時間:2024/6/28 20:18:41 來源:中國藝術(shù)報
雪山金頂(木板漆畫、金箔) 溫驤
畫家溫驤1953年生于書香世家,自幼喜愛書畫,在其藝術(shù)道路的發(fā)展歷程中,他既持之以恒地學(xué)習(xí)中國畫,又對工藝美術(shù)領(lǐng)域進行探索研習(xí),學(xué)藝背景極為豐富且轉(zhuǎn)益多師。上世紀(jì)80年代以來,跟隨當(dāng)代山水畫名家近距離學(xué)習(xí)的過程,使他進一步在山水畫領(lǐng)域集古納今。他還負笈東渡,結(jié)識東山魁夷、平山郁夫、加山又造等日本著名畫家,東瀛漆畫的制作工藝和日式繪畫的裝飾風(fēng)格為他的漆畫與中國畫創(chuàng)作帶來了啟發(fā)。豐富的人生經(jīng)歷以及對藝術(shù)的執(zhí)著追求,使溫驤的作品面貌集眾家之所長,對中國傳統(tǒng)文化多年的見習(xí)與體悟促使他將對自然的凝思轉(zhuǎn)化為內(nèi)在心性的獨特體驗,從而落筆于對文人氣韻的抒發(fā)。
6月21日至7月21日,由國家大劇院主辦的“墨語·漆言·心畫——溫驤的藝術(shù)世界”展覽在國家大劇院藝術(shù)館(西廳)舉辦。本次展覽集中展示了溫驤以水墨和大漆為媒介創(chuàng)作的作品70余幅,既包含畫家早年師法古人的臨摹之作,也包含其赴日研修時期的部分作品,還有近些年來將“師造化”轉(zhuǎn)化為“得心源”的山水佳作。從中,公眾不僅可以直觀感受藝術(shù)家個體風(fēng)格的不斷變化、融合與創(chuàng)新,更能體察到畫家在山水畫的內(nèi)在肌理中寄托著心與自然和諧共舞的豐沛情愫。在開幕式現(xiàn)場,溫驤向國家大劇院捐贈了山水畫作品《運河松風(fēng)圖》。
“希望大家能夠通過展覽中的作品,感受我?guī)资陙碓谒囆g(shù)創(chuàng)作中飽含的真情實感與腳踏實地的表達?!睖伢J說。他青年時期曾經(jīng)在故宮臨摹古畫長達5年,遍臨古代經(jīng)典藏品,尤愛宋元諸家,最喜“元四家”。師法古人的同時,他又先后師從方成、郭傳璋、亞明、張步、何海霞等先生學(xué)習(xí)繪畫,師從戴良甫、富察莊凈先生學(xué)習(xí)書法,又得錢容之、徐邦達、啟功等先生指導(dǎo)。
在向古人與前輩學(xué)習(xí)的同時,溫驤更注重師法造化。青年時期在黑龍江建設(shè)兵團燒磚、伐木、放排的多年中,他深切感受到大自然的美好與生機,艱苦的勞作絲毫沒有影響他領(lǐng)悟自然之美與造化之奇,小興安嶺原始森林之廣袤以及云卷云舒之奇幻令他沉醉。溫驤從縹緲無定的云煙中感受大自然美妙的節(jié)奏與韻律,領(lǐng)悟生生不息的宇宙精神。在他看來,“‘氣韻’是中國畫的首要問題,只有高貴靈魂的再現(xiàn),才能做到氣韻生動。‘氣韻’就是司空圖說的‘不著一字,盡得風(fēng)流’;就是嚴(yán)羽說的‘如水中之月,鏡中之像,言有盡而意無窮’”。
本展策展人裔萼表示,溫驤強調(diào)“氣韻”是高貴靈魂的再現(xiàn),因此,他在錘煉筆墨技法的同時,更注重精神的修煉。溫驤通過山水和花鳥畫創(chuàng)作,蕩滌胸襟,怡悅性情。他認同“畫如其人”“書如其人”的觀點,追求人品與畫品的高度統(tǒng)一,通過繪畫修身養(yǎng)性,凈化心靈,追問人生的意義。
如果說水墨畫創(chuàng)作是他向傳統(tǒng)致敬、追求古意的方式,漆畫創(chuàng)作則是他突破傳統(tǒng)、追求新意的手段。1993年溫驤從日本歸國后,先后創(chuàng)辦了家具廠、玉器廠、漆畫工藝工作室與裝飾公司,開始長達30余年的“大美術(shù)”實踐與研究。他先后以傳統(tǒng)磨漆工藝組織創(chuàng)作了《神山圣湖》等大型壁畫作品,他被大漆明麗的色彩、柔和的油性特質(zhì)所吸引,并思考如何將之融入到自己的繪畫實踐之中。1999年至2001年,溫驤開始創(chuàng)作寫意漆畫。他將傳統(tǒng)磨漆畫之“磨”,改為水墨畫之“寫”,削弱制作性,強化書寫性,創(chuàng)造一種獨特的寫意漆畫。2023年,溫驤重拾漆畫藝術(shù),更加注重主觀情感的表達,手法更為自由縱放,畫面清新雋永,空靈超逸。
溫驤曾說:“我的生命歷程,是跟藝術(shù)融合在一起的?!睙o論是水墨抒情,還是漆畫寫意,都是他的心靈之畫、靈魂之詩,是他對人世間最真切的傾訴,最深情的告白?!皽伢J的‘墨語’既離不開故宮,也離不開他的勤勞和苦學(xué);他的‘漆言’既來自于對中國大漆的認識,也來自他在日本學(xué)習(xí)期間對漆畫的認識;‘心畫’來自于中國傳統(tǒng)的哲學(xué),書畫皆為‘心畫’。無論是他的中國畫創(chuàng)作還是漆畫表達,都來自于他真誠地表達自己的內(nèi)心,也來自于他的師造化?!敝袊佬g(shù)館研究館員劉曦林說。
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