實事述評

陳履生

令人欣慰的是，華人藝術(shù)家蔡國強的“蔡國強在屋頂：透明紀(jì)念碑”展，于4月25日在美國紐約大都會博物館的屋頂花園開幕。這是非常不容易的一件事情，相當(dāng)?shù)牧瞬黄稹２还苋藗儗Σ虈鴱姷淖髌啡绾慰创?，但是，他以其智慧把美國人給忽悠了，蔡國強成了在大都會辦展的最年輕的藝術(shù)家，而且是華人藝術(shù)家。面對這樣的藝術(shù)事件，不要說是業(yè)內(nèi)人士看不懂，就連蔡國強自己也“覺得是那么的不可思議”。當(dāng)然，這件事情如果發(fā)生在紐約的現(xiàn)代藝術(shù)博物館，或古根海姆博物館，可能就不會覺得不可思議，相反會認(rèn)為是順理成章。因為大都會博物館是一所著名的“承載厚重古文明的博物館”。

同樣是讓人看不懂，也覺得是不可思議的是，5月21日，同樣是“承載厚重古文明”的南京博物院舉辦了一場名為“實驗空間”的當(dāng)代藝術(shù)作品展。在這個展覽中展出了成都一美院的20多位學(xué)生的作品，“除了一些雕塑和圖片作品外，其中不少作品是通過刻畫人體繁殖器官和男女性關(guān)系等方式表達(dá)主題，意識大膽，前衛(wèi)”。在展覽中有一組攝影作品是自拍的女性下體的特寫，作者是22歲的大二女生。她解釋自己的作品：“其實很簡單，我最初我只是想看清楚鏡子里的自己是什么樣子?！睂τ谶@樣的初衷而言，出于好奇，作為自己的隱私，“想看清楚自己的”，可能別人無法談長論短。問題是，現(xiàn)在改變了初衷，拿出來展覽了，成了面向公眾的“當(dāng)代藝術(shù)作品”，那么，情況就不一樣了。無疑，人們有權(quán)責(zé)問南京博物院是否應(yīng)該辦這樣的展覽，因為它的學(xué)術(shù)定位和職能均不在當(dāng)代藝術(shù)的范圍之內(nèi)。人們也有權(quán)責(zé)問南京博物院展出這樣的“作品”是否合適？因為它違背了政府給它確立的學(xué)術(shù)定位與職能，甚至它觸動了政府所設(shè)置的文化政策底線。

中國人（可能不僅是中國人）對性和與性相關(guān)的問題比較敏感，因此，這一事件在網(wǎng)上傳播之后，很快有了強烈的反應(yīng)，反對者居多，罵聲一片。其中有網(wǎng)友說：“看這勢頭下去，那些小歌舞團(tuán)可以名正言順地表演脫衣舞了，因為這是藝術(shù)表演！街頭巷尾販賣黃片的可以光明正大的在街市上賣黃片了，因邊這是藝術(shù)片！那些賣春的妓女可以光榮稱號地上街招攬生意了，這是藝術(shù)體驗！看來，什么東西只要掛上藝術(shù)二字，就可以冠冕堂皇地招搖過市了”。這樣的設(shè)問不能說沒有道理，它能夠引起人們對于“藝術(shù)”問題的思考。另一方面，也有撰文衛(wèi)道者，認(rèn)為：“這個中國女生在藝術(shù)史上的神圣作品被社會意味的丑惡現(xiàn)實褻瀆了”，并指出“性器官特寫為何就不能是藝術(shù)?”遺憾的是，這位作者在提出“為何就不能是藝術(shù)”的時候，沒有說明性器官特寫為何是藝術(shù)？現(xiàn)在流行談榮辱觀，作者拿出于一己好奇的隱私，以“藝術(shù)”的名義抖露給公眾，至少不是什么光榮的事情。而那些在展廳中抱著巨大的男性生殖器（軟雕塑）拍照留念的大二女生，想也沒有什么光榮可言。