中國(guó)美術(shù)
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石濤:陶淵明詩(shī)意圖冊(cè)
石濤(1630一1724)清初四僧之一。法名原濟(jì),一作元濟(jì)、道濟(jì)。本姓朱,名若極。字石濤,又號(hào)苦瓜和尚、大滌子、清湘陳人等,漢族,廣西全州人,晚年定居揚(yáng)州。明靖江王之后,出家為僧。半世云游,飽覽名山大川,是以所畫山水,筆法恣肆,離奇蒼古而又能細(xì)秀妥帖,為清初山水畫大家,畫花卉也別有生趣。著有《畫語(yǔ)錄》。 一士長(zhǎng)獨(dú)醉,一夫終年醒。醒醉還相笑,發(fā)言各不領(lǐng)。
《陶淵明詩(shī)意圖冊(cè)》共12開(kāi),紙本,設(shè)色,每開(kāi)縱27厘米,橫21.3厘米?,F(xiàn)藏故宮博物院。由于這本圖冊(cè)沒(méi)有年款,但從繪畫風(fēng)格及創(chuàng)作思想上推測(cè),這部作品應(yīng)該是石濤中晚年北上南歸后所作。在這幅圖冊(cè)的創(chuàng)作上,石濤選材于陶淵明的詩(shī)歌,將其中最為經(jīng)典并耳熟能詳?shù)脑?shī)句,以形象化的表現(xiàn)方式用水墨記錄了下來(lái)。在欣賞這幅圖冊(cè)時(shí),既能直觀的欣賞石濤作品中的田園風(fēng)景,又能體會(huì)陶淵明詩(shī)歌中的藝術(shù)意蘊(yùn),同時(shí)還能領(lǐng)略石濤與陶淵明之間跨越千年的藝術(shù)對(duì)話,在觀看石濤繪畫作品的同時(shí)體會(huì)陶淵明創(chuàng)作中的詩(shī)情畫意。
若復(fù)不快飲,空負(fù)頭上巾。但恨多謬誤,君當(dāng)恕醉人。
在《陶淵明詩(shī)意圖》中,石濤分別以《飲酒》(5首)、《歸田園居》(2首)以及《和郭主簿》、《責(zé)子》、《乞食》、《擬古》中的詩(shī)句為主題作圖。 其中《飲酒》篇中選取了其五“悠然見(jiàn)南山”,其八“連林人不覺(jué),獨(dú)樹(shù)眾乃奇”,其九“清晨聞叩門,倒裳往自開(kāi)。問(wèn)子為誰(shuí)歟,田父有好懷”,其十三“一士長(zhǎng)獨(dú)醉,一夫終年醒。醒醉還相笑,發(fā)言各不領(lǐng)”,其二十“若復(fù)不快飲,空負(fù)頭上巾。但恨多謬誤,君當(dāng)恕醉人?!?br>
《歸田園居》選取了其一“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”,其三“帶月荷鋤歸”?!逗凸鞑尽愤x取其一“遙遙望白云,懷古一何深”?!敦?zé)子》選取“雖有五男兒,總不好紙筆?!薄镀蚴场贰梆噥?lái)驅(qū)我去,不知竟何之”?!稊M古》選取其五“東方有一士,被服常不完。三旬九遇食,十年著一冠”。
在《陶淵明詩(shī)意圖》的創(chuàng)作上,石濤和他以往常用的取景構(gòu)圖的方式表現(xiàn)石壁險(xiǎn)峰以及奇巒怪石等自然景觀的創(chuàng)作方法有所不同。在畫冊(cè)中充滿了田園趣味,構(gòu)圖多為叢林、茅舍、小山、孤松、岸柳、平溪、水村人家等。在筆觸上多用色、墨積染的方法來(lái)表現(xiàn)河流及遠(yuǎn)山,用細(xì)膩的筆觸勾畫人物、柳枝、蘆草,用粗野的筆觸勾勒山石、樹(shù)木,剛?cè)岵⒂?,在?xì)微處勾皴點(diǎn)染,用筆慎密嚴(yán)謹(jǐn)、定無(wú)虛下并且敢于突破前人常用的用色技法,諸如用赭色代皴擦山石,用石綠作點(diǎn)染等。這些看似平常的繪畫技巧,經(jīng)過(guò)石濤的妙筆呈現(xiàn)出一組恬淡、悠然、寧?kù)o的田園風(fēng)格水墨畫作品,也即“國(guó)畫田園風(fēng)”并具有雅淡與清逸的繪畫特點(diǎn)。
在歷代以陶淵明詩(shī)句為主要表現(xiàn)對(duì)象的繪畫作品中,石濤的《陶淵明詩(shī)意圖》最能體現(xiàn)陶詩(shī)中的“隱逸”與“自?shī)省钡乃枷?。而在石濤的繪畫作品中,這兩種思想是相輔相成的,正如袁行霈先生形容的“雖然筆墨粗率, 但是妙趣橫生”。究其原因在于畫面能夠記錄的內(nèi)容有限只能表現(xiàn)詩(shī)歌中最主要的內(nèi)容。
以《陶淵明詩(shī)意圖》中“雖有五男兒, 總不好紙筆”這一幅為例,盡管作品以講陶淵明與孩子們的天倫之樂(lè)為主題,但在畫面中人物所占的比例卻很小,人物的面部表情及其他細(xì)節(jié)通通被隱去,只留下人體的輪廓線條以及概括性的衣物線條。而與之相對(duì)應(yīng)的是圍繞在人周圍的山石、樹(shù)木等自然景物被刻畫的細(xì)節(jié)生動(dòng),在畫面中所占比例很大。石濤以這樣的繪畫語(yǔ)言來(lái)表述詩(shī)句所要表現(xiàn)的內(nèi)容,應(yīng)用整體“粗率”的表現(xiàn)手法烘托出人與自然和諧相處,其樂(lè)融融的氛圍,體現(xiàn)歸隱之后的陶淵明生活中的情趣。
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