銅器

明 沖耳宣德爐 臺北故宮博物院藏

　　江湖傳說中，甲方爸爸們刁鉆、古怪、難伺候，最重要的是，審美永遠不在線。

　　不過凡事總有例外，甲方爸爸的隊伍里也總有那么一兩位發(fā)揮失常的，審美在線不說，還相當清楚自己要什么。

　　比如我們接下來要講的這位，大明王朝的第五位皇帝——明宣宗朱瞻基。

　　雖然被野史和各種文學作品塑造成了“促織天子”，但朱瞻基實際上是位難得的明君。在位期間輕刑法，施仁政，與民休養(yǎng)生息，史稱“仁宣之治”，是明初三大盛世之一。

　　縱觀中國歷史，盛世的標志就是四方朝貢。宣德三年，也就是朱瞻基登基的第三年，暹（xiān）羅（泰國）國王，就來北京朝貢來了，貢品是3萬多斤風磨銅。

　　這個風磨銅，據(jù)今天的人研究，就是黃銅（銅鋅合金）。

　　中國雖然千年之前就有相當發(fā)達的青銅（銅錫合金）文化，但直到朱瞻基這一代，都沒能鑄造出黃銅，這些從未見過的銅簡直是送到了皇帝的心坎里。

　　正巧，朱瞻基早就嫌棄那些祭祀用的銅器制作簡陋，于是親自出任甲方爸爸，給工部和禮部提了個需求：用這批貢銅造一批銅器。

　　于是就有了后來大名鼎鼎的宣德爐。

　　而在宣德爐的整個誕生過程中，朱瞻基都充分表現(xiàn)出了一個甲方的自我修養(yǎng)，立項之初就沒說過什么“你先做吧”

　　而是明確給出了方向：從《宋徽宗金石收藏大全》《宣和博古圖》，《元代銅器、玉器收藏排行榜》《考古圖》等經(jīng)典圖錄，以及宮廷收藏的汝官哥鈞定等名窯中，尋找簡潔典雅的經(jīng)典款式。

　　設計師們初步選定款式之后，要先畫出產(chǎn)品設計圖給朱瞻基親自篩選，選中的再依圖鑄個樣品出來看看，樣品也滿意的話方案就算正式通過。

　　雖然麻煩了點，但需求給的清晰明確，完成起來還挺快，最終成功從古代青銅器圖錄中選出88款，各大名窯中選出29款，總計117式進行鑄造。

　　好的產(chǎn)品僅僅有圖紙有方案還遠遠不夠，施工制造也至關重要，所以朱瞻基還監(jiān)督把關了宣德爐的整個鑄造階段。

　　首先是煉銅，一般情況下冶煉4遍制作出的銅爐已經(jīng)非常精細，煉6遍就有瑩潤內斂的“寶光”，但這才僅僅達到朱瞻基的最低要求。

　　稍微高檔一點的、給道教和佛教用的都要煉8到10遍，御用的更是要足足煉夠12遍。1斤銅經(jīng)過12煉最多只能剩下4兩精銅，用這種精銅制作出的銅爐質地像肌膚一樣細膩光澤。

　　為了讓銅爐呈現(xiàn)出不同的顏色，煉銅的時候還要加入其他成分進行配比，比如為了得到仿古青綠色，就曾把宮內收藏的殘缺不全的商周青銅器加到銅汁里。

　　接下來是鑄造，在朱瞻基之前，銅爐鑄造基本上都用翻砂法，就是把砂子做成模具來澆筑銅爐。但用這種方法制作出來的器具表面粗糙，多沙眼，且難以刻畫細節(jié)。

　　為了保證工藝精良，宣德爐采用了更精密、更先進的失蠟法。

　　失蠟法也叫熔模法，先用蜂蠟做成模型，在模型內外包裹上耐火材料，之后高溫加熱讓蠟模熔化流失，從而得到空心模具。最后往模具內灌入銅水，銅水冷卻后就得到了銅爐的粗胚。

　　用失蠟法制作出的銅爐尺寸精度高，光潔度好，能夠做復雜的造型和花紋。

　　宣德爐最吸引人的就是它的皮色，明末文人冒辟疆（董小宛的老公）就說過“宣爐最妙在色，假色外炫，真色內融，從黯淡中發(fā)奇光，正如美好肌膚柔膩可掐?！?/P>

　　從文獻和實物看，宣德爐的皮色有棗紅、豬肝、銅綠、藏經(jīng)紙、翡翠綠、鱔魚黃、蟹殼青等十幾種。這么多顏色只靠成分配比是遠遠達不到的，還得靠人工染色。

　　用失蠟法澆筑出的銅爐粗胚經(jīng)過磨光之后，最后一道工序就是用礦植物染料上色。還是以仿古青綠色為例，須用青綠、朱砂、安瀾砂水銀調成的染料涂抹爐身，反復5次才算完成。

　　涂抹的過程中，還要慢火焙制，使色料沁入爐體，最后再打上一層白蠟，這才有了宣德爐的寶色內涵、珠光外現(xiàn)。

　　在朱瞻基的全程監(jiān)督下，當年三月，宮廷御用的能工巧匠們就鑄造出了117式共計3000多件宣德爐，全部帶有“大明宣德年制”底款。

　　很快，朱瞻基這位甲方爸爸的審美就征服了全社會：這批宣德爐被譽為“文房首器”，在文人雅士心中的地位超越了筆墨紙硯，明朝中期，富豪、收藏家們開始重金求購宣德爐。

　　不僅如此，宣德爐還開啟了后世銅爐的先河，在很長一段歷史中，宣德爐成為銅香爐的通稱。西方人視此為中國銅器文化的文藝復興。

　　宣德爐太受歡迎，但朱瞻基出品的宣德爐只有3000多座，且絕大多數(shù)都深藏于禁宮之內。于是很多人開始仿制，事實上從明代宣德年間直到如今，對宣德爐的仿制從未間斷。

　　其中，乾隆之前的很多仿品都依照宣德爐工藝流程進行仿造，成品幾可與真宣德爐媲美，因而有時也被歸入“宣德爐”之列，與真宣德爐同等看待。

　　清末至民國時期，宣德爐制作工藝失傳，那一時期的仿品多做工粗糙，遠遠比不上明代。

　　看到這里，我猜你一定在想，那現(xiàn)代仿制的宣德爐肯定更差、更沒眼看，說不定還趕不上民國，畢竟工藝都失傳了不是嗎。

　　當然不是，因為中國銅爐大師陳巧生在遍訪各大博物館之后，通過查閱古籍和數(shù)千次試驗，復原了明代宣德爐鑄造技藝，仿制的宣德爐幾可亂真。

　　不過，陳巧生不想自己仿制的銅爐，被古玩收藏市場拿去造假，因而將自己的銅爐命名為巧生爐。

陳巧生制帶座象首耳彝爐

　　巧生爐的制造完全依照朱瞻基出品的宣德爐：器形參考宣爐三譜之一的《宣德彝器圖譜》；煉銅過程恪守古法，以12煉提純黃銅；失蠟法鑄造；用天然的礦物、植物顏料同中草藥配比上色，已恢復絕大部分有記載的宣德爐顏色。

　　如今，巧生爐已經(jīng)得到古玩界和收藏界的肯定，著名文化學者馬未都甚至不吝贊道：古有宣德爐，今有巧生爐。