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鄭則評作汶洋石螭虎穿環(huán)鈕扁章-福建東南2011秋拍

　　人物名片：鄭則評，字鄭明，1968年生于福建省福清市，現(xiàn)為全國技術(shù)能手，福建省工藝美術(shù)大師，福建省技能大師工作室，高級工藝美術(shù)師，一級高級技師，國際民間工藝美術(shù)家，福建省民間藝術(shù)家，福清市吉祥工藝美術(shù)廠廠長，福州市工藝美術(shù)一級名藝人，先進工作者，擅長印鈕、透雕、高浮雕。他善于因材施藝，巧用俏色，寓詩情畫意于作品之中，得到專家好評，并深受收藏家喜愛。
　　在現(xiàn)今的壽山石雕界，鄭則評無疑是一個不得不提的名字。自幼隨兄長學(xué)藝的他，到了舞象之年同兄長又拜姑父——中國工藝美術(shù)大師林亨云為師，潛心研學(xué)壽山石雕刻。在名師的指導(dǎo)下，通過自己的勤學(xué)苦練，技藝日益精進，學(xué)藝不到四年就開始參加市級以上的工藝美術(shù)大賽。此后他的作品屢獲殊榮，尤其在2012年獲得由中華人民共和國人力資源和社會保障部授予的全國技術(shù)能手榮譽稱號，引來更多關(guān)注。據(jù)了解，到目前為止，福建省壽山石界獲此殊榮的僅有兩人，除了中國工藝美術(shù)大師林飛之外，就只有鄭則評了。
　　因材施藝，不拘一格
　　對于鄭則評來說，一種單一的表現(xiàn)形式，對于表達作者的情感還是遠遠不夠的。他認為要做好壽山石雕，首先要繼承好傳統(tǒng)，熟悉各項基本雕刻技巧，了解中國歷史文化。同時不能拘泥于運用一種表現(xiàn)技法，要因石而異、因色而異、因題材而異，把高浮雕、薄意、鈕雕等各種技法集于一身，進行巧妙運用。當(dāng)他第一次看到老一輩中國工藝美術(shù)大師、壽山石雕刻藝術(shù)家郭懋介的作品時，就被郭老精妙的薄意構(gòu)圖和唯妙的浮雕意境所吸引，尤其是郭老因材施藝、因色取巧的技法所深深震撼，仿佛郭老與美石之間有著天然般的默契。在郭老作品的影響下，鄭則評更加肯定了自己的創(chuàng)作方法，信心也更加堅定。
　　除此之外，鄭則評非常注重從傳統(tǒng)文化汲取養(yǎng)分。平時的鄭則評喜歡閱讀中國古典文學(xué)作品，也經(jīng)常將家中收藏的文人書畫拿出來細心揣摩，然后把從中獲得的靈感運用到雕刻中去。如此一來，他的作品中自然而然的充滿了濃厚的人文氣息，歷史典故也是俯首皆是。
　　學(xué)藝之初的鄭則評，僅隨兄長鄭則金學(xué)雕古獸印紐，這個十分傳統(tǒng)的題材，在壽山石雕源遠流長，大多數(shù)壽山石雕刻家都有涉獵;但許多壽山石雕藝人，都未能像鄭則評那樣把古獸雕刻得如此立體與威猛生動。例如，他雕琢的《高瞻遠矚》印章鈕部的古獸威猛、健碩，但神態(tài)溫和，似帶著喜慶友善的任務(wù)而來呈瑞四方。鄭則評將古獸腹下鏤空，四肢高高挑起，顯得古獸惟妙惟肖，立體感十足。之所以將底部鏤空，是因一日在家中看《動物世界》節(jié)目時候，看到動物站立的姿態(tài)，極為生動，并且動物四肢底下沒有任何物體支撐。于是他持起雕刀大膽創(chuàng)新，在完成第一件古獸底部鏤空的作品時，他極為高興的發(fā)現(xiàn)自己鏤空的表現(xiàn)手法賦予了作品更遠的空間關(guān)系和更深的寓意，也為印紐創(chuàng)作的發(fā)展歷史添上自己濃墨重彩的一筆。
　　鄭則評這種鏤空雕刻技法產(chǎn)生的獨到之處在于，不僅要雕刻家在構(gòu)思方面需要石頭與思想的巧妙結(jié)合，大膽想象，突破傳統(tǒng)觀念的制約;還更需要雕刻作品時藝人在“因材施藝”方面的獨到功力。具體來說即是首先要充分利用石質(zhì)最大的特點，利用石料的天然色澤，雕刻出造型和色澤相適應(yīng)的作品，然后再通過石形、石色、石紋等等的不同，來確定相應(yīng)的題材與造型。無疑鄭則評在創(chuàng)作作品時都將這兩點發(fā)揮得淋漓盡致。
