實事述評

陳履生

中國美協(xié)第七次全國代表大會的召開終于解開了人事的謎團。業(yè)內(nèi)對于人事的安排比較敏感，因為它關(guān)系到很多方面，既有個人的，也有團體的，更有事業(yè)的。任何一種安排都會有一個合理的說法，因此，從整體上來看，張三、李四并不重要，而持續(xù)了幾個月的猜測和議論，實際上就是三天的時間即見分曉，盡管其背后有一段時間的斟酌和膠著。美協(xié)的關(guān)鍵問題是中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展問題，當然，不同的時期有不同的訴求和不同的目標，本次全國代表大會以“熔鑄中國氣派”，“打造國家形象”為核心內(nèi)容，并以此作為推進中國美術(shù)事業(yè)的大發(fā)展大繁榮的目標，顯然這是針對五年來中國美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來的趨勢而提出的。

過去在談?wù)撁褡寤瘑栴}的時候，曾經(jīng)將“中國風格”、“中國氣派”作為民族化的主要體現(xiàn)，20世紀五六十年代的那批畫家為此作出了許多有益的嘗試，并為20世紀美術(shù)史貢獻了一批具有中國風格、中國氣派的代表性作品。吳長江在本次會議上所做的題為《熔鑄中國氣派 打造國家形象 推進中國美術(shù)事業(yè)的大發(fā)展大繁榮》的工作報告中所談的“中國氣派”，已經(jīng)脫離了民族化的具體指向，而是將“中國氣派”演化為“國家形象”的一個重要指標，這是與社會發(fā)展相應(yīng)的理論貢獻。近年來，因為國家的強大，提高國家軟實力的呼聲日益高漲。人們重視和關(guān)注“國家形象”，就是在提高軟實力這一時代訴求的核心內(nèi)容中尋求具體的目標。沒有一個健全而崇高、豐富而精彩的“國家形象”，就沒有文化和審美的感染力，也缺少意識形態(tài)和政治價值觀的吸引力，更失去處理國家間關(guān)系時的親和力，也就談不上對國際規(guī)范、國際標準和國際機制的控制能力。因此，“國家形象”在國際間的認可程度，則是軟實力的集中表現(xiàn)。那么，當代中國美術(shù)的“國家形象”應(yīng)該是怎樣，又該如何去打造，則是一個首先要思考的問題。無疑，這是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，尤其是在當下大美術(shù)、大社會的實際狀況下，完成這一時代的使命僅僅依靠美協(xié)是不夠的，而全社會如何在共識和協(xié)同中前行，又是另外一個社會化的問題。

面對現(xiàn)實的狀況，問題的提出有可能是基于“國家形象”的不明晰，或者是“國家形象”的不完善；也有可能是基于“國家形象”的不正確。因為近年來國際上流行的中國當代藝術(shù)所反映的“國家形象”，除了與國家政治制度相關(guān)的經(jīng)濟上的吸引力之外，其文化價值的感召力以及國民形象的親和力，都存在著嚴重的問題。雖然很多作品運用了中國元素，并把中國元素作為一個重要的賣點，卻根本談不上中國氣派。相反，通過扭曲的“國家形象”，使藝術(shù)成為國際間為外國人控制的一種超級的雷曼股票，實在也是一種嘲諷。

“國家形象”是一個抽象的概念，對于具體的美術(shù)作品來談抽象的“國家形象”是很困難的。只有樹立起一個與時代發(fā)展相應(yīng)的新的價值觀體系，才有可能將中國氣派作為時代的驕傲。只有梳理出一個有利于國家發(fā)展的文化主流，才有可能將“國家形象”作為國家綜合國力的重要組成部分，那么，這一“國家形象”所依靠國家政治制度建立起來的審美體系的吸引力，文化價值的感召力和國民形象的親和力，才有可能釋放出的無形影響力。