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        觀·想的表達(dá):尚可作品展(淮安展)

        時(shí)間:2024/5/17 17:47:20  來源:中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)


        (1/5)觀·想的表達(dá):尚可作品展(淮安展)


        (2/5)表象170cm×220cm紙本彩墨


        (3/5)不一樣的選擇220cm×210cm紙本彩墨


        (4/5)鳥語呢喃120cmx110cm紙本彩墨


        (5/5)飄離220cm×210cm紙本彩墨

          展覽名稱:觀·想的表達(dá):尚可作品展(淮安展)

          展覽時(shí)間:2024/05/18~2024/06/02

          展覽地點(diǎn):[江蘇]-淮安市生態(tài)新城翔宇南道15號(hào)-(淮安市美術(shù)館)

          主辦單位:中國(guó)國(guó)家畫院、中共淮安市委宣傳部、淮安市文化廣電和旅游局、淮安市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)

          參展藝術(shù)家:尚可

           承辦單位:淮安市美術(shù)館(書畫院)

           協(xié)辦單位:淮安市美術(shù)家協(xié)會(huì)、北京國(guó)圖文化發(fā)展有限責(zé)任公司

           展覽地址:淮安市美術(shù)館1、2號(hào)展廳

        前言

           美術(shù)的歷史不僅是繪畫語言與形式不斷探索的流變史,而且是歷代畫家不斷思變的觀念史,承載著畫家對(duì)藝術(shù)訴求的思索或拷問。可以說繪畫不只是作為一門技藝予以承續(xù),一個(gè)很重要的原因在于畫家可以借繪畫表達(dá)一定的思想,包括客觀感受、生命體驗(yàn)與個(gè)人情懷等,由此使畫家樂于其中。繪畫探求方向的不斷修正,乃出于畫家對(duì)如何恰切地表達(dá)內(nèi)心思想的深層期望。其思想的場(chǎng)域或研究范圍不外乎兩方面。其一為對(duì)客觀世界的感受與表達(dá);其二是對(duì)主觀世界的發(fā)現(xiàn)與揭示。關(guān)于前者,歷代以來的中國(guó)畫家講求“外師造化”“飽游沃看”,游觀客觀世界被認(rèn)為是創(chuàng)作的感受儲(chǔ)備,記錄生活乃畫家的基本技能。而對(duì)于后者,則成為畫家面臨的另一研究?jī)?nèi)容,是畫家對(duì)內(nèi)在心靈的探尋和視覺呈現(xiàn),即所謂“中得心源”的理論所指。盡管“觀”的世界與“想”的世界存在一定的差異,而兩者彼此交互或關(guān)聯(lián),任何的主觀意識(shí)往往基于對(duì)所觀的客觀世界的認(rèn)識(shí)或感悟,從而引發(fā)與構(gòu)想不同的主觀世界。從“觀”的層面而言,人們每日穿往于客觀世界或現(xiàn)實(shí)生活中,可謂不乏對(duì)生活的感受與體驗(yàn),而“想”的層面形成需要畫家作更深刻的探究與掘取。

           由對(duì)所觀的客觀世界的呈現(xiàn)到對(duì)所想的主觀世界的表現(xiàn),是中外美術(shù)發(fā)展的變動(dòng)規(guī)律,也體現(xiàn)了畫家視泊近內(nèi)心訴求為創(chuàng)作的目標(biāo)指向。這并不是非此即彼的等量擇取,而成為一種共識(shí)的變動(dòng)朝向。中國(guó)畫理論的核心是“寫意”精神,所謂“寫意”,概括而言,既以書寫的語言表達(dá)畫家的主觀思想與情感,因此“觀”處于次要位置,“想”則屬于支配的地位。反映內(nèi)在心靈的真切,而非描繪外在世界的真實(shí),被認(rèn)為是畫家創(chuàng)作的要旨。歷史上“寫神”和“寫逸氣”的倡導(dǎo),使傳統(tǒng)中國(guó)畫的寫意一路向縱深推進(jìn)。西方繪畫的演變模式乃從具象、意象、抽象甚至到觀念藝術(shù)的發(fā)展,也反映了西方畫家的藝術(shù)思維的更替與實(shí)踐方向的拓展,即繪畫客觀因素的漸減,主觀因素的強(qiáng)化?!坝^”的世界被“想”的世界之呈現(xiàn)所遮蔽,成為一種歷史變動(dòng)的必然趨勢(shì)。

           一直以來,繪畫創(chuàng)作表達(dá)什么與如何表達(dá)是我不斷思考的問題,對(duì)內(nèi)心所想的體現(xiàn)以及嘗試與之相應(yīng)的語言與形式,成為令我欲罷不能的創(chuàng)作實(shí)踐。近年“畫夢(mèng)”系列作品,其初衷是想表現(xiàn)人在現(xiàn)實(shí)中的不同狀態(tài),反映其通過夢(mèng)想獲得內(nèi)心的平靜,在編織理想中建立自信與對(duì)美好的向往??梢哉f于夢(mèng)中放飛心情是對(duì)生活壓力的短暫排解,而且對(duì)生活的希冀與愿景的自許是人們不懈追求的動(dòng)力。由于表現(xiàn)的情景是虛幻的,因此,在繪畫創(chuàng)作上也就不拘真實(shí)的營(yíng)造,可以自由地發(fā)揮想象以及時(shí)空的錯(cuò)置,其體現(xiàn)的不僅是人的夢(mèng)想狀態(tài),而且借這一題材實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作上猶如夢(mèng)中人般的心靈的自由和表現(xiàn)的自由。在表現(xiàn)手法上,因夢(mèng)的虛幻而以淺灰的色墨去體現(xiàn)似真亦幻的超現(xiàn)實(shí)情境。與夢(mèng)系列作品形成的視覺反差的是表現(xiàn)日常生活的作品,其以重墨或重彩的語言,表現(xiàn)都市的躁動(dòng)與喧囂,以及快節(jié)奏的生活狀態(tài)?,F(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展,由信息時(shí)代到數(shù)字化時(shí)代的更迭,人們被紛繁迭出的信息所裹挾,主動(dòng)應(yīng)對(duì)與被動(dòng)接受、甚至焦慮情緒是人生的常態(tài)。一方面,這反映的是一定的世界觀或人生的現(xiàn)實(shí)觀察;另一方面,在時(shí)空建構(gòu)、形象塑造與形式探求中體現(xiàn)內(nèi)心所想是我創(chuàng)作的主要驅(qū)動(dòng)。不拘于已有筆墨樣式,超脫時(shí)空的真實(shí)局限,人物、場(chǎng)景與圖形符號(hào)的疊加,以期構(gòu)成一種反映“觀”“想”的人生百態(tài)圖譜。

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