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        閩山客水誰(shuí)代言——張錦華山水畫小識(shí)

        時(shí)間:2024/4/8 20:21:57  來(lái)源:中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)

        《石埕坑山居圖》136x68cm(2018)

           圓圓的土樓在崇山峻嶺中相親相愛,農(nóng)家小院在山與水之間安然相擁;秋水長(zhǎng)天一色,丹山碧水樹蔥郁;青山含眸,碧水凝煙;浮云游子無(wú)意顧,木草枝枝皆有情…… 一系列古典意象既清新簡(jiǎn)練,又溫婉含情,紛紛從畫面飛濺撲面,這便是張錦華山水畫給讀者留下的深刻印象。

           仁者樂山,智者樂水。傳統(tǒng)的山水可游可居,更是理想者的精神向往。

           回顧歷代山水畫大師繪畫之路,皆從傳統(tǒng)入手,師古人,身體力行,在游歷中師造化,方成宗師。

           張錦華深知山水畫中蘊(yùn)含的哲學(xué)精神,孜孜求索,堅(jiān)持外師造化,中得心源古訓(xùn),善于吸收古法和創(chuàng)造新的視角,在山水中尋找它所承載的時(shí)代意識(shí)。

           錦華兄是客家人,受客家山水人文之熏陶,積淀了客家人寬廣仁厚、愛鄉(xiāng)愛家的集體無(wú)意識(shí)情懷??图姨ь^見山、出門見水 , 錦華兄常常思考如何從“看山是山,看山不是山,最后達(dá)到看山還是山”幾個(gè)層面的提升和覺悟。的確,每一道山水,都是畫家心中的造境。傳統(tǒng)的山水可游可居,錦華筆下的客家土樓、閩南民居在寫實(shí)的基礎(chǔ)上,通過(guò)他“精神的暢游”過(guò)濾之后,顯得更清新寥廓、生態(tài)可人。云 、山 、樓 、樹 、水之間的關(guān)系,更親密、和諧,仿佛皆在私語(yǔ)或?qū)υ挕F鋵?shí),客家民居向來(lái)是天人合一的建筑。客家人的住宅風(fēng)水意識(shí)很強(qiáng), 建筑更講究擇山而立、臨水而居,追求建筑與周邊環(huán)境的和諧。這樣一來(lái),錦華的畫中更集中體現(xiàn)山水畫天人合一的哲學(xué)思想,這種營(yíng)造的山水之境,既有儒家仁義寬厚的亮色,又有道家散淡自然的本色,亦有佛家虛空無(wú)塵的空曠。

           中國(guó)山水畫的全盛時(shí)期在宋代,所以錦華的山水畫求索之旅,直溯北宋,融元、明、清山水。理解了山水畫的變遷之后,他選擇青綠山水為主攻方向,特別是師從林容生先生后,用色明亮溫潤(rùn),畫面不溫不火,淋漓盡致地表現(xiàn)了閩山閩水清新安謐的特點(diǎn)。山水畫大師張大千說(shuō),墨為形,水為氣,氣成形乃活 。錦華深諳此道,善于意境美營(yíng)造,他的青綠山水,水流處,多生煙云;煙云起,畫境頓出,畫面即生空靈。近年來(lái)他多從事水墨山水創(chuàng)作,更強(qiáng)調(diào)水墨語(yǔ)言本身,增加山水畫的厚重質(zhì)感,特別是客家典雅精美的建筑,在他濃墨或宿墨筆下,更具厚重筆意,畫面疏朗而整體,畫風(fēng)渾厚華滋,意境更深邃,氣質(zhì)更高古。

           古人概括山水畫法有三種:從山下仰望,叫高遠(yuǎn);從前山看后山,叫深遠(yuǎn);從近山望遠(yuǎn)山,叫平遠(yuǎn) 。這是囿于傳統(tǒng)視野,錦華之山水的視角,似乎還有一 種,就是從航拍的角度,從空中俯瞰的視角,這樣一來(lái),畫面就立體起來(lái)。如他入選第五屆全國(guó)畫院作品展的《初溪五月天》以及土樓系列作品,皆是從空中看土樓群的視角,完全打破了傳統(tǒng)的“三遠(yuǎn)法”,極大豐富了土樓畫的表現(xiàn)力。

           古人寫山水,多為避世尋求生命的安頓,今天與古人有什么不同的情感訴求,這是當(dāng)代畫家需要思索的問(wèn)題。山水在現(xiàn)代工業(yè)文明進(jìn)程中受的創(chuàng)傷,人們尋求鄉(xiāng)愁的解脫,這就是當(dāng)代人與山水之間關(guān)系的新變化,錦華的筆下,創(chuàng)作了一大批可以說(shuō)是給游子們排解鄉(xiāng)愁的優(yōu)秀作品,這個(gè)語(yǔ)言,就是時(shí)代的語(yǔ)言。在他的筆下,客山客水是永恒的歸宿,鄉(xiāng)間老屋小路是他筆下溫情的呼喚,農(nóng)家小院是他彎下身子回歸土地的真摯的剪影。無(wú)論是大幅巨制的全景圖還是鄉(xiāng)間一隅的土墻老瓦,無(wú)不氤氳著他一縷縷濃濃的鄉(xiāng)情,寄托了他把生命安頓在山水之中的亙古情懷,也是這個(gè)時(shí)代為生態(tài)山水、為山水回歸本真而吶喊。

           為山水代言。古人云,畫令人驚不如令人喜,令人喜不如令人思。山水是哲學(xué)的化身,如何在畫中潛藏令人思索或頓悟的畫外之音,為真山水代言,這是每個(gè)畫家畢生追求的最高境界。我深信這是錦華兄面臨的挑戰(zhàn)與追求,我們期待著他更上一層樓。

           (文/邱德昌,龍巖市文聯(lián)副主席,福建省作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員,福建省評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員

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