《世界剪紙藝術(shù)》新書發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

　　5月15日，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨文化交流與文明互鑒——世界剪紙藝術(shù)研討會(huì)暨《世界剪紙藝術(shù)》新書發(fā)布會(huì)”在山東工藝美術(shù)學(xué)院長(zhǎng)清校區(qū)舉行。會(huì)議由山東工藝美術(shù)學(xué)院、青島出版集團(tuán)聯(lián)合主辦，山東工藝美術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院、山東工藝美術(shù)學(xué)院中外剪紙藝術(shù)研究中心承辦，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)工藝美術(shù)藝術(shù)委員會(huì)、中山大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)中國(guó)剪紙研究中心提供學(xué)術(shù)支持。

《世界剪紙藝術(shù)》新書發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

　　會(huì)議因山東工藝美術(shù)學(xué)院“六藝學(xué)者”、中外剪紙藝術(shù)研究中心主任喬曉光教授主編，青島出版社2024年出版的新書《世界剪紙藝術(shù)——不同國(guó)家的剪紙傳統(tǒng)及其藝術(shù)形態(tài)》而舉辦，國(guó)內(nèi)外知名專家學(xué)者齊聚一堂，就理解世界剪紙藝術(shù)、剪紙藝術(shù)的跨文化交流傳播進(jìn)行了豐富深入的探討交流。

《世界剪紙藝術(shù)》新書發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

　　聯(lián)合國(guó)教科文組織前副總干事漢斯·道維勒，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際創(chuàng)意與可持續(xù)發(fā)展中心咨詢委員梅里·馬達(dá)沙希，中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)潘魯生，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授杭間，中國(guó)藝術(shù)研究院原常務(wù)副院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院民藝研究所所長(zhǎng)、山東工藝美術(shù)學(xué)院“六藝學(xué)者”呂品田，山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)董占軍，青島出版集團(tuán)黨委副書記、總編輯李海濤，山東工藝美術(shù)學(xué)院黨委委員、副院長(zhǎng)孫大剛，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)藝術(shù)研究院特聘教授張夫也，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目剪紙（金壇刻紙）代表性傳承人、江蘇省工藝美術(shù)大師楊兆群，中央民族大學(xué)博士生導(dǎo)師、影視人類學(xué)研究中心主任、中國(guó)民族學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事朱靖江，山東工藝美術(shù)學(xué)院黨委委員、宣傳部部長(zhǎng)孫磊，山東工藝美術(shù)學(xué)院黨委委員、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)安峰，中國(guó)文聯(lián)民間文藝藝術(shù)中心研究員、《民間文化論壇》執(zhí)行主編馮莉，中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員、《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》雜志副主編高舒，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)中國(guó)剪紙研究中心副主任朱芹勤，青島出版社總編輯助理申堯，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)北歐研究中心研究員任靜，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院手工藝術(shù)學(xué)院副教授程穎，北京市豐臺(tái)區(qū)少年宮副主任、區(qū)級(jí)面塑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人王妍，中傳云巢(北京)文化傳媒有限公司策展人裴詩(shī)贇與《世界剪紙藝術(shù)》圖書編纂的編輯團(tuán)隊(duì)、世界剪紙藝術(shù)研究領(lǐng)域的青年學(xué)者、藝術(shù)中國(guó)等媒體記者及山東工藝美術(shù)學(xué)院相關(guān)部門干部和教師代表出席了新書發(fā)布會(huì)。

