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        民俗視域下的雕塑陶藝文化意象研究

        時間:2024/6/18 19:46:32  來源:大河美術報

          【摘要】 雕塑陶藝是一種兼具審美和實用價值的獨特藝術形式,在民俗文化中占據(jù)著舉足輕重的地位。民俗文化作為人民群眾智慧的結晶,蘊含著獨特的審美情趣、豐富的文化內涵和深厚的歷史底蘊,賦予了雕塑陶藝意蘊深厚的文化表達。本文以民俗文化為切入點,詳細探討雕塑陶藝文化的創(chuàng)新之處和雕塑陶藝文化的主要意向表達,希望在創(chuàng)作雕塑陶藝作品中更好地傳承民族文化。

          雕塑陶藝文化是我國傳統(tǒng)文化的重要部分,主要以民俗文化為基礎,展現(xiàn)出獨特的文化內涵和陶藝的藝術魅力。民俗陶藝取材地域的特色和風土人情,具有獨特的藝術特色和裝飾審美特征,如景德鎮(zhèn)瓷雕、欽州陶土、佛山“石灣娃娃”等。[1]民間陶藝的材料工藝、題材采納和裝飾造型融入了鮮明的地域、歷史和文化元素,呈現(xiàn)出獨特的藝術風格,其形象特征源于民俗藝術審美,用陶瓷材料生動地塑造出具有豐富內容的藝術形象,這些藝術形象飽含情感張力,以樸實無華的藝術形式傳達著真摯質樸的美感。

          雕塑陶藝文化的創(chuàng)新

          創(chuàng)新了雕塑陶瓷的創(chuàng)作

          雕塑陶藝的創(chuàng)新將雕塑陶瓷的創(chuàng)作方式提升到了一個新的高度,它摒棄了傳統(tǒng)陶瓷創(chuàng)作的泥條盤筑、注漿成型等手法,轉而擁抱更加自由開放的表達方式。雕塑陶藝家利用陶土作為媒介,將藝術家的想象力與創(chuàng)造力用于可塑的形狀之中,其融合了雕塑和陶瓷的技藝,打破了傳統(tǒng)的界限,創(chuàng)造出既兼具陶瓷美感又富含雕塑張力的藝術品。這種創(chuàng)新改變了陶藝創(chuàng)作的流程,賦予了陶藝家更大的空間,他們不再拘泥于規(guī)則的形狀和紋飾,而是可以自由地探索三維空間,塑造出富有表現(xiàn)力的人體、動物、物件和抽象形式。雕塑陶藝家巧妙地利用陶土的延展性和可塑性,通過捏制、堆疊、拉坯等技法,將自己的情感思想注入作品之中,創(chuàng)作出具有縱深感、空間感和表現(xiàn)力的作品,擺脫傳統(tǒng)作品的平面束縛,展現(xiàn)出豐富的紋理、質感和色彩,賦予了陶瓷新的生命力。除此之外,雕塑陶藝的創(chuàng)新也拓展了陶瓷藝術的表達范圍,打破了傳統(tǒng)陶藝的功能,賦予了陶瓷雕塑更加深刻的藝術價值和精神內涵。

