惡捧“皇馬”丟失了自我也丟失了尊嚴(yán)一場名為“龍馬之戰(zhàn)”的足球賽,就像夏日里突然出現(xiàn)的一場暴風(fēng)雨一樣,來勢猛烈,聲勢強(qiáng)大,讓人猝不及防,過后又留下稀里嘩啦的許多問題?!褒堮R之戰(zhàn)”作為以“體育”的名義為上演的一場鬧劇,暴露了當(dāng)代中國的許多問題。其造星、捧星、追星,可能是史無前例,這又多少有一點像當(dāng)年文革的造神運動,只不過文革是政治性的,現(xiàn)在是娛樂性的。 本來應(yīng)該說和中國人沒有太大關(guān)系的一個西班牙的甲級足球隊“皇馬”,怎么一夜之間就被惡捧成一個中國最時髦的神話。球是踢得好,但不就是踢球嗎?也不至于把那個“皇馬”惡捧成吸血的“螞蟥”,一場球吸走了中國人1千多萬人民幣的血。這里不是心疼錢,問題是這一場球值那么多錢嗎?如果說我等是外行的話,相信亞足聯(lián)主席應(yīng)該是一個專家,他在聽說“皇馬”向中國要那么多的出場費的時候,呼吁亞洲國家抵制“皇馬”,而且表示堅決不看“皇馬”。他是為了亞洲足球的發(fā)展。他是令人敬佩的。 如果出了錢落了好也罷,顯然這次“皇馬”的北京之行得罪了參與抵制“皇馬”的一些亞洲國家,也擾亂了世界足球市場的經(jīng)濟(jì)秩序。在那些急于開拓亞洲市場的外國人的眼里,“皇馬”的中國之行是考驗中國,結(jié)果中國成了一個暴發(fā)戶的形象。這是非常可怕的一種形象,因為在現(xiàn)實的生活中經(jīng)??梢钥吹竭@種為人不敬的形象。 有人把這件事情說得比較簡單,僅僅看成是一種與體育無關(guān)商業(yè)行為。怎么就與體育無關(guān)了呢,這不僅僅是以“體育”的名義,而是與體育難以分離。文化和體育在當(dāng)代都有商業(yè)化的問題,商業(yè)化往往反映了文化和體育自身的問題,不能因為是商業(yè)化就忽視它的危害性。 在當(dāng)代國際文化的交往中,如何堅守自己的文化品格,這是一個原則的問題。不能因為我們的足球踢得不好,就可以面對列強(qiáng)低三下四,卑躬到連球星住過的房間都不打掃,還要留到拍賣的時候讓欣賞者感受球星原汁原味的“體味”,或者連以“中國”冠名的龍隊的出場費都沒有。也不能因為我們不如人家的船堅炮利,或不如人家的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),就把人家的什么都說成是好的,就認(rèn)同人家的藝術(shù)家之屎也是藝術(shù)。以現(xiàn)在有些人的態(tài)度,那些當(dāng)年抵抗英法聯(lián)軍的先烈在九泉之下,是會詛咒他們的。中國人有“人窮志不窮”和“人窮志短”這兩種說法,相信當(dāng)代中國人自有選擇,即使是商業(yè)化了,也不應(yīng)該人窮志短。 “皇馬”的得勢是因為造勢,如果說引進(jìn)“皇馬”的公司造勢是為了經(jīng)濟(jì)的目的,而那些專家們的造勢就有點莫名其妙?!盎蜀R”在昆明紅塔基地時穿著足球短褲游泳,而沒穿我們常見的那種三角式游泳褲,因此有記者“對此大驚小怪”,接著就有專家出來以自己的歐游經(jīng)歷和見聞寫文章解釋,“在西方,男人在公共浴池和游泳場游泳,永遠(yuǎn)都穿網(wǎng)球褲,只有專業(yè)游泳運動員才穿三角泳褲;女人在公共浴池和游泳場游泳,永遠(yuǎn)都穿三點式或兩件式,只有專業(yè)運動員才穿連體泳衣?!睂τ谶@個問題本人沒有發(fā)言權(quán),但想到另外的問題,盡管中國人游泳的技能早就具有,但是穿專門的泳褲泳衣則是從洋人那里學(xué)來的,到今天至少也快有一個世紀(jì)的歷史,怎么連穿什么泳褲泳衣都沒有搞明白呢?而這個事情并不復(fù)雜,怎么要等到游泳是業(yè)余的“皇馬”來了才發(fā)現(xiàn)不對呢?實際上這是不需要專家解釋的,“皇馬”不是也沒有穿那正規(guī)的網(wǎng)球褲嗎?如果按專家的解釋,穿足球褲和三角褲都錯了,也不能因為是“皇馬”錯就變成對了。 那么,由此應(yīng)該反思一下我們在文化上引進(jìn)了那么多外國的東西,包括那些“雙年展”、“三年展”,是不是還有許多弄歪了,因為文化上的許多問題遠(yuǎn)比穿什么樣式的泳褲泳衣要復(fù)雜得多。問題的關(guān)鍵是,我們應(yīng)該以一種什么樣的立場來看待,而不管是什么樣的“皇馬”,都應(yīng)該理智地去認(rèn)識。不能因為是洋“皇馬”,非藝術(shù)就可以成為藝術(shù)。 |
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