山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)董占軍致辭

青島出版集團(tuán)黨委副書記、總編輯李海濤致辭

山東工藝美術(shù)學(xué)院“六藝學(xué)者”、中外剪紙藝術(shù)研究中心主任喬曉光致辭

　　發(fā)布會(huì)由孫大剛主持，董占軍、李海濤、喬曉光先后致辭。董占軍表示，《世界剪紙藝術(shù)》是喬曉光教授依托山東工藝美術(shù)學(xué)院“中外剪紙藝術(shù)研究中心”，立足本土、著眼世界，開展以文明互鑒及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為目的的學(xué)術(shù)研究，他相信在這次嘉賓、學(xué)者的共話之中，定會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)非遺點(diǎn)亮世界?？偩庉嬂詈谥罗o中介紹了《世界剪紙藝術(shù)》圖書在非遺類圖書出版領(lǐng)域中的引航性意義，為世界性研究開拓了視野，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。喬曉光教授在發(fā)布會(huì)上介紹了《世界剪紙藝術(shù)》圖書的編纂背景、學(xué)術(shù)意義和出版發(fā)行情況。

左起：?jiǎn)虝怨?、漢斯·道維勒、李海濤為《世界剪紙藝術(shù)》新書揭幕

李海濤代表青島出版社向山東工藝美術(shù)學(xué)院贈(zèng)送新書

　　隨后，喬曉光、漢斯·道維勒、李海濤一同為新書揭幕，李海濤代表青島出版社向山東工藝美術(shù)學(xué)院贈(zèng)送了新書。

圓桌會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)

圓桌會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)

　　新書發(fā)布會(huì)后，與會(huì)嘉賓圍繞世界剪紙藝術(shù)和非物質(zhì)文遺產(chǎn)的跨文化交流與文明互鑒進(jìn)行了圓桌會(huì)談。漢斯·道維勒、梅里·馬達(dá)沙希、潘魯生、李海濤、董占軍、杭間、呂品田、張夫也、唐家路圍繞《世界剪紙藝術(shù)》一書在跨文化研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)推動(dòng)作用和傳播意義先后做了發(fā)言。

聯(lián)合國(guó)教科文組織前副總干事漢斯·道維勒發(fā)言

　　漢斯·道維勒從聯(lián)合國(guó)教科文組織的角度對(duì)剪紙的傳播傳承做了深入的剖析，他指出剪紙藝術(shù)在中國(guó)及許多其他國(guó)家和文化中廣泛流行，并作為一種藝術(shù)形式在世界各地傳播，彰顯了其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)特征。他還從歷史視角梳理了中國(guó)剪紙發(fā)展的流變，印證了剪紙?jiān)谥袊?guó)文化中的認(rèn)同感和連接性，印證了中華文化整體性、連續(xù)性的特征。

聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際創(chuàng)意與可持續(xù)發(fā)展中心咨詢委員梅里·馬達(dá)沙希發(fā)言

　　梅里·馬達(dá)沙希通過(guò)分享世界各國(guó)剪紙藝術(shù)家和剪紙藝術(shù)的案例，指出有形的剪紙背后承載著一種無(wú)形的力量和精神特質(zhì)。剪紙是連接文學(xué)、生活、社會(huì)、情感等各方面的一種敘事性媒介，作為一種媒介的物和一種物的媒介，它在雙向交織媒介互動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，讓跨文化對(duì)話和文明互鑒成為可能。

中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)潘魯生發(fā)言

　　潘魯生從“非物質(zhì)”的內(nèi)在談到了剪紙技藝的美在于它創(chuàng)造美的過(guò)程、經(jīng)驗(yàn)和背后的文化底蘊(yùn)。他強(qiáng)調(diào)，我們需要加強(qiáng)研究，不斷地挖掘技藝，把非物質(zhì)的和無(wú)形的文化傳承下來(lái)，在基礎(chǔ)教育和大學(xué)教育中把剪紙這門課傳承下去。此外，在傳承中還要回望中國(guó)剪紙發(fā)展的現(xiàn)狀，要回歸生活，回歸教育本身，創(chuàng)造出新的技藝。

青島出版集團(tuán)黨委副書記、總編輯李海濤發(fā)言

　　李海濤分享了《世界剪紙藝術(shù)》出版的艱辛過(guò)程以及青島出版社出版的一系列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的圖書作品。他認(rèn)為，圖書出版在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)挖掘交流方面起到了不可替代的作用，青島出版社不僅將中國(guó)傳統(tǒng)文化推出至國(guó)外，也在持續(xù)注重著形式的創(chuàng)新。

