母與子之十九（油畫(huà)）　1995年　閆平
中國(guó)美術(shù)館藏

　　在人類漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)民族都創(chuàng)造了屬于自己的文明，它們以不同的軌跡創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)文化高峰。繪畫(huà)在這燦爛的文化中有著特殊的意義和特有的表達(dá)方式，以圖像語(yǔ)言記錄著時(shí)代的豐富多彩，作為一種旁證和詩(shī)歌、音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)形式一起見(jiàn)證歷史的變遷和更迭。

　　縱觀東西方美術(shù)史，兒童形象一直貫穿于藝術(shù)作品中，在西方中世紀(jì)繪畫(huà)中，兒童形象常常以圣母懷中圣子的形象出現(xiàn)在圣像畫(huà)中，但這一時(shí)期的圣子更像是成年人的等比縮小版。15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興，人們的思想開(kāi)始覺(jué)醒，繪畫(huà)主題不再僅僅是贊美上帝、表現(xiàn)上帝，而是將普通人的情感表現(xiàn)在繪畫(huà)中，開(kāi)始描繪現(xiàn)實(shí)生活中的人物。如魯本斯創(chuàng)作于1618年的布面油畫(huà)作品《小孩頭像》，將稚嫩幼童的形象與其紅撲撲的臉蛋體現(xiàn)在畫(huà)面中，這純粹是世俗的場(chǎng)景。

　　相較于西方繪畫(huà)史中兒童形象從神圣到世俗的轉(zhuǎn)變，中國(guó)繪畫(huà)中的兒童形象則始終是世俗生活的體現(xiàn)。從古代壁畫(huà)中縮小的“成人形象”到唐宋以后天真可愛(ài)的描繪，再到傳統(tǒng)年畫(huà)里對(duì)現(xiàn)實(shí)中兒童的表現(xiàn)。古往今來(lái)，中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)兒童形象的描繪與想象的熱情。如中國(guó)古代繪畫(huà)中，唐代《雙童圖》、宋代的《嬰戲圖》，或從宋代延續(xù)到今日的《百子圖》均飽含著對(duì)美好生活的向往。兒童形象以單純、本真、生命的啟示、對(duì)未來(lái)的期許，成為最容易打動(dòng)觀眾情感、引發(fā)共鳴的題材之一。

　　20世紀(jì)初，中國(guó)美術(shù)作品中的兒童形象是以中國(guó)畫(huà)、版畫(huà)、工藝品等藝術(shù)形式呈現(xiàn)的，直至民國(guó)時(shí)期，國(guó)外留學(xué)歸來(lái)的藝術(shù)家?guī)?lái)了西方的油畫(huà)，并扎根在中國(guó)大地，影響了很多本土的藝術(shù)家，在近百年的歷史進(jìn)程中愈加豐富了中國(guó)的藝術(shù)形式，也創(chuàng)造了更多的兒童題材作品，同時(shí)這些藝術(shù)作品無(wú)形中也起到記錄時(shí)代變遷和歲月更迭的作用。

　　20世紀(jì)20年代開(kāi)始，中國(guó)油畫(huà)家與時(shí)代結(jié)下了不解之緣，他們走出畫(huà)室，到條件艱險(xiǎn)、動(dòng)蕩的斗爭(zhēng)生活中畫(huà)貧苦的人民、英勇作戰(zhàn)的戰(zhàn)士。畫(huà)家馮法祀通過(guò)孩子憂郁的眼神和樸素的衣服，傳遞出小男孩憂傷的神態(tài)，來(lái)揭示動(dòng)蕩不安的社會(huì)背景下底層兒童的生活狀態(tài)?！读骼藘骸肥钱?huà)家孫宗慰1939年創(chuàng)作的油畫(huà)，畫(huà)面是一個(gè)流浪的兒童，穿著破舊的長(zhǎng)衫，表情呆滯地坐著，手里拿著乞討來(lái)的食物，整個(gè)畫(huà)面沉重悲傷。苦難生活是這個(gè)時(shí)期藝術(shù)家創(chuàng)作的主題。通過(guò)以上作品，我們發(fā)現(xiàn)在藝術(shù)中，苦難兒童形象的出現(xiàn)，一方面是當(dāng)時(shí)時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照，一方面藝術(shù)家也借由兒童形象來(lái)傳達(dá)他們的藝術(shù)訴求。

