香插的造型之美香道是以焚香為媒,對名貴香料進行品鑒欣賞的藝術,與禮佛敬神的宗教活動截然不同。乃是古人借名香的高遠香氣,陶冶情操,蕩垢除滓,令心境保持虛靜空明,不為世俗欲念所蒙蔽,是一種涵養(yǎng)品德、修身養(yǎng)性的生活禮儀。焚香可通過香插或香爐進行。香插是專門用于焚燒線香的器具,與焚燒香粉、香餅或盤香的香爐相比,具有程序簡單,操作方便,易于攜帶等優(yōu)點,是最為常見的焚香品香方式。造型和材質(zhì)各異的香插,因在構思設計上多有奇思巧作,充滿了藝術魅力,如今也為許多藏家所青睞。 焚香為古代文人的“四藝”之一,人們于撫琴、品茗、弈棋、讀書、作畫之際,焚一炷清香,于裊裊輕煙中,獲得一種澹泊寧靜、閑適自得的心境,并由名香的鑒賞及感悟,澡雪靈府,保持對自然萬物的敬畏之心。至于使用香插焚燒線香,簡單便捷,不似用香爐焚燒香粉或香餅,還須配備香炭、香鏟、灰押、香箸等配件,加之線香還兼有計時的功能,在古人的生活中也被更多應用。所以,香插也是歷代民間流傳最廣的焚香用器。 香插的造型設計,并無定例,只要能插一炷香就行,器型之紛繁多樣,令人嘆為觀止。既有人物造型,如彌勒佛、散財童子、釣叟;亦有動物題材,如龜鶴、麒麟、水牛;還有摹仿實物的形態(tài),如荷葉、樹樁、蓮臺、凈瓶等。風格各異的香插,有的清奇可愛,有的古雅純樸,有的以簡襯繁,為歷代風雅之士審美意識的累積。材質(zhì)上也是極為豐富,有銀、銅、木、瓷、玉、石等多種,其中亦不乏紫檀、象牙、玳瑁等稀有材質(zhì),于精工巧藝之外,又能彰顯材質(zhì)之美,讓人在焚香之余還兼有賞玩的趣味,可以藉此品味藝術,享受人文逸樂。 作為一種生活用器,香插在古人的休閑活動中是很常見的。譬如,清代文人有一種名為“詩鐘”的文字游戲,燃一炷香于香插上,參與游戲之人須在燃香的時限內(nèi)對出對聯(lián)來。由于使用普遍,清代的民窯曾燒制了大量的瓷質(zhì)香插,無論是色釉、胎質(zhì)還是造型設計,都顯示出了很高的水平。如釣叟香插,是燒制成一個臨淵垂釣的漁翁,橫插一支線香,就成了漁翁手上的魚竿,水面部分則做成淺碟狀,可以接住落下來的香灰。整個造型可謂是匠心獨運,別有一番意趣。 不過,香插的觀賞價值雖高,但因材質(zhì)較為駁雜,無法作為一個單獨的門類區(qū)分出來,被歸于相對冷僻的雜項小器,收藏價值也因此被看低。在過去,一個清代的銅香插在藏品市場上,價格僅為一兩百元。近年隨著藏家的大量入市,香插的價值潛力也逐漸被發(fā)掘出來,成為了一種價格攀升很快、具有較大升值空間的文玩。
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