山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)董占軍發(fā)言

　　董占軍從高等院校在非遺傳承中承擔(dān)的角色談起，他認(rèn)為，高校應(yīng)該要立足中國(guó)特色，構(gòu)建自己的學(xué)科專業(yè)；在關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律法規(guī)上，高校要有具體決策和落實(shí)；要建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)體系；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代生活需要和審美需要，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，高校要注重社會(huì)服務(wù)。

中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授杭間發(fā)言

　　杭間指出喬曉光教授及其團(tuán)隊(duì)所著的《世界剪紙藝術(shù)》這部作品的重要性及貢獻(xiàn)，他說(shuō)此書在學(xué)術(shù)研究和文化交流方面具有重要意義，具有國(guó)際一流的嚴(yán)謹(jǐn)性。文化多樣性的前提是尊重世界各民族的不同文化立場(chǎng)，《世界剪紙藝術(shù)》體現(xiàn)了這一立場(chǎng)，它不僅是對(duì)剪紙藝術(shù)的傳承和保護(hù)，更是對(duì)人類文化多樣性的貢獻(xiàn)和展示。

中國(guó)藝術(shù)研究院原常務(wù)副院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院民藝研究所所長(zhǎng)、山東工藝美術(shù)學(xué)院“六藝學(xué)者”呂品田發(fā)言

　　呂品田認(rèn)為，《世界剪紙藝術(shù)》之所以能以今天的面貌呈現(xiàn)，與喬曉光教授年復(fù)一年、日復(fù)一日的田野調(diào)查研究是密切相關(guān)的。他歸納了《世界剪紙藝術(shù)》成果出版的三大意義：第一，該書懷著一種共美的心態(tài)和視野審視世界，挖掘人類文明共有的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)，代表了中國(guó)當(dāng)前的文化姿態(tài)和學(xué)術(shù)姿態(tài)；第二，此書通過(guò)對(duì)世界范圍剪紙藝術(shù)的田野考察，將人類其他民族和國(guó)家的剪紙藝術(shù)匯集在一起，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值；第三，這本書真正把讀者代入到一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨文化與文明互鑒的情境當(dāng)中，通過(guò)剪紙這一特定的藝術(shù)媒介，呈現(xiàn)出一個(gè)豐富燦爛的藝術(shù)世界，并促進(jìn)世界各民族在民心層面上的溝通和交流。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)藝術(shù)研究院特聘教授張夫也致辭

　　張夫也進(jìn)一步指出剪紙藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，認(rèn)為剪紙不僅是技藝的傳承，更蘊(yùn)含著技藝背后承載的文化。他提到了文明互鑒的重要性，認(rèn)為剪紙藝術(shù)是文明互鑒和跨文化交流的最佳形式之一。他強(qiáng)調(diào)，人類文化的發(fā)展和文明的進(jìn)步離不開互鑒和交流，喬教授編纂的這本書從一個(gè)嶄新的角度為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交流和文明互鑒做出了貢獻(xiàn)。

山東工藝美術(shù)學(xué)院民藝研究所所長(zhǎng)唐家路發(fā)言

　　唐家路用民生、民心的學(xué)術(shù)立場(chǎng)對(duì)剪紙的精神屬性反觀研究，他認(rèn)為，《世界剪紙藝術(shù)》對(duì)于剪紙這種民間藝術(shù)的關(guān)注，體現(xiàn)了對(duì)普通老百姓生活與生存的關(guān)注。

山東工藝美術(shù)學(xué)院黨委委員、宣傳部部長(zhǎng)孫磊主持圓桌會(huì)議

　　下午，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨文化交流與文明互鑒——世界剪紙藝術(shù)研討會(huì)”在國(guó)際報(bào)告廳舉行。與會(huì)專家學(xué)者分別就世界剪紙藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨文化交流與文明互鑒議題展開主旨發(fā)言。研討會(huì)分為上、下兩個(gè)半場(chǎng)，分別由杭間、唐家路主持，喬曉光進(jìn)行了總結(jié)發(fā)言。

