工藝名家
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中國(guó)紫砂藝術(shù)年鑒2017-2018之倪順生“中國(guó)紫砂藝術(shù)年鑒 2017-2018”項(xiàng)目意在總結(jié)、梳理中國(guó)紫砂藝術(shù)獨(dú)特的民族藝術(shù)語(yǔ)言與嶄新魅力,同時(shí)在當(dāng)下的基礎(chǔ)上擴(kuò)展開(kāi)來(lái),瞻仰未來(lái)新的面貌。在項(xiàng)目的行進(jìn)過(guò)程中進(jìn)行學(xué)術(shù)上的探討與精進(jìn),同時(shí)提供一個(gè)交流與解讀的全新藝術(shù)角度。 此項(xiàng)目包含《中國(guó)紫砂藝術(shù)年鑒 2017-2018》書(shū)籍與“薪火相傳:行進(jìn)中的中國(guó)紫砂藝術(shù)”學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展兩部分。 《中國(guó)紫砂藝術(shù)年鑒 2017-2018》一書(shū)以紫砂藝術(shù)家為敘述單元,全景梳理和再現(xiàn)本年度中國(guó)紫砂藝術(shù)發(fā)展與繁榮全貌,忠實(shí)、客觀(guān)地記錄中國(guó)紫砂藝術(shù)領(lǐng)域代表性藝術(shù)家的創(chuàng)作情況,清晰地體現(xiàn)中國(guó)紫砂藝術(shù)傳承發(fā)展的蓬勃狀態(tài)。 力求以學(xué)術(shù)為標(biāo)桿,以紫砂藝術(shù)家為基本敘述單元,全面、系統(tǒng)的梳理和再現(xiàn)2017-2018年度中國(guó)紫砂藝術(shù)的發(fā)展和繁榮全貌,力求客觀(guān)、公證,以年鑒的方式,為廣大讀者提供一本實(shí)實(shí)在在的中國(guó)紫砂藝術(shù)的工具書(shū)。 “中國(guó)紫砂藝術(shù)年鑒 2017-2018”項(xiàng)目 第四十六期推薦紫砂藝術(shù)家:倪順生
一、藝術(shù)家簡(jiǎn)介 倪順生,研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師,江蘇省工藝美術(shù)大師,紫砂制壺名家俞國(guó)良第三代傳人,中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)員,中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)員,美國(guó)羅丹壺藝協(xié)會(huì)高級(jí)鑒定師,山東省茶文化協(xié)會(huì)紫砂專(zhuān)業(yè)委員會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),中國(guó)宜興紫砂收藏鑒賞專(zhuān)業(yè)委員會(huì)高級(jí)顧問(wèn)。 1955年進(jìn)入宜興蜀山陶業(yè)生產(chǎn)合作社(宜興紫砂工藝廠(chǎng)前身)成為第一批紫砂藝徒,師從花貨巨匠朱可心。 1958年被選為小輔導(dǎo),帶藝徒班傳授紫砂技藝。協(xié)助學(xué)生錢(qián)午生改革工具得廠(chǎng)部嘉獎(jiǎng)。 1960年在朱可心大師的帶領(lǐng)下倪順生和汪寅仙一起赴北京參加輕工業(yè)部召開(kāi)的“全國(guó)工藝美術(shù)研討會(huì)”。 1961年進(jìn)入中央工藝美術(shù)學(xué)院深造。 1961年作品《五福蟠桃壺》參加宜興陶瓷公司召開(kāi)的首屆技術(shù)革新運(yùn)動(dòng)會(huì)榮獲紫砂廠(chǎng)“唯一健將”稱(chēng)號(hào)。 1963年廠(chǎng)部為提高小輔導(dǎo)本身的技藝,重新回到朱可心身邊學(xué)習(xí),其中有倪順生、曹婉芬、許成權(quán)等五人,在技藝上有了新的提高。