　　鄭則評融合了各種門類的雕刻技藝，“以刀代筆、以石作畫”，在他的刀下氣與勢的營造，刀與石的經(jīng)營，實與空的置換，心與物的交融都得到了統(tǒng)一與升華。他的作品《遙看瀑布掛前川》應(yīng)和了李太白詩意，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。鄭則評在一塊有限的坑頭凍石上以刀代筆，巧用石型巧色，暗色為山，白色為水，再次為我們展現(xiàn)了壯觀的瀑布景象。從此件作品中看出他的“浮雕”因材施藝，技法獨到多變，注重形式風(fēng)格，更追求“文人畫”的意境，極具材質(zhì)美、工藝美和意境美的審美特性，同時將中國古代哲學(xué)的真、善、美、圣、群作為作品的文化底蘊，為壽山石雕的藝術(shù)發(fā)展增添了新的審美內(nèi)涵與范疇。
　　苦心磨礪，終成大作
　　“《富春山居圖》現(xiàn)在一半放在杭州博物館，一半放在臺北故宮博物院，我希望兩半幅畫什么時候能合成一幅畫”，這是溫家寶總理在2010年十一屆人大三次會議舉行的記者會上所說。這句話在鄭則評心中產(chǎn)生了巨大的震撼，他以一名藝術(shù)家的社會責(zé)任感，決定要憑自己的藝術(shù)修養(yǎng)和雕刻技術(shù)將兩地“富春山居圖”中的精髓畫面融入到壽山石雕中，來展示中華民族悠久的歷史和豐厚的文化底蘊。于是，他在一塊精美的銀包金旗降石上開始設(shè)計和雕刻，經(jīng)過幾年的努力，直到2013年初才完成這件作品。鄭則評雕的《富村山居圖》中，很好的運用了旗降石的色澤，銀皮作為主體物進行塑造，保留內(nèi)層的金色，仿佛世界萬物在夕陽的照耀下一片璀璨;同樣采用了高浮雕、半浮雕等多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，畫面中人物生活十分愜意，給人一副安泰祥和之境，與作品中一片留白不加以任何雕刻產(chǎn)生對比，給人們留下了一片遐想的空間，意境深遠，可說是壽山石雕刻中不可多得的精品。
　　除了外在表現(xiàn)形式的美，鄭則評更為每一件作品賦予了新的生命及靈魂。鄭則評作品《踏春》中可看到，春臨大地，風(fēng)和日麗，空氣清新，置身大自然中，漫步林蔭小道或登山遠足，何等逍遙。鄭則評根據(jù)石型及巧色，精妙設(shè)計、雕刻，一幅踏春圖躍然而出。畫面中休閑的人們享受著水上清風(fēng)，山間紅日，迷蒙的群峰，藍天的云彩，花草的芬芳，鳥兒的歌唱……這些都是大自然與藝術(shù)的完美結(jié)合，讓人為之向往。整件作品內(nèi)容飽滿。
　　鄭則評的兩件作品《踏春》和《富春山居圖》雖都是采用多種浮雕技法，但《踏春》的渾圓飽滿，與《富春山居圖》的疏密有致，形成了鮮明的對比，從而看到他在技法上的靈活運用。在他作品中刀與石的碰撞，迸發(fā)出他對藝術(shù)熱情的流露，生命的自白。
　　作為一位心存遠大理想的壽山石雕刻家，鄭則評正值創(chuàng)作旺盛時期，豐富的閱歷使他更注重思考的深度，甚至他正在學(xué)習(xí)禪宗，在生活中領(lǐng)悟大道，在大道中領(lǐng)悟雕刻的藝術(shù)，這種領(lǐng)悟構(gòu)成了他獨特的表現(xiàn)力，并在題材、造型和技藝方面都有開創(chuàng)性的突破，帶動壽山石雕藝術(shù)的提高和創(chuàng)新，展現(xiàn)出巨大的藝術(shù)成就。

鄭則評作水洞高山石鰲龍鈕隨形章-福建東南2011秋拍

鄭則評