“世界剪紙藝術(shù)研討會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)

　　上半場(chǎng)研討會(huì)由杭間主持，董占軍、張夫也、呂品田、高舒、唐家路、朱靖江、程穎先后進(jìn)行發(fā)言。

　　董占軍介紹了山東工藝美術(shù)學(xué)院的“六藝學(xué)者”政策，此次活動(dòng)是喬曉光教授作為“六藝學(xué)者”牽頭舉辦的活動(dòng)，舉辦具有世界水平的學(xué)術(shù)論壇對(duì)學(xué)校發(fā)展意義重大。他表示，希望借助“六藝學(xué)者”這個(gè)平臺(tái)，把山東工藝美術(shù)學(xué)院的非遺工作更上一個(gè)新的臺(tái)階。

　　張夫也以喬曉光老師的工作為例談到了對(duì)于文明互鑒的理解，他認(rèn)為，我們還需要進(jìn)一步文明互鑒和開放，在互鑒中發(fā)展，在發(fā)展中互鑒，要以人類命運(yùn)共同體的包容心態(tài)擁抱世界。

　　呂品田闡述了剪紙藝術(shù)作為跨文化交流與文明互鑒媒介的重要性，并通過(guò)對(duì)剪紙藝術(shù)的共性和差異性的分析，展現(xiàn)了剪紙藝術(shù)的獨(dú)特魅力和豐富內(nèi)涵。

　　高舒強(qiáng)調(diào)了跨文化交流和文明互鑒的重要性，并特別提到了剪紙藝術(shù)作為文化交流的媒介。他贊揚(yáng)了喬老師及其團(tuán)隊(duì)在剪紙研究方面的貢獻(xiàn)，并期待通過(guò)《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》刊物等平臺(tái)進(jìn)一步推動(dòng)非遺領(lǐng)域的學(xué)術(shù)建設(shè)。

　　唐家路提出，剪紙不僅是藝術(shù)的媒介或形式，更承載著豐富的文化內(nèi)涵，如信仰、巫術(shù)和宗教等。他還討論了剪紙技藝背后的剪刀和工具的重要性，以及這些工具在不同文化中的差異和演變。此外，他還對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念和工作方式提出了反思。

　　朱靖江做了題為《從民間剪紙出發(fā)：當(dāng)代中國(guó)非遺影像志》的分享，他強(qiáng)調(diào)了影像在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳播中的重要作用，希望通過(guò)創(chuàng)新方式更好地記錄和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　程穎分享了自己在閱讀《世界剪紙藝術(shù)》后的深刻體會(huì)。第一，通過(guò)剪紙，人們可以看到世界各地文化的共通性，從而體會(huì)到剪紙作為世界各族人民共同文化語(yǔ)言的重要性。第二，“跨”是“跨文化交流與觀念互鑒”過(guò)程中的關(guān)鍵詞。剪紙作為一種媒介，為搭建世界文明交流互鑒的平臺(tái)提供了可能，為當(dāng)代民間藝術(shù)研究開辟了新的場(chǎng)景。

“世界剪紙藝術(shù)研討會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)

　　下半場(chǎng)研討會(huì)由唐家路主持，杭間、申堯、楊兆群、任靜、馮莉、朱芹勤、王妍、裴詩(shī)赟先后進(jìn)行了發(fā)言。

　　杭間提出了剪紙的原生意義、剪紙藝術(shù)對(duì)當(dāng)代文化和藝術(shù)發(fā)展的意義以及剪紙藝術(shù)的裝飾性問(wèn)題。他提到，剪紙藝術(shù)不僅是對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承，更是對(duì)當(dāng)代文化和藝術(shù)發(fā)展的一種轉(zhuǎn)換性發(fā)展。剪紙能夠表達(dá)生活、情感，與當(dāng)代藝術(shù)中過(guò)度強(qiáng)調(diào)觀念和理性設(shè)計(jì)形成對(duì)比。要研究剪紙的裝飾性，需要回到它與生活、空間和其他因素的關(guān)系中。

