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　　經(jīng)典書法創(chuàng)作，體現(xiàn)書家的思想感情與精神世界，更蘊(yùn)含時代精神和特色?？v觀中國文字和書法史，古圣先賢之所以被世人稱之為大家，原因就在于他們的書作兼具傳承與創(chuàng)新，融匯時代氣息，并格調(diào)高雅。

　　當(dāng)代書壇是一個流派風(fēng)格紛呈、多元化創(chuàng)作的格局。中青年是時代發(fā)展中的中堅(jiān)力量，他們以敏銳的洞察力和澎湃的激情在文化藝術(shù)領(lǐng)域中積極研究傳統(tǒng)，探索創(chuàng)新，勾勒出當(dāng)代中國藝術(shù)發(fā)展概貌的一隅。5月12日至5月21日，由中國藝術(shù)研究院主辦，旨在承傳先賢優(yōu)秀文化，推動當(dāng)代中青年創(chuàng)作與發(fā)展的“北游”楊濤書法作品展在中國美術(shù)館亮相。

　　此次展覽共展出楊濤先生30余幅作品，大篆、草書、隸書等均有涉獵，尤以草書最見精能。作為中國草書代表人物之一，中國書法院副院長楊濤先生，遵古法而尚工，效先賢而無失，集眾長而為己用，陶鑄諸家而自面目。他寄情與書法之中，筆端落與紙上，揮灑自如，既有外形之美，更有深層文化的蘊(yùn)涵之意。

　　書法在文化傳承中創(chuàng)新

　　“書法是線條的藝術(shù)”。書法的線條，尤其是草書的線條，更具有明顯的特點(diǎn)。談到對書法的理解，楊濤先生有著自己的觀念，“在書法上面，字的造型可以千姿百態(tài)，每個人都有每個人的變幻，但是我們不能被這些‘相’所迷惑，我們要追求書法藝術(shù)的根本?！?/P>

　　楊濤表示，書法的根本意義就在于我們對中國文化精神的詮釋。中國書法是一種物化，看得見摸的到的視覺的藝術(shù)，如何能夠體現(xiàn)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓，如何能夠順乎自然，符合社會的道德規(guī)范等等這些規(guī)律，這就是我在書法創(chuàng)作中的思考，是我對傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟。

　　“當(dāng)下書法的創(chuàng)新是字法和章法的關(guān)鍵所在，是基于對中國文化精神的領(lǐng)悟，對傳統(tǒng)精神完美理解的共識之上。”楊濤強(qiáng)調(diào)，“我們必須汲取前人的書法營養(yǎng)，吐故納新，形成自家風(fēng)格并成為時代的經(jīng)典，這是藝術(shù)的新生價值和意義?！?/P>

　　用書法構(gòu)建社會人文價值

　　“書者，抒也”。中國書法的點(diǎn)、劃、線充滿活力，韻律和節(jié)奏，顯現(xiàn)動人的真善美。一幅成功的草書作品，是作者凝神結(jié)思、蓄情而發(fā)，一瀉而出的情感流露。

　　在楊濤看來，草書更容易表現(xiàn)中國人的情緒，表現(xiàn)人與人之間的一種道理。在草書作品里，有的字占的位置很大，有的很小，有的輕快緩急，筆畫之間的“避讓”和“呼應(yīng)”等潛在地引導(dǎo)我們的為人處世，是尊老愛幼、互相謙讓的中國傳統(tǒng)美德之風(fēng)在書藝上的完美體現(xiàn)。我們用書法構(gòu)建人與人、人與社會、人與家國的和諧關(guān)系。這也是書法的教育意義，除了讓你寫的一手好字，熏陶你的情志，更重要的就是從書法中獲取社會價值觀念，人文精神。

　　確然如此，我們觀楊濤先生的書法看到了當(dāng)代中國人的生活狀態(tài)。書法不僅是一門浩瀚無窮的傳統(tǒng)文化，亦是社會的人文與人物品性的發(fā)展，都在他的書法筆意中有所體現(xiàn)。

　　“丹青力量”再現(xiàn)展覽

　　文化傳承，丹青力量?！氨庇巍睏顫龝ㄗ髌氛挂陨顬閯?chuàng)作源泉，用特有的眼光和才智創(chuàng)作出了一批具有時代精神面貌的優(yōu)秀作品。

　　中央政治局委員、國務(wù)院副總理劉延?xùn)|，文化部副部長董偉、文化部藝術(shù)司司長諸迪，中國美術(shù)館館長吳為山，原中央美術(shù)學(xué)院(微博)院長潘公凱，中國美術(shù)學(xué)院院長許江，中國美術(shù)家協(xié)會分黨組書記駐會副主席徐里，全國政協(xié)副主席王正偉，原文化部部長蔡武，中國藝術(shù)研究院院長連輯，副院長譚平、牛根富，中國美術(shù)館黨委書記張士軍，中央美術(shù)學(xué)院教授博士生導(dǎo)師王鏞、邱振中，中國書法家協(xié)會分黨組書記、副主席陳洪武，中國書法家協(xié)會第六屆副主席胡抗美、王家新，中國書法出版集團(tuán)董事長李世俊，中國國家畫院副院長張曉凌、曾來德，國際書協(xié)主席、《中國書法全集》主編劉正成，中國書法院院長管峻，及著名書法家張榮慶、王友誼、石開、何東君丶李勝洪、崔志強(qiáng)、李曉芳、曾翔、張鐵林、紀(jì)光明、梅墨生、 王登科、劉彥湖、邵巖、張公者、張繼、燕守谷、馬嘯、丘挺、李強(qiáng)、蔡大禮、劉崢、戴幼楠、陳忠康、肖文飛等近百名業(yè)內(nèi)專家及來自全國各地數(shù)千名觀眾出席了展覽活動。

　　談及展覽，楊濤表示，一是體現(xiàn)自己作品的全面性，另外是考慮到主題性的問題，跟內(nèi)容、跟時代要相輔相成，是不是符合現(xiàn)在對人心的需要，對整個歷史上最珍貴的精神的詮釋。

　　如今，觀其展覽，讓我們看到了楊濤先生對中國傳統(tǒng)文化思想的融滲，對中國寫意精神的繼承與發(fā)揚(yáng)，對現(xiàn)實(shí)生活情境的詩意性超越。把握時代精神，汲取創(chuàng)作營養(yǎng)，升華藝術(shù)感受，彰顯中華傳統(tǒng)文化的大美與精深，這是作品擁有生命力與感染力的關(guān)鍵。

　　作為有抱負(fù)的書家，我們有理由期待，楊濤先生在今后的創(chuàng)作中，毅然根植于歷史文化的大環(huán)境下去思考當(dāng)代書法的創(chuàng)作狀況，擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任，以更加堅(jiān)定的文化自覺與自信，為我們捧出更多有內(nèi)涵、有新意、有韻味的經(jīng)典之作。（文/閆春玉）