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        溥心畬書畫軼事

        時間:2024/1/14 20:13:16  來源:中國文化報

        ▲ 秋江泛舟(國畫) 溥儒

           從顯赫的皇族后裔到以賣畫講學(xué)為生,從京城王府的喧鬧繁華到偏居臺灣的孤獨(dú)生活,溥心畬(原名愛新覺羅·溥儒)的人生經(jīng)歷充滿了諸多起落與無奈。然而,在他的畫作中,我們卻能感受到細(xì)膩的生命氣息和文人特有的淡泊空靈。他以藝術(shù)的方式,對抗命運(yùn)的無常,展現(xiàn)出內(nèi)心的堅韌與不屈。他的繪畫作品涉及山水、花卉、人物、走獸等題材,書法則是瀟灑俊逸的行書,不論繪畫還是書法,均是最能反映他超凡脫俗的逸筆之作,一派儒雅之風(fēng)。

           溥心畬自小天資很高,他的繪畫并無師承,而是多得益于對家藏宋元名畫的臨摹,其中受馬遠(yuǎn)、夏圭影響較深。他的畫作傳達(dá)出一種獨(dú)特的氣質(zhì),這使他在二十世紀(jì)畫壇享有一席之地。他與張大千并稱“南張北溥”,被譽(yù)為“文人畫的最后一筆”。臺靜農(nóng)先生晚年回憶第一次看溥心畬畫展,所言甚為貼切:“溥心畬先生的畫首次在北京展出時,極為轟動,凡愛好此道者,皆為之歡喜贊嘆。北宋風(fēng)格沉寂了幾百年,而當(dāng)時習(xí)見的多是四王面目,大都甜熟無新意,有似當(dāng)時流行的桐城派古文,只有軀殼,了無生趣。心畬挾其天才學(xué)力,獨(dú)振頹風(fēng),能使觀者有一種新的感受?!?

           《六祖圖》、為鄭寶南臨馬麟《溪山行旅圖》均是溥心畬臨習(xí)宋畫的范本,而《猿戲圖》則是從其家藏的易元吉《聚猿圖》中截取一角變化而來。其表侄啟功先生也曾記述:“心畬先生家藏古畫和古法書一樣有許多極其名貴之品,據(jù)我所知所見,古畫首推唐韓干的《照夜白圖》(古摹本);其次是北宋易元吉的《聚猿圖》,在山石枯樹的背景中,有許多猴子跳躍游戲。卷并不高,也不太長,而景物深邃,猴子千姿百態(tài),后有錢舜舉題。世傳易元吉畫猿猴真跡也有幾件,但絕對沒有像這卷精美的。心畬先生也常畫猴,都是受這卷的啟發(fā)。”

           值得注意的是,在畫作《溪山行旅圖》中溥心畬自題“臨馬麟山水”,即現(xiàn)藏于臺北故宮的馬麟《溪山行旅圖》軸,著錄于《石渠寶笈》續(xù)編。馬麟是南宋畫家馬遠(yuǎn)之子。由于家學(xué)淵源,他擅長山水、人物、花鳥,但是他的作品自具風(fēng)格,與父親風(fēng)格并不相混,因此在中國畫史上保有獨(dú)立地位。

           溥心畬的臨本與馬麟之作構(gòu)圖相同,似乎是一比一臨摹,但在尺幅上卻相差甚遠(yuǎn),溥心畬的臨本僅1.7平尺(68×29厘米),相較于馬麟的八尺巨幅,氣象卻毫不遜色,足見其經(jīng)營畫面的功力之深。再觀近處,可發(fā)現(xiàn)山石皴法、點(diǎn)景人物均化繁就簡,純以自家筆意寫出,與原作大相徑庭,又將原作之純水墨轉(zhuǎn)化為青綠設(shè)色之法,使畫面更具宋人山水神韻又兼得文人畫氣息。

           那么,標(biāo)注的受贈人鄭寶南為何人?鄭寶南(1910—1990),號南生,祖籍番禺,生于南京。曾在國民政府外交部歷任諸多要職。鄭寶南一生出使外洋無數(shù),所蓄書畫皆為同輩名家所贈。實際上,萬公潛先生捐贈給恭王府的溥氏作品中,有一幅《墨荷圖》亦為寶南先生上款。

           古人畫山水貴在意模,啟功先生回憶當(dāng)年承溥心畬賜借臨一卷無款宋人《山水》后的感受:“我的臨本可以說連山頭小樹,苔痕細(xì)點(diǎn),都極忠實地不差位置,回頭卻看先生節(jié)臨的幾段,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及我鉤摹的那么準(zhǔn)確,但先生的節(jié)本古雅超脫,可以大膽地、肯定地說竟比原件提高若干度(沒有恰當(dāng)?shù)挠嬎銌挝?,只好說‘度’)。再看我的臨本,‘尋枝數(shù)葉’確實無誤,甚至如果把它與原卷疊起來映光看去,敢于保證一絲不差,但總的藝術(shù)效果呢?不過是‘死貓瞪眼’而已?!?

           溥心畬一生收徒很多,除在家以私塾形式授徒外,也有在北平國立藝專、國立杭州藝專以及臺灣師范大學(xué)藝術(shù)系任教時的學(xué)生。晚年時他還曾在香港中文大學(xué)新亞學(xué)院藝術(shù)系講學(xué)3個月。徐建華是其在臺灣師范大學(xué)任教時的學(xué)生,由于天資聰慧,勤懇好學(xué),深得溥心畬所喜,并賜“文珠”雅號。畢業(yè)后因定居香港,常以書信請教居住臺灣的老師,溥心畬給她的回信中多有涉及指導(dǎo)繪畫之事。溥心畬教學(xué)生畫畫的第一要求是多讀書,尤其要會作文、作詩。從他給徐建華信中叮囑便可見一斑:“汝既習(xí)畫,作詩固然重要,作文尤為重要,文筆不通則一切不能有成?!?

           溥心畬的行草書獨(dú)具一格,上追晉唐,下溯宋元,格調(diào)清新古雅,功夫深厚,又出之天然。其行草書之所以能有如此成績,與其收藏頗豐、注重筆法以及學(xué)問修養(yǎng)密切相關(guān)。他在《華林云葉·卷下》云:“余舊藏晉陸機(jī)《平復(fù)帖》九行,字如篆籀。王右軍《游目帖》、大令《鵝群帖》,皆廓填本?!笨芍浼也刂T多行草法帖名跡,且不乏國之重寶。長期對著這些珍品臨摹,眼界和手上功夫自然比一般人高出不少,反映在書寫上也就出手不凡,神采奕奕。

           啟功先生回憶溥心畬作書時的場景頗有意思:“先生執(zhí)筆,無名指常蜷向掌心,這在一般寫字的方法上是不適宜的。關(guān)于用筆的格言,有‘指實掌虛’之說,如果無名指蜷向掌心,掌便不夠虛了。但這只是一般的道理,在腕力真強(qiáng)的人,寫字用筆的動力,是以腕為樞紐,所以掌即不夠虛也無關(guān)緊要了。先生寫字到興高采烈時,末筆寫完,筆已離開紙面,手中執(zhí)筆,還在空中抖動,旁觀者喝彩,先生常抬頭張口,向人‘哈’地一聲,也自驚奇地一笑,好似向旁觀者說:你們覺得驚奇吧!”

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