　　申堯分享了《世界剪紙藝術(shù)》這本書的出版過(guò)程以及與喬曉光教授十二年合作的經(jīng)歷與感受。在《世界剪紙藝術(shù)》的編纂過(guò)程中，由于書籍涉及的內(nèi)容廣泛、復(fù)雜，且需要應(yīng)對(duì)各種學(xué)術(shù)評(píng)審和同行評(píng)議，因此確保文本的穩(wěn)定性尤為重要。此外，他還提到了圖像出版的重要性。

　　楊兆群認(rèn)為，《世界剪紙藝術(shù)》不僅為大眾提供了豐富多彩的視覺(jué)享受，更拓寬了大眾的文化視野和創(chuàng)作思路，對(duì)于推動(dòng)文化繁榮發(fā)展、文化交流互鑒具有重要意義。他還分享了自己走訪全國(guó)各地剪紙老藝人的經(jīng)歷，通過(guò)走訪和調(diào)查，他將剪紙藝術(shù)的精彩和豐富呈現(xiàn)給了更多人，推動(dòng)著剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

　　任靜分享了《芬蘭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——中芬文化交流與碰撞》，她對(duì)芬蘭的四項(xiàng)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了概括介紹，總結(jié)了芬蘭非遺工作的特點(diǎn)。她認(rèn)為，芬蘭注重教育資源的開發(fā)、全民參與以及科技與文化相結(jié)合等方式值得我國(guó)學(xué)習(xí)和借鑒。在未來(lái)的文化交流中，可以嘗試將更多中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其他國(guó)家的文化進(jìn)行深度融合和創(chuàng)新發(fā)展。

　　馮莉談到，喬老師的學(xué)術(shù)思想的形成，是基于對(duì)民間藝術(shù)的深入了解、與國(guó)際社會(huì)的廣泛交流以及對(duì)非遺保護(hù)理念的深刻理解。他的工作不僅推動(dòng)了中國(guó)剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展，也為非遺保護(hù)領(lǐng)域提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。此外，她對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念進(jìn)行了梳理。

　　朱芹勤認(rèn)為，《世界剪紙藝術(shù)》的出版，不僅為中國(guó)剪紙藝術(shù)家提供了學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)剪紙表現(xiàn)手法的機(jī)會(huì)，也為剪紙學(xué)術(shù)研究提供了更廣闊的視野和思路。她還強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的剪紙?jiān)诩訌?qiáng)跨文化交流進(jìn)行文明互鑒、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的同時(shí)，也需要注意保持中國(guó)文化的特色。

　　王妍分享了豐臺(tái)區(qū)少年宮在非遺教育和文化傳承方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與愿景。她認(rèn)為《世界剪紙藝術(shù)》一書的發(fā)布為連接世界藝術(shù)提供了橋梁，對(duì)于深化文明交流互鑒、推動(dòng)中華文化走向世界具有重要意義。她希望將《世界剪紙藝術(shù)》與豐臺(tái)區(qū)少年宮與高校等資源結(jié)合起來(lái)，成立青少年為主的非遺交流文化中心，推動(dòng)新時(shí)代下高質(zhì)量教育的發(fā)展，共同續(xù)寫兒童非遺新篇章。

　　裴詩(shī)赟通過(guò)時(shí)間線展現(xiàn)了安徒生剪紙藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，并分析了其剪紙風(fēng)格的形成與特點(diǎn)。她探討了剪紙與童話之間的互動(dòng)共生關(guān)系，認(rèn)為傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)為安徒生提供了創(chuàng)作的靈感和源泉，而安徒生則通過(guò)剪紙藝術(shù)來(lái)豐富和深化了其文學(xué)作品。這種互動(dòng)共生關(guān)系不僅體現(xiàn)在藝術(shù)形式的相互借鑒上，更體現(xiàn)在兩者共同承載的文化內(nèi)涵和價(jià)值上。

