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        最后的詩意世界:魏德君繪畫作品印象

        時(shí)間:2024/5/29 20:13:21  來源:中國當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)

           魏德君是九十年代成長起來的藝術(shù)家,在他看來,藝術(shù)的人文天性只能通過自己的方式來進(jìn)行,以個(gè)性化的語言建構(gòu)出超越現(xiàn)實(shí)的“另一個(gè)世界”,并以此表達(dá)出自己的價(jià)值觀,才是藝術(shù)的根本目的。因此,他在這方面孜孜以求,積累數(shù)年,已取得重要成果。

           魏德君并非僅僅源于他對線條、色彩本身表現(xiàn)力的熱愛,他從來沒把自己放在一個(gè)形式主義者的立場上。恰恰相反,他所孜孜以求的語言形式有著強(qiáng)烈的道德依據(jù)和人文關(guān)懷色彩。

           魏德君雖未參加過85新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng),卻對85新潮美術(shù)的失誤有著自己的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為,新潮美術(shù)在開啟民智方面功不可沒,但卻因這些政治功利而放棄了自己的本體,以致于事過境遷之后,其作品很快喪失了人文及語言價(jià)值。

           因而,藝術(shù)必須在本體論的立場上表達(dá)自己的價(jià)值觀;同時(shí),作為一個(gè)生活體驗(yàn)者,魏德君驚異地看到,80年代的理想主義幻滅后,整個(gè)社會(huì)被拖入了世俗的、技術(shù)的層面,不僅人類的生命存在只剩下了幾根干癟的線條和一大堆枯燥的數(shù)字,而且欲望化的人類已徹底喪失了生存的目的。藝術(shù)是不能拯救這一切,卻可以以自己的方式發(fā)出警示的聲音。

           在這里,魏德君繪畫語言的道德價(jià)值彰顯出來:一個(gè)背棄,反抗現(xiàn)實(shí)的抽象世界將重建人類存在的詩意,它以此成為超越現(xiàn)實(shí)之上的“另一個(gè)世界”,一個(gè)人類天性、品質(zhì)和諧發(fā)展的世界,一個(gè)人性充分解放的世界。

           在這種道德依據(jù)下,魏德君的語言推進(jìn)速度十分快捷,在探索中,他的作品形成了幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)。

           首先,是其作品的抒情性。把作品構(gòu)建為非現(xiàn)實(shí)的詩意世界的愿望,使魏德君的作品散發(fā)出濃郁的抒情品質(zhì)。在畫面上,世俗的喧囂、功利主義的欲望,意識(shí)形態(tài)含義等等均消彌不復(fù),返樸歸真的本性,兒童般的稚拙,以及融融的禪意在這里交融相生,煥發(fā)出了燦爛的人性本真,并激發(fā)出視覺的愉悅感。

           其次,魏德君作品的形式還具有令人撲朔迷離的隱喻性。畫家本人并不推崇先驗(yàn)性觀念,在作品中也不有意地強(qiáng)調(diào)觀念性,但因其作品的道德依據(jù)過于充分,使作品線、色、形天然地具有了不可掩飾的人文含義,而這含義并不通過形式直接表達(dá)出來,作品因而就具有了隱喻的品質(zhì);其三,在魏德君的一些作品上,魔幻性特點(diǎn)十分突出。它表現(xiàn)為具象與抽象的相互替代,形的隱匿與再現(xiàn),色彩構(gòu)成的非和諧性,以及線的斷裂與延續(xù)等等,這既構(gòu)成迷離的詩意,又隱含某種思考的憂慮。

           值得注意的還有魏德君在繪畫技術(shù)上的一些特點(diǎn)。其用色的鋪排、構(gòu)成顯然借用了中國畫的潑彩技術(shù)和西方行動(dòng)繪畫隨機(jī)性表現(xiàn)方法,但魏德君以厚重筆觸延緩了色彩的運(yùn)行速度,使畫面色彩的沖撞式表現(xiàn)力度內(nèi)斂為含蓄化的表現(xiàn),由此形成畫面的書卷氣。在用筆方面,魏德君有意破除了傳統(tǒng)的油畫用筆方法,引入了涂鴉繪畫的用筆,大大強(qiáng)化了繪畫的自由度,畫面看起來更象是在自由書寫。輕松的筆觸,不僅使色彩的疊壓相互滲透,而且還使畫面氣態(tài)充盈,富有韻致。   

        (文/張曉凌,原國家畫院副院長)

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