竹木牙雕

圖1 唐代彩繪踏鬼天王木俑

　　天王本是佛教中鎮懾四方的護法神，多見于寺廟，作夸張的武士形象。不過古人相信靈魂不死，到冥間還會過同現實一樣的生活，故常在墓中放置隨葬品供死者使用；同時他們認為在陰間鬼怪橫行，對死者構成威脅，為了驅邪避崇、震懾鬼怪、保護死者的靈魂不受侵犯、恐嚇盜墓者，古人采取了很多措施，其中之一就是在墓中放置包括天王俑在內的鎮墓俑。

圖2 北宋木雕天王像

　　新疆維吾爾自治區博物館收藏的這件“唐代彩繪踏鬼天王木俑”（圖1），1973年新疆吐魯番阿斯塔納216號墓出土，高86厘米。只見他身披盔甲，腳踏一只小鬼，濃眉倒立、雙目圓瞪，左臂高高舉起，仿佛正在怒斥著什么，動作和形象威風凜凜。他全身顯現紅、黃、白、綠、黑、紫等，色彩艷麗、斑斕如新。細看這位天王穿的是隋末唐初時期中原地區武將的服裝，有甲胄、盤領、圓形綠色護鏡，還有虎頭披膊、齊膝戰袍和紅色的盔甲等，上面繪著牡丹花，甚至護鏡、鎧甲邊緣以及長靴上還繪著鎏金邊飾和花卉圖案，使整個服裝顯得富麗堂皇。但他的頭上沒有戴戰盔，而是把發髻梳到頭頂，中間系了一根紅帶。耳朵后，有一雙護耳，像羽翅一樣高高豎起，非常特別。

　　雖說他穿了一身中原武將的服裝，但是褲腿和袖口上，不經意間露出的卻是漂亮的西域特色花紋。中原和西域文化元素匯集在這位天王身上，顯得和諧而又自然。天王面部眉峰上揚、雙眼暴突，血盆大口中露出兩排雪白而銳利的牙齒，唇邊飛揚的黑色胡須和粉紫色的面部肌肉層次分明，栩栩如生。其右腳踏著的那只小鬼，頭戴小紅帽，五官清晰，表情有些驚慌失措，從神態、色彩和動作上看，更加凸顯出天王的威嚴。這尊雕像采用了浮雕和圓雕結合的雕刻手法，流暢的刀法和線條，一絲不茍的紋飾，使此木俑的形象非常生動，從而顯示出唐朝時期中國高超的木雕技藝。

　　定州市博物館藏“北宋木雕天王像”（圖2），1969年河北定州靜志寺遺址塔基地宮出土，通高18.6、肩寬6.1厘米。其頭束髻，戴發箍。面部前額凸起，雙眉緊鎖，怒目圓睜，正視前方，鼻梁隆起，雙唇緊閉。頸筋繃出。胸腹袒露，腰系緊身箍帶上掛于頸，右肩上聳，曲臂捉拳，右臂下垂，手托锏尾，锏身緊靠體側，雙臂上部著釧，腰束短裙，長帶飄繞，雙腳呈八字狀站于木座之上。通身敷赭色，發際、須眉和睛目及裙邊用黑彩，發箍、唇、臂釧、裙及锏涂朱。

　　靜志寺塔基地宮建于北宋太平興國二年（977），用于安葬靜志寺自北魏以來歷代廢塔秘藏的舍利。其坐北朝南，平面呈不規則方形。門為磚砌拱券式。四壁繪有彩色壁畫，內容為梵王、帝釋祭祀佛祖時的“天王像”“禮佛圖”等畫面。周圍施磚砌斗拱。地宮門向南，上置一石雕歇山式屋頂。而此地出土的木雕天王像造型威武雄健，色彩鮮艷，不失為北宋初期木雕工藝品的代表作。

　　浙江省博物館藏“北宋金漆木雕天王像”（圖3），1966年浙江瑞安仙巖寺慧光塔出土，身高11.4、座高1.5厘米。天王周身披甲胄，所涂金粉已多處剝落。左手托珠，右手執劍，腳踏云座，充分表現了天王的武勇風度。

　　慧光塔在宋代稱為仙巖寺塔，元代延祐年間始改為今名。塔作六面七層，每層三面有門。1966年底至1967年初，慧光塔發現了一批珍貴的佛經和宗教藝術品，共69件，除了三件為清康熙年間修塔時增入以外，其余都是北宋慶歷三年（1043）以前的文物。而這件慧光塔內發現的木雕天王像，雕刻技法細膩玲瓏，鎧甲紋飾尚有唐代遺風，為我國民間雕塑工藝的杰作。