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圖為純手工金布皮拖

　　“鞋”，對(duì)于普通人來說只具備實(shí)用與裝飾功能。但對(duì)于一部分人來說，卻是一種文化，一種情懷。

　　非遺文化軟包皮拖技藝第四代傳承人----孫澤慧，自“4·20”蘆山地震恢復(fù)重建以來，一直在做一件事：收集中國(guó)有關(guān)“鞋”的記憶，并把它們放在目前世界唯一一家“鞋文化博物館”——金步皮拖文化博物館里。25日，距離2017年蘆山地震紀(jì)念日還有近一月，孫澤慧開放了這家博物館。

　　孫澤慧告訴記者，鞋承載著很多精神?！靶臍v史從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就可考證。三千年前周武王就提出‘出行必履正’，提示后人鞋正尊道，要走正道?！睂O澤慧說。一件藏品后面有一個(gè)故事，關(guān)于鞋祖孫臏的玉靴認(rèn)定、謝公屐的由來、古老童鞋五毒護(hù)子的傳統(tǒng)，孫澤慧都娓娓道來。

圖為金布皮拖博物館展品帶防滑鐵齒的生革折臉鞋

　　從幾千元到上千萬元，金步皮拖博物館里展示的數(shù)十件展品都訴說著自己的歷史?！罢业竭@些展品都是靠運(yùn)氣，有時(shí)候?qū)ｉT坐飛機(jī)去花錢收購(gòu)別人的藏品，需要輾轉(zhuǎn)多次。當(dāng)然也有收藏家無償將藏品展出?！睂O澤慧告訴記者。

　　博物館只是孫澤慧嘗試傳承非遺文化的路徑之一。在她看來，要傳承傳統(tǒng)文化需要嘗試多種方式。

　　孫澤慧認(rèn)為，要讓年輕人接受傳統(tǒng)需要植入一些時(shí)尚元素?！白罱揖桶l(fā)現(xiàn)，愛馬仕一款鞋跟我們展出的一雙兩百年前的男士鞋十分相似，其實(shí)時(shí)尚也是有歷史文化淵源的。”孫澤慧說。為吸引年輕人關(guān)注，金步皮拖定期在大學(xué)舉辦比賽，把好的成果植入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

　　為更好傳承皮拖文化，孫澤慧膝下已有20余名弟子。但她覺得不夠，為了讓更多的人了解接受皮拖文化，她與當(dāng)?shù)芈殬I(yè)學(xué)院簽訂協(xié)議，免費(fèi)定期為學(xué)生培訓(xùn)技藝。同時(shí)，她走訪多個(gè)國(guó)家傳播皮拖技藝，將皮拖文化帶入日本、瑞典、美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)等多個(gè)國(guó)家，并在2016年第七屆中美企業(yè)峰會(huì)上獲得“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)杰出貢獻(xiàn)藝術(shù)獎(jiǎng)”。

　　在產(chǎn)品生產(chǎn)上，孫澤慧也融入了科技元素。據(jù)孫澤慧一位學(xué)徒介紹，一雙皮拖從設(shè)計(jì)到制成要通過軟件設(shè)置100余個(gè)定位點(diǎn)，經(jīng)過100余道工序。為發(fā)展高端定制，他們甚至采用了3D打印技術(shù)。

　　嘗試了多種途徑，非遺文化究竟該如何傳承？三十多年來一直從事手工皮藝、手工皮拖鞋制作技藝的搶救、保護(hù)和傳承孫澤慧表示，自己仍然無法總結(jié)出一條能復(fù)制的路徑。

圖為孫澤慧制作皮絲畫

　　“作為非遺傳承人，我認(rèn)為我個(gè)人在技藝與工匠精神繼承上已經(jīng)做得很好了，但文化的傳承與文化產(chǎn)業(yè)化的路徑，我仍然在摸索中。”孫澤慧說。

　　孫澤慧還在探索。按照她的計(jì)劃，未來2至3年內(nèi)會(huì)嘗試通過城市多維復(fù)合空間來展示鞋文化與軟包皮拖?！斑@個(gè)空間里有皮拖、我們特色的皮絲畫，還有茶、書本等，營(yíng)造獨(dú)特的氛圍，讓更多年輕人去體驗(yàn)、接受皮拖文化?！睂O澤慧說。