編鐘是中國(guó)古代重要的打擊樂器，是將若干大小不同的鐘有次序地懸掛在木架上編成一組或幾組，逐個(gè)敲擊，得到不同的音高。根據(jù)時(shí)代的不同，編鐘的個(gè)數(shù)與形狀也不盡相同，但一般都成套出現(xiàn)。早在殷商時(shí)期，中國(guó)就有了編鐘，不過那時(shí)的編鐘多以三枚或五枚為一套。隨著時(shí)代發(fā)展，編鐘的個(gè)數(shù)不斷增加。西周時(shí)期以禮樂制度規(guī)定名位、等級(jí)，編鐘作為王公貴族權(quán)勢(shì)的標(biāo)志之一，在祭祀、朝聘、宴享等場(chǎng)合得到廣泛應(yīng)用。這一時(shí)期，編鐘個(gè)數(shù)一般為八枚組成一套。春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢是編鐘發(fā)展的鼎盛時(shí)期，此時(shí)編鐘個(gè)數(shù)增至九枚或十三枚為一套。除了數(shù)量上的區(qū)別，編鐘上鑄刻的精美紋飾也都反映了不同時(shí)代的特點(diǎn)。例如在湖北隨州出土的曾侯乙編鐘，就是一件舉世矚目的珍寶，其由19個(gè)鈕鐘、45個(gè)甬鐘加一件大傅鐘組成，是迄今發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多、保存最好、音律最全的一套編鐘。

　　目前在山東博物館展出的“器以載道——山東晚期銅器的古意與新義”，反映了山東地區(qū)晚期銅器寓古于新、守正創(chuàng)新的發(fā)展情況，希望向觀眾解讀晚期銅器背后所承載的儒家理想、祖先崇拜和文人雅趣，其中包括一件西周晚期的編鐘——虢叔旅鐘。這件虢叔旅鐘，通高26厘米，體高16.6厘米，甬高9.4厘米；管狀甬，闊旋，方寬干，合瓦形體，侈銑，鉦飾三排乳狀長(zhǎng)枚；甬飾波曲紋，旋飾竊曲紋，舞飾象鼻夔紋，篆間飾竊曲紋，正鼓部飾象鼻夔紋，正面鼓右飾鸞紋，是研究西周青銅器紋飾和古代造型藝術(shù)的難得資料。

　　虢叔旅鐘清末出土于陜西，整器銘文豐富完整，合計(jì)86字（不含重文5字），大意是作器者虢叔旅頌揚(yáng)其父惠叔效忠于周王，并表示要以亡父的威儀為榜樣，繼承其父美德，效忠于周天子。周天子多次賞賜他，他為報(bào)答和宣揚(yáng)天子給予的眾多好處，鑄造了這組紀(jì)念他父親的編鐘，祈求父親的威靈賜給自己福氣。叔旅的后代子孫將永遠(yuǎn)珍藏這些鐘，用來祭祀祖先。這是一件反映西周禮制、體現(xiàn)家國(guó)情懷的重器，彰顯了宗族的傳承性。

　　虢叔旅鐘出土后，見于著錄的有7件，現(xiàn)存5鐘，分別藏于北京故宮博物院、上海博物館、山東博物館以及日本的東京書道博物館、京都泉屋博物館五地，其余兩鐘下落不詳。從形制、紋飾、銘文來看，北京故宮博物院所藏最大，為第一鐘，上海博物館所藏為第二鐘，日本東京書道博物館所藏為第四鐘，日本京都泉屋博物館所藏為第六鐘，山東博物館所藏為第七鐘。山東博物館所藏第七鐘，在形制和紋飾上與上海博物館和日本京都泉屋博古館所藏完全相同，其右鼓均有一鳥紋。依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的西周晚期編鐘組合，如晉侯蘇鐘、楚公逆鐘等八件之常制推測(cè)，還應(yīng)有第八鐘，但至今未見于著錄。

▲西周虢叔旅鐘 （山東博物館藏）

　　山東博物館所藏的這件虢叔旅鐘來歷曲折，先后幾經(jīng)易手。初為蘇州收藏家、金石名家曹載奎所得，繼而歸山東省布政使南海李宗岱所有。李宗岱，字山農(nóng)，出身于官宦世家，早年中進(jìn)士，授翰林，同治八年（1869年）任山東布政使，又任山東督糧道兼山東鹽運(yùn)使，后辭官經(jīng)營(yíng)金礦，成為聞名全國(guó)的“黃金大王”。他本人擅書畫、工山水、好收藏，著名的大保方鼎、靜簋、頌簋、射女方鑒等都曾為其收藏。李宗岱過世后，部分器物轉(zhuǎn)歸黃縣丁樹貞。丁樹貞，字干圃，家資巨富，好金石鑒賞與收藏，又以三代青銅器數(shù)量最豐，計(jì)達(dá)200余種。民國(guó)初年，丁樹貞去世，后家道中落，所收藏的金石器物陸續(xù)散出?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，在膠東古物管理委員會(huì)的大力保護(hù)下，包括這件虢叔旅鐘在內(nèi)的丁家部分藏品被妥善保存下來。新中國(guó)成立后，虢叔旅鐘及其他藏品收歸山東省文物管理委員會(huì)，1954年入藏山東博物館。

　　同時(shí)展出的還有一件西周虢叔大林鐘立體拓（虢叔旅鐘舊稱虢叔大林鐘），原器藏于北京故宮博物院，為道光二十六年（1846年）阮元贈(zèng)予女婿吳公謹(jǐn)并題跋。同年，吳公謹(jǐn)又囑托張廷濟(jì)作跋，丁彥臣曾藏。鈐印有“太傳”“阮元私印”“張廷濟(jì)印”“筱辳眼?！薄?/p>

（作者系山東博物館副研究館員）

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