中國(guó)美術(shù)

　　籍貫江蘇武進(jìn)的李毅士（1886─1942），乃曾經(jīng)享有盛名的現(xiàn)代中國(guó)油畫家和美術(shù)教育家之一。他原名祖鴻，以號(hào)“毅士”行世，少時(shí)便受家庭影響，喜好文學(xué)藝術(shù)。1900年就學(xué)于浙江求是書院，青年時(shí)代前往日本、英國(guó)，先后在英國(guó)格拉斯哥美術(shù)學(xué)院和格拉斯哥大學(xué)物理系留學(xué)。1916年回國(guó)后，相繼在北京大學(xué)、北京美術(shù)學(xué)校等單位任教，1924年旋赴上海美專教授西畫，并兼任教務(wù)長(zhǎng)一職。1927年，李毅士來(lái)到南京國(guó)立中央大學(xué)教授西方繪畫，1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后隨該校遷徙重慶，1940年辭職后轉(zhuǎn)而以賣畫為生。次年應(yīng)白崇禧之邀入廣西作畫，1942年5月24日因突發(fā)心臟病不幸于桂林去世。

　　李毅士精于油畫、水彩畫和素描，亦擅長(zhǎng)國(guó)畫及廣告畫，人物、肖像和風(fēng)景畫等俱能。他在繪畫方面堅(jiān)持博采眾長(zhǎng)、融貫中西，崇尚古典寫實(shí)畫風(fēng)，秉持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，畢生勤奮創(chuàng)作，繪畫功底扎實(shí)，所作題材大多源自生活又高于生活，內(nèi)容豐富多彩，深受民眾喜愛(ài)。李毅士作為一位富有社會(huì)良知和正義感的畫家，留學(xué)歸來(lái)后便開(kāi)始探索用西洋畫技表現(xiàn)中華傳統(tǒng)歷史文化題材。1920年代創(chuàng)作完成的《〈長(zhǎng)恨歌〉畫意》（30幀），寓個(gè)人情感于古今，就是他集水彩、水粉和水墨畫等丹青技法于一體，將寫實(shí)與寫意相融合，盡情演繹唐代大詩(shī)人白居易這一名作的詩(shī)意組畫，在當(dāng)時(shí)藝壇產(chǎn)生了較大影響。在丹青實(shí)踐中，李毅士強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作要有個(gè)性、應(yīng)與生活相結(jié)合，不斷反映時(shí)代精神及社會(huì)責(zé)任，弘揚(yáng)真、善、美，同時(shí)也頗為關(guān)注當(dāng)時(shí)民族的前途命運(yùn)。“九一八”事變后，李毅士繪制了《岳飛與牛皋》《文天祥》等不少力作，藉以借古喻今，反映憂國(guó)憂民情懷，從內(nèi)心深處喚起廣大民眾的愛(ài)國(guó)激情，積極地投身到抗日運(yùn)動(dòng)中來(lái)。李毅士畢生創(chuàng)作了不少作品，但苦于社會(huì)動(dòng)蕩散佚較多。1953年，他的子女將《長(zhǎng)恨歌畫意》《僧多粥少》《宮怨》等數(shù)十幀畫作捐贈(zèng)給國(guó)家，為人們研究畫家藝術(shù)提供了比較珍貴的學(xué)術(shù)資料。

　　李毅士在古都南京中央大學(xué)任教后，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生外出寫生，自己還不斷研究客觀自然現(xiàn)象，曾經(jīng)創(chuàng)作了油畫《中央大學(xué)農(nóng)場(chǎng)》《夫子廟魁星閣》，水彩畫《雞鳴寺佛堂》《秦淮河船家》《玄武湖草亭》《湖畔》等一批風(fēng)景佳作。畫家長(zhǎng)于風(fēng)景描繪的藝術(shù)特色，因此得到了較好發(fā)揮。通過(guò)這幅《南京靈谷寺》油畫（縱55、橫85厘米），我們可以領(lǐng)略一下李毅士的藝術(shù)風(fēng)格。始建于南朝的靈谷寺，位于南京東郊鐘山之陽(yáng)的獨(dú)龍阜畔，原系梁武帝蕭衍為安葬寶志高僧所立，后來(lái)寺院得到發(fā)展。明初洪武年間，太祖因?yàn)樯敖ㄔ煨⒘甑男枰?，將之東移數(shù)里擇地重建，朱元璋不僅賜名“靈谷禪寺”，還親賜“天下第一禪林”匾額。該寺曾與天界寺、報(bào)恩寺，并稱明季南京“三大剎”，香火綿延迄今。鐘山靈谷寺一帶后來(lái)成了我國(guó)江南地區(qū)著名景區(qū)，每逢春秋季節(jié)，游人訪客紛至沓來(lái)、流連忘返。“靈谷深松”嘗被列為清代“金陵四十八景”之一。

　　通過(guò)該畫面可知，李毅士尋古探幽大概應(yīng)是一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子。古樸典雅的靈谷寺，靜靜地佇立在恬幽安謐的山林中。繽紛多彩的流光碎影，雜亂無(wú)章地灑落在禪房和地面上，斑駁的寺墻、青黛的殿瓦等無(wú)不充滿了歷史滄桑感，庇蔭遮日的參天老樹(shù)錯(cuò)落環(huán)抱，繁枝茂葉在和煦的山風(fēng)中嘩啦啦地作響。伴隨著靈谷松濤、梵唄鐘鳴，遠(yuǎn)處仿佛還隱隱傳來(lái)一陣陣文人踏青游賞、“曲水流觴”的歡愉聲……可以想見(jiàn)，李毅士在靈谷寺無(wú)量殿（今稱“無(wú)梁殿”）前，選好角度后便打開(kāi)畫夾，盡情地沉浸在心靈世界與大自然的默默交流當(dāng)中。經(jīng)過(guò)觀察、提煉、概括等一系列的創(chuàng)作寫生，映入腦海的佛寺禪院、碧海林濤，灌叢芳草等，皆一一定格在畫家的丹青之中，幽雅宜人的情境躍然畫面，不禁讓觀者思古萬(wàn)分、放懷吟哦。

　　整幅油畫圖像構(gòu)置嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，繁簡(jiǎn)虛實(shí)得當(dāng)，景物造型準(zhǔn)確，筆觸輕松流暢，色彩清秀雅致，其中的明暗變化與細(xì)差的整合，皆服從于創(chuàng)作主題及繪畫情境的需要，充溢著畫家所推崇的古典寫實(shí)主義畫格，藝術(shù)地再現(xiàn)了“山有靈氣、谷有合水”等靈谷勝境的誘人魅力。人們從中可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)李毅士不僅已經(jīng)在探索西洋繪畫如何民族化的風(fēng)格特質(zhì)，似乎還在借景抒懷，通過(guò)手中妙筆來(lái)抒發(fā)對(duì)自然和人文景觀的贊美之情，由衷地表達(dá)自己質(zhì)樸、純真而富有率性的心境，同樣亦再現(xiàn)了畫家一絲不茍的藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度。