北齊徐顯秀古墓壁畫

　　 山西太原王家峰村挖掘出了一座北齊太尉武安王徐顯秀的墓。在古墓中發(fā)現(xiàn)了墓道、墓室的壁畫，這些墻上分布的繪畫大都保存很好，清晰、完整。壁畫總面積大約三百多平方，是目前發(fā)現(xiàn)的北朝保存最完整的大型墓葬壁畫；除此之外，古墓還出土了各類器物500余件，以及許多遺存陪葬的泥塑侍從、陶罐、青銅器皿等。

　　 徐顯秀墓的壁畫橫空出世，是南北朝美術(shù)考古史上的一大盛事，也為全世界考古界、藝術(shù)界注目。一眼望千年，墓道墻上壁畫的線條、色彩、風化的肌理等，引證了歷史傳承的東方的審美。

　　 徐顯秀雖為武將，卻亦有文人的儒雅之氣，他的墓葬樣式也與同時代相仿。徐顯秀墓的墻壁上以簡練的線條，分別準確地描繪了各類人物，以及馬匹、牛車、神獸、儀仗、兵器、樂器、生活什物和裝飾圖案等。墓道、墓室的壁畫由于風化侵蝕而產(chǎn)生了經(jīng)過烊化的色彩肌理，格調(diào)高泠、氣韻流古。色彩雅致，灰沉而清麗；線條流暢，煙凝而自然。

　　 北齊徐顯秀墓從墓道、天井、甬道直至墓室，滿壁圖畫。畫家采用鐵線勾勒和暈染技法，描繪人物、馬匹、樂器等；繪制仿若實物，線條疏密有致、色彩濃淡富有層次。穹窿項的墓室空間，分層描繪了天空、仙界和人世間的華美圖景，充滿幻覺而浪漫。壁畫還有故事性的記錄、描繪，徐顯秀夫婦身著華服，舉杯宴飲，身后是曠野的星空、天上飄舞的粉蓮花，激昂的胡樂、嬌羞的少女、威武的儀仗，場面宏大、氣氛熱烈。觀此墓壁畫，嘆為觀止，一千五百年前那種對于線條、色彩的理解和繪制的方法，為藝術(shù)表現(xiàn)的傳承，特別是中國畫創(chuàng)作，提供了一份寶貴的、極有價值的資料；對于中國繪畫發(fā)展的研究，也富有深遠的意義。

　　 以實踐者的角度看中國繪畫的發(fā)展，魏晉南北朝是繪畫的第一個高峰。在那個時代，有史料記載畫家云集，如蔣少游、高孝珩、楊子華、劉殺鬼、曹仲達等。他們之間有工書畫的、善畫人物的，畫花鳥走獸的等。當時的名家顧愷之有畫龍點睛之說，因為他而有“全在阿睹之中”之畫論。據(jù)說畫家高孝珩于廳堂墻壁自畫一蒼鷹，見者皆以為真，又作《朝士圖》，為當時之妙絕；楊子華嘗畫馬于壁，夜聽蹄齒長噓，如索水草之聲，又圖龍于柱，舒卷輒云氣縈集，畫技惟妙惟肖、傳聞天下。此時畫風直接影響后世。唐初閻立本之人物創(chuàng)作，曲盡其妙、簡易標美、多不可減、少不可逾；展子虔寫江山遠近之勢尤工，故咫尺有千里趣，觸物留情，備皆絕妙。

　　 歷舉那個時代的各種風格的畫家，說明了北齊墓葬壁畫的出現(xiàn)并非偶然，盡管魏晉已經(jīng)有宮庭畫師，然從現(xiàn)存的寺廟、墓穴中的壁畫資料來看，完成這些壁畫的創(chuàng)作人員，沒有留下名字?，F(xiàn)在也無法考證該壁畫出之于誰的手，繪者雖是無名氏，然水準不亞于那些有記載的畫家。

　　 北齊，是中國歷史上北朝后期的政權(quán)之一。其經(jīng)濟、文化、民族的碰撞交融有力推動了中國歷史的人員流動、商貿(mào)往來、文化交流。山西晉陽在東魏、北齊時號為“霸府”、“別都”半個世紀，權(quán)貴云集。存在一個生活奢華的貴族階層，和傍附權(quán)貴的文化圈，以及追求華美的文化氛圍。作為絲綢之路東端的重要節(jié)點，異域的風情、思想、藝術(shù)被廣泛吸納，北齊、北周、北魏時期的敦煌莫高窟壁畫的產(chǎn)生，也為北齊壁畫的創(chuàng)作營造了良好的氣氛。

　　 一眼望去已過千年，歷史、歲月都藏在這里，山西滿地都是文物，建筑、殿堂、大院、寺廟、佛塔等等，都等待我們?nèi)タ甲C、溯源，去追尋遠去的文化。

（作者系上海大學美術(shù)學院教授、博士生導(dǎo)師）

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