　　喬曉光對(duì)本次研討會(huì)進(jìn)行了總結(jié)發(fā)言。他說(shuō)，本次研討會(huì)圍繞《世界剪紙藝術(shù)》一書的出版及其當(dāng)代意義、跨文化交流與傳承發(fā)展等議題進(jìn)行了深入的討論。首先，會(huì)議探討了《世界剪紙藝術(shù)》出版的當(dāng)代意義。多位學(xué)者從國(guó)家主流意識(shí)、文化政策等方面談到了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解、發(fā)掘和發(fā)展的關(guān)系，肯定了《世界剪紙藝術(shù)》在新時(shí)代背景下，以一個(gè)開放的胸懷擁抱世界和時(shí)代，以此更好地認(rèn)識(shí)本土文化；第二，會(huì)議提出了非遺傳承中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如“如何更好地接納和擁抱世界剪紙”“如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到平衡點(diǎn)”等，這些問(wèn)題引發(fā)了大家的深入思考和熱烈討論，為非遺文化的傳承和發(fā)展提供了新的思路和方法；第三，會(huì)議探討了剪紙藝術(shù)本體問(wèn)題的概念和理解，強(qiáng)調(diào)了從文化思維層面來(lái)理解剪紙藝術(shù)的重要性。通過(guò)探討剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律和深層內(nèi)涵，為非遺文化的傳承和發(fā)展提供了更為深入的理論支撐；第四，會(huì)議探討了剪紙藝術(shù)與其它非遺文化形式的關(guān)系以及國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，特別是芬蘭在非遺文化傳承方面的成功做法，為我國(guó)的非遺文化傳承提供了新的借鑒和啟示。本次研討會(huì)為剪紙藝術(shù)及非遺文化的傳承和發(fā)展提供了新的思路和方法，促進(jìn)了文化交流和理解。

“世界剪紙藝術(shù)研討會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)

　　由喬曉光教授主編、青島出版社2024年出版的《世界剪紙藝術(shù)——不同國(guó)家的剪紙傳統(tǒng)及其藝術(shù)形態(tài)》呈現(xiàn)了世界剪紙藝術(shù)的普遍性現(xiàn)象。本書包含歐美卷、亞洲卷兩卷，使用6種語(yǔ)言對(duì)近二十個(gè)國(guó)家的剪紙藝術(shù)進(jìn)行了梳理和研究。

　　中國(guó)剪紙2009年入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，作為剪紙?jiān)l(xiāng)的中國(guó)，為世界剪紙藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)與傳播作貢獻(xiàn)，是“一帶一路”文化精神的彰顯，《世界剪紙藝術(shù)》的出版填補(bǔ)了此類圖書欠缺的空白，也為中外剪紙藝術(shù)的文化交流傳播創(chuàng)造了良好開端，相信會(huì)引起人們對(duì)世界剪紙關(guān)注的熱情。

《世界剪紙藝術(shù)》（青島出版社，2024）

　　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨文化交流與文明互鑒——世界剪紙藝術(shù)研討會(huì)暨《世界剪紙藝術(shù)》新書發(fā)布會(huì)”聚集來(lái)自非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、工藝美術(shù)研究、剪紙藝術(shù)研究領(lǐng)域諸多知名專家和優(yōu)秀青年學(xué)者，就世界剪紙藝術(shù)研究和非遺的跨文化交流與文明互鑒等問(wèn)題發(fā)表真知灼見，為世界剪紙研究設(shè)置了高水平起點(diǎn)，為非遺的深化研究帶來(lái)了廣闊的視野。（作者_(dá)孔霞莉 編輯_許柏成 圖片由山東工藝美術(shù)學(xué)院提供）

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