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　　“凝視”是肖像藝術重要的特征，亦是本次展覽的關鍵詞，正是基于凝視之中看與被看的動態(tài)關系、對話關系。它來自藝術家、藝術對象、觀者的三重通道，時空交錯間，多維的對話關系隱含著時代的脈搏與肌理。

　　“看”不僅僅是一種單純的視知覺，也是主體通過他者獲得的認知，是社會交往的行為，是多重社會經(jīng)驗建構的過程。由觀看的動作變?yōu)橛^看的方式，肖像本身的媒介屬性指向自我、他者、身份、社會文化發(fā)展中的各個方面。本次展覽主體以湖北美術館館藏肖像作品為基礎，包括但不限于湖北籍藝術家的作品。從武昌藝專起始(1930年，定校名為“私立武昌藝術?？茖W?！?，簡稱“武昌藝?！?，圍繞“個體肖像”、“社會肖像”和“媒體肖像”三個單元展開，通過描述肖像藝術在湖北的歷史變化，在具體的時空范圍中敘述肖像藝術與現(xiàn)當代藝術史、社會變遷和文化生態(tài)之間的關系。

　　從展覽結構上說，三個單元之間既獨立，又層層遞進，互為鏡像。? 第一單元從肖像藝術本身出發(fā)，著眼于個體形象的描繪，對自我凝視和他者凝視進行呈現(xiàn)，進而走進個體的心理狀態(tài);? 第二單元透過生存境遇去觀看，著眼于人物的社會關系與社會活動，它是社會的肖像;? 第三個單元則是時代語境變化中人的異化，肖像的異化。新的娛樂、大眾化、消費以及人工智能的虛擬世界正在重組人們的時空感，抹去現(xiàn)實與媒體圖像之間的區(qū)別，同時制造體驗和主體性的新模式。最后回到觀者的視線，在視覺與思想的對話場域，思考人與人之間、人與社會、城市之間以及人與時代的關系。

　　凝視之下， 是視覺的社會化和觀看的社會化。圖像揭露了“看”的行為過程所產(chǎn)生的復雜和多元的社會性關系。個體、社會、時代互為鏡像。

冀少峰 湖北美術館館長

2021年3月