1983年任技術(shù)總輔導(dǎo),1987年進(jìn)廠(chǎng)研究所專(zhuān)門(mén)從事創(chuàng)新設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)作品《蝶戀花》、《夏樂(lè)》、《五福蟠桃》、《順泉》等作品,同時(shí)《梅椿》、《壽桃》壁飾印于陳列室樣板宣傳冊(cè),并在《人民日?qǐng)?bào)》海外版刊登。 1988年作品《壽桃壁飾》組獲江蘇省四新產(chǎn)品一等獎(jiǎng)。 1989年作品《松椿壁飾》獲江蘇省第六屆新產(chǎn)品金獎(jiǎng)。 1990年獲國(guó)際輕工業(yè)部頒發(fā)的從事工藝美術(shù)行業(yè)工作三十年的榮譽(yù)證書(shū),1992年由廠(chǎng)部派往香港、韓國(guó)及東南亞參加“宜興紫砂精品展”被多家電視媒體報(bào)道。 1993年作品《色泥塑形壺》獲江蘇省科技專(zhuān)利博覽會(huì)金獎(jiǎng)。 2006年《二十件色泥塑型杯》由中南海紫光閣收藏作品。 2009年《雙龍報(bào)喜壺》、《寶鼎》、《奪魁》被定為國(guó)禮。 2011年質(zhì)量萬(wàn)里行走進(jìn)陶都被譽(yù)為時(shí)代楷模,傳授技藝于子女藝徒。 2015年連續(xù)工齡六十年,并在創(chuàng)新制作中,。多次參加國(guó)內(nèi)外各種大型工藝美術(shù)展覽活動(dòng),屢獲獎(jiǎng)項(xiàng),部分作品被中南海紫光閣和各大博物館收藏,其梅樁壁飾、各式茶具多次在人民日?qǐng)?bào)、海外版及各種報(bào)刊雜志上刊載。
二、藝術(shù)家理論著述 倪順生淺談紫砂壺的裝飾藝術(shù) 紫砂壺的裝飾,包括象生的造型設(shè)計(jì),是訴諸視覺(jué)的美,給人以賞心悅目的藝術(shù)享受。 正確領(lǐng)悟和把握紫砂泥色與造型兩者的互動(dòng)性,是紫砂壺裝飾的關(guān)鍵。就泥色來(lái)說(shuō)各類(lèi)紫砂工藝品所用的原料統(tǒng)稱(chēng)為紫砂泥,其原礦分為紫泥、紅泥和本山綠泥三種,再派生出其它色相不同的泥料。當(dāng)代還通過(guò)拼制等科學(xué)方法,從色彩多樣化上追求紫砂花貨藝術(shù)效果,這是紫砂發(fā)展的一大進(jìn)步。
紫砂花貨類(lèi)作品以反映自然物狀居多,應(yīng)努力從色彩的過(guò)渡變化中體現(xiàn)作者成熟的構(gòu)思。如原礦段泥,成陶色澤呈米黃、杏黃或栗黃,用于竹節(jié)、竹段類(lèi)作品有具象感。近代制壺巨匠吳云根制作的“雙色竹段壺”、“段泥提梁壺”,其泥色的運(yùn)用與題材的般配,達(dá)到了爐火純青的地步。若用紫泥制作就很難達(dá)到段泥的效果。所謂“量身體而裁衣,選泥色而立意”。
絞泥裝飾最初是受到唐代絞胎工藝的啟發(fā),作者以審美的自覺(jué),認(rèn)識(shí)其規(guī)律,“把兩種性質(zhì)相同而顏色不同的泥料分別揉合成含水量相同的兩塊泥沱,然后切成泥片或泥條,再互相間隔,并列粘合在一起,適當(dāng)加以揉制,產(chǎn)生一定的紋理變化?!逼錃忭嵉牧鲃?dòng),色彩的過(guò)渡,銜接的自然精妙,比之繪畫(huà)有過(guò)之而無(wú)不及,于是便成為一種特殊的美的形態(tài)。將絞泥手法引人花貨類(lèi)紫砂的創(chuàng)作中,也是一種匠心獨(dú)具的藝術(shù)品生產(chǎn)過(guò)程。其它有意識(shí)的裝飾手法更是豐富多彩,有鏤雕、堆雕、貼花、泥繪、彩釉、磨光、鋪砂等工藝,因器而異,變化無(wú)窮。
紫砂壺的裝飾與社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。即如乾隆年間,社會(huì)風(fēng)尚耽美,紫砂名家競(jìng)相施藝,“高矮胖瘦各顯其貌,精細(xì)人微不失繁縟”。有制壺高手為朝廷制作一批精美壺器,用琺瑯彩或堆雕、泥繪裝飾,雖豐滿(mǎn)華麗,則是一種繁瑣堆砌之美。特別值得一提的是粉彩花鳥(niǎo)壺器,作者力圖把宜興紫砂工藝與景德鎮(zhèn)粉彩工藝結(jié)合,但這種裝飾,使紫砂壺器喪失了特有的光澤,影響了使用效果??梢?jiàn)紫砂壺裝飾也要與時(shí)俱進(jìn)。
紫砂壺的裝飾藝術(shù),在一定程度上歸因于人的綜合心理需要。它的各種表達(dá)美的形式,是效法自然,規(guī)范自然的結(jié)果,是與人的心理形式相對(duì)應(yīng)的,或者由視覺(jué)感知通達(dá)理解和情感,或者由觸覺(jué)感知激發(fā)想象和聯(lián)想,因而感知作為美的動(dòng)因和促進(jìn)因素,提出用審美眼光對(duì)待自己作品的必要性。這兩個(gè)必要性互相推動(dòng),極大地激發(fā)作者的智慧、技巧和創(chuàng)造想象力,標(biāo)志著審美 意識(shí)的不斷強(qiáng)化。 紫砂壺的裝飾藝術(shù),必將在紫砂史上留下光輝的一頁(yè)。
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