　　新中國(guó)成立后，兒童形象洋溢著新社會(huì)的新氣象。兒童的天真爛漫與革命浪漫主義的情懷相契合，象征了新時(shí)期再造山河的豪情。如列陽(yáng)1954年創(chuàng)作的《行軍途中》，畫(huà)面的中心是個(gè)穿紅裙子的小姑娘在給解放軍叔叔跳舞，士兵們圍坐一周鼓掌歡笑，畫(huà)面的右側(cè)老鄉(xiāng)在和子弟兵親切地交談，這幅作品傳遞出新中國(guó)人民與子弟兵親如一家的火熱感情以及新時(shí)代給大家?guī)?lái)的幸福感。

　　改革開(kāi)放后，作品的主題多轉(zhuǎn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)人性與真實(shí)。因此，在對(duì)兒童形象的表現(xiàn)中，盡管仍有革命歷史題材的描寫(xiě)，但隨著時(shí)間的推移數(shù)量驟減。以日常生活的母子、祖孫為主題，通過(guò)兒童的嬉戲、學(xué)習(xí)，表達(dá)人間樸素情感的家庭兒童類作品日益增多，這在整個(gè)上世紀(jì)80年代是最為突出的表現(xiàn)。

　　這一時(shí)期，表現(xiàn)兒童形象的作品一方面描繪兒童純真的本身，另一方面藝術(shù)家賦予作為個(gè)體兒童更多的自我思考。這些油畫(huà)上的改變是藝術(shù)家思維覺(jué)醒的結(jié)果，同時(shí)也預(yù)示了中國(guó)油畫(huà)在進(jìn)入當(dāng)代之后，兒童形象在表現(xiàn)形式、藝術(shù)語(yǔ)言和個(gè)人風(fēng)格上的全面轉(zhuǎn)變。

　　20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著藝術(shù)家對(duì)繪畫(huà)個(gè)性化語(yǔ)言和探索的深入，兒童形象的表現(xiàn)方式變得豐富多彩、形式不一，形成了“新寫(xiě)實(shí)主義”等藝術(shù)風(fēng)格。閆平持續(xù)創(chuàng)作的《母與子》系列油畫(huà)作品里，通過(guò)一位母親的視角，讓藝術(shù)家聚焦于日常生活中的親子關(guān)系。她由這種最本源的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，抒發(fā)人間真、善、美和母子之間的真情實(shí)感。

　　在知識(shí)大爆炸的時(shí)代洪流中，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展更迭，各國(guó)文化交流越來(lái)越頻繁，衍生出很多非主流文化，被年輕一代人所接受并融入到社會(huì)各個(gè)方面。其中動(dòng)漫卡通形象是當(dāng)代藝術(shù)家呈現(xiàn)最多的主題之一。卡通動(dòng)漫文化的風(fēng)行，引領(lǐng)了全國(guó)范圍的“卡通”風(fēng)潮，卡通綜合語(yǔ)言以其強(qiáng)烈的圖像識(shí)別性和趣味性、充滿童話式的純美與隱喻在當(dāng)代油畫(huà)中形成了非常重要的藝術(shù)形式。隨著現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)化進(jìn)程的加速以及流行文化和商業(yè)文化的深入擴(kuò)張，卡通繪畫(huà)中的兒童形象越來(lái)越走向夸張的變形和奇妙的幻想，同時(shí)，形象的浪漫、可愛(ài)、懷舊與憂傷、荒誕等并置在一起，形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)和心理反差，在虛擬化的視覺(jué)中保持了一種平衡。

　　在中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)發(fā)展過(guò)程中，兒童形象充滿對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的敘述和隱喻，作品不可避免地帶有時(shí)代的烙印，成為大歷史的旁證，兒童形象作為獨(dú)立題材元素出現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中，將孩童的天真、可愛(ài)、稚嫩的形象，與大時(shí)代背景緊密結(jié)合，形成觀者與畫(huà)面之間互動(dòng)與錯(cuò)落的時(shí)空關(guān)系。藝術(shù)家通過(guò)兒童的視角，去反映時(shí)代與個(gè)體以及整個(gè)社會(huì)的關(guān)系，用藝術(shù)語(yǔ)言傳達(dá)畫(huà)家對(duì)整個(gè)時(shí)代的思索和敘述，形成可愛(ài)的形象與畫(huà)面趣味，抒發(fā)出對(duì)友愛(ài)、向上、美好的和諧社會(huì)的呼喚。自改革開(kāi)放以來(lái)，多樣化文化在繪畫(huà)藝術(shù)方面呈現(xiàn)了不同形式，繪畫(huà)又回到其應(yīng)有的表現(xiàn)方式和敘事語(yǔ)言之中，擺脫了傳統(tǒng)敘事風(fēng)格，更加注重藝術(shù)家情感的表現(xiàn)及生活體驗(yàn)。

　?。ㄗ髡呦抵袊?guó)美術(shù)館館員）

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