實(shí)事述評(píng)

陳履生

當(dāng)申辦2008北京奧運(yùn)成功的喜悅還在眼前的時(shí)候，這一盛事的開幕幾乎又到了眼前。北京奧運(yùn)對(duì)于中國(guó)人的最大貢獻(xiàn)就是史無(wú)前例的普及了體育，并通過(guò)此凝聚了國(guó)人的愛國(guó)之心?？墒牵腕w育的本體而言，體育的發(fā)展既有傳承，又有創(chuàng)新，傳承中有一以貫之的不變，創(chuàng)新中有反映現(xiàn)實(shí)要求的變，但各種不同的變都是在項(xiàng)目基本的規(guī)則之內(nèi)，反映項(xiàng)目的本質(zhì)特征。體育除了競(jìng)技的目標(biāo)之外，其藝術(shù)性通過(guò)不同項(xiàng)目的不同特點(diǎn)表現(xiàn)出藝術(shù)審美的某些要素，因此，體育之美除了像藝術(shù)體操更多地表現(xiàn)出藝術(shù)性之外，其它競(jìng)技項(xiàng)目的審美不管是力度的，難度的，還是對(duì)抗性的，都會(huì)通過(guò)力度、難度、對(duì)抗的美使人們賞心悅目。

體育和藝術(shù)有許多不可比性，這是由本質(zhì)規(guī)律決定的?？墒牵灿心承┫嗤ㄖ?，可以在比照中引發(fā)一些思考。除本體之外，如果說(shuō)體育和藝術(shù)還有什么不同的話，那就是體育項(xiàng)目的發(fā)展是以微變的方式保持本體的不變，或者在原有的基礎(chǔ)上推出新的項(xiàng)目，比如，乒乓球改了球的尺寸和顏色，但是，相對(duì)于乒乓球的整體規(guī)則來(lái)說(shuō)，這些變化幾乎可以忽略不計(jì)。而1996年正式成為奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目的沙灘排球，則是沿襲了排球的基本規(guī)章、結(jié)合場(chǎng)地的不同而作了相應(yīng)的變化。與體育中的變化不同的是，藝術(shù)中的有些項(xiàng)目是以突變的方式徹底的顛覆本體，比如當(dāng)代藝術(shù)中的許多內(nèi)容，完全沒有祖先可尋；再就是以創(chuàng)新的方式逐漸地改變了本體，比如中國(guó)畫。但是，藝術(shù)中的京劇、昆曲卻如同體育，不管怎樣變，其基本的唱念做打是不變的。

如此的比較，可以得出這樣的一個(gè)規(guī)律，不管是體育還是藝術(shù)，如果要保持其項(xiàng)目的本質(zhì)特征，其變都不能破壞本體，都必須保留基本的程式和規(guī)則。以中國(guó)花鳥畫來(lái)論，明清以來(lái)的無(wú)數(shù)畫家?guī)缀醵荚诿诽m竹菊的表現(xiàn)中體會(huì)到了文人的趣味，并沉浸在這種趣味中樂此不疲。因此，梅蘭竹菊幾乎成了花鳥畫家在藝術(shù)競(jìng)技場(chǎng)中的一個(gè)必選項(xiàng)目。在這個(gè)必選項(xiàng)目的范圍內(nèi)，通過(guò)它的表現(xiàn)而在身份的確立中怡養(yǎng)性情，抒發(fā)胸中之逸氣。這一格局在20世紀(jì)中期之后被打破，花鳥畫的發(fā)展出現(xiàn)了拐點(diǎn)，而驗(yàn)證其成就與能力的必選項(xiàng)目也發(fā)生了改變。原來(lái)以梅蘭竹菊這一題材為必選項(xiàng)目的潛規(guī)則，變成了以表現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的明要求。當(dāng)代花鳥畫缺少必選項(xiàng)目的基本判斷，不僅影響了花鳥畫的當(dāng)代價(jià)值判斷體系，而且也影響到花鳥畫所應(yīng)有的中國(guó)文化的特色。在花鳥畫的發(fā)展疏離傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)傾向中，當(dāng)代花鳥畫的發(fā)展出現(xiàn)了有目共睹的歷史性變異，其中的問(wèn)題指引我們重新審視在傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中必須要保留一些必選項(xiàng)目，使之體現(xiàn)中國(guó)文化的特色，以確立具有中國(guó)特色的花鳥畫藝術(shù)的核心價(jià)值觀，這也是在國(guó)際化的背景下需要慎重對(duì)待發(fā)展而必須思考的一個(gè)問(wèn)題。必選項(xiàng)目是能夠看出其功力和素養(yǎng)的一項(xiàng)基本的訴求，如果完全廢棄的話，不僅在文脈上中斷了中國(guó)花鳥畫的傳統(tǒng)，而且也使當(dāng)代花鳥畫失去文化的含量和審美的意義。