          創(chuàng)新了雕塑陶瓷的燒制方法

          雕塑陶藝作為一種創(chuàng)新性的陶瓷藝術形式,不僅突破了傳統(tǒng)陶藝的造型限制,還革新了陶瓷的燒制技法。傳統(tǒng)陶瓷多采用還原燒或氧化燒的方式,而雕塑陶藝則大膽嘗試了各種特殊燒制技術,賦予陶瓷作品全新的視覺效果。其中,高溫燒制技術尤為引人注目,其將陶瓷在高達1200至1300攝氏度的溫度下燒制,使得陶土中的雜質被完全熔化,形成堅硬致密的坯體,這一燒制方式不僅增強了陶瓷的耐用性,還造就了獨特的表面紋理,且陶藝家通過控制燒制的溫度、氣氛和冷卻速度,可以獲得光滑細膩、粗獷斑駁等各種效果。另外,鹽釉燒制技法也在雕塑陶藝中得到了廣泛應用,在燒制過程中,將鹽分撒入窯爐,它會與陶土表面的化合物發(fā)生反應,形成晶瑩剔透的釉面,鹽釉燒制出的陶瓷作品呈現(xiàn)出迷人的漸變色調,從青綠色到深藍色不一而足,賦予作品豐富的層次感和光影效果。[2]總之,雕塑陶藝的創(chuàng)新性燒制方式不僅拓寬了陶瓷表現(xiàn)的可能性,也賦予了其更強的藝術性和收藏價值。

          民俗視域下的雕塑陶藝文化意象表達

          程式化表達

          在民俗視域下,雕塑陶藝文化的程式化表達是一種重要的意向表達方式,體現(xiàn)了民間藝術的獨特審美和文化內涵。程式化表達在雕塑陶藝中主要體現(xiàn)為人物、形象、器型紋飾的標準化和規(guī)范化,這些程式化的造型和紋飾通常具有鮮明的象征意義,與特定的社會文化背景和民俗信仰緊密相連。比如,在門神雕塑中,人物形象會采用夸張、對稱的表現(xiàn)手法,門神手持兵器,目光炯炯,傳遞著辟邪納福的民俗意象;紋飾方面,火焰紋、卷草紋、卍字紋等程式化的紋樣被廣泛應用,寓意吉祥、護佑、平安等,體現(xiàn)出著人們對美好生活的祈愿和對神靈的敬仰??傊淌交磉_在雕塑陶藝中是一種意向形式上的規(guī)范,也是民俗文化內涵的深刻體現(xiàn),是獨特的審美符號和文化隱喻,展示出不同的地域文化色彩。

          臆造性表達

          雕塑陶藝中的臆造性表達,根植于民俗的想象力與神話思維,它超越現(xiàn)實的界限,憑借想象力創(chuàng)造出奇特、異形、超越自然常理的形象。這些臆造性意向并非現(xiàn)實世界的實物再現(xiàn),而是人們精神世界的奇幻投射。在民俗視域下,臆造性表達滲透于陶藝的各個方面,常見擬人化、神化、魔幻的形象,例如半人半獸的神靈、神話傳說中的仙女、具有動物特質的祖先崇拜物,這些臆造雕塑陶瓷通常與特定的民俗信仰、神話故事或歷史傳說相聯(lián)系,寄托著人們祈福、驅邪、紀念先祖的情感。臆造性的表達方式也體現(xiàn)在陶器的形態(tài)與紋飾中,扭曲變形的人體、夸張的動物形象、抽象化的自然元素,共同構成了一幅奇幻而神秘的圖像世界。這些超現(xiàn)實的形態(tài)和紋樣,賦予雕塑陶藝作品以神秘的色彩,如在某些民族的陶器中,常見異形神獸的形象,它們擁有多個頭顱、翅膀和尾巴,象征著超凡的神力;而某些陶罐上刻畫著變形的人體,四肢與軀干扭曲交錯,體現(xiàn)出巫師或神靈非同尋常的能力??傊茉煨员磉_突破了現(xiàn)實的束縛,為陶藝賦予了無限的想象空間,陶藝藝術家們通過塑造奇特異形的形象,將內心的信仰、情感與幻想凝固成永恒的藝術形式,傳遞著代代相傳的文化意向和精神內涵。

          參考文獻:

          [1]彭學晶.民俗視域下雕塑陶藝文化的意象研究[J].橋園,2020(8):88-89.

          [2]閆 婷,張光遠.民俗視域下的雕塑陶藝文化意象研究[J].中國民族博覽,2020(12):119-120.

         ?。ㄗ髡呦谍R齊哈爾高等師范??茖W校藝術傳媒系講師)

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