“經(jīng)典”與“創(chuàng)新”的比照![]() 陳履生 由廣州市委宣傳部、市文聯(lián)主辦的“經(jīng)典·創(chuàng)新——廣州花鳥畫學(xué)術(shù)展”,1月16日在廣州藝術(shù)博物院開幕。這是近期由地方政府主辦的又一個大型展覽,反映了當(dāng)前政府在文化建設(shè)方面的一些動向,至少可以說明地方政府在文化方面的作為,主動性有所加強?;B畫家陳永鏘作為這次展覽的策展人,為展覽提出了一些特別的想法,即在嶺南這樣一個具有深厚文化內(nèi)涵的地區(qū),以“經(jīng)典”和“創(chuàng)新”這兩個方面反映花鳥畫發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀中的問題。因此,他不僅邀請了生活和工作在廣州的花鳥畫家參加了展覽,還特邀了在廣州之外的國內(nèi)有一定知名度的10位花鳥畫家加盟,更重要的是特選了廣州藝術(shù)博物院珍藏的古代花鳥畫共襄盛舉。如此,古代的“經(jīng)典”與當(dāng)代的“創(chuàng)新”就形成了一種比照,那么,“創(chuàng)新”的成果、意義以及問題,也就一目了然。 中國花鳥畫發(fā)展到近現(xiàn)代的吳昌碩、齊白石之后,幾乎是讓所有的后人都感到了逾越高峰的困難。盡管在20世紀(jì)中期之后,花鳥畫出現(xiàn)了潘天壽、陳之佛、于非闇等大家,可是,在繪畫史整體上的成就并不突出,花鳥畫的發(fā)展幾乎使停滯不前。雖然有齊白石在畫壇上的榮耀,但反映的是“百花齊放”的需要。當(dāng)人民公社的蔬果、花卉反映出躍進(jìn)的激情,當(dāng)抗美的國際氛圍需要和平的象征,花鳥畫在有限的題材范圍內(nèi),得到了主流之外的一線生機?;B畫在畫壇上的表現(xiàn)以及花鳥畫家在畫壇內(nèi)的發(fā)展,都表現(xiàn)出了時代的局限。毫無疑問,花鳥畫是最能反映中國文化特征的一個繪畫品類,在世界文化多樣性中表現(xiàn)出了它的獨特性。可是,花鳥畫的當(dāng)代發(fā)展在寫生的誤導(dǎo)下,喪失了花鳥畫應(yīng)有的中國文化的內(nèi)在精神和審美魅力,因此,當(dāng)代花鳥畫的整體面貌是現(xiàn)實性的,而不是精神性。所以,花鳥畫的表面繁榮并不能為花鳥畫的發(fā)展增加動力,相反,卻消解了中國花鳥畫的內(nèi)在精神。這種在“經(jīng)典”和“創(chuàng)新”之間的矛盾,提示我們關(guān)注當(dāng)代花鳥畫的面貌——如果要保持花鳥畫在世界文化多樣性中的獨特性,就必須研究經(jīng)典,就應(yīng)該正確對待創(chuàng)新。 所以,這次展覽有一個配套的研討會,其議題為:1、在生活多元化、文化藝術(shù)多元化的今天,中國花鳥畫創(chuàng)作如何回應(yīng);2、新時期中國花鳥畫創(chuàng)作如何反映社會意蘊,如何體現(xiàn)時代精神;3、嶺南畫派的兼容精神與創(chuàng)新精神;4、傳承嶺南畫派精髓,灌注廣東花鳥畫創(chuàng)作動力;5、花鳥畫創(chuàng)作的抒情性與間接反映社會生活的現(xiàn)實性。這五個問題都可以做大文章。對于廣東畫家來說,嶺南傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展,也是一項重要的使命。而廣州四季繁華似錦,又有許多古人沒有畫過的花卉,對于創(chuàng)新得地獨厚;加上嶺南畫派精髓的灌注,廣州扶持花鳥畫算是因地制宜的明智之舉。 |
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