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        蘇作家具行業(yè)印象：堅守傳統(tǒng)
        
                  
        時間：2015/4/19  文章來源：法制晚報　作者蔡之岳
        
                  
        
                　　中國明清古典家具有三大流派：蘇作、廣作和京作。以蘇作風格形成最早，廣作稍晚，京作更晚于前兩者卻后來居上成為集大成之作。就藝術風格論，蘇作則最早為世人矚目。 

        　　我第一次去蘇作家具產(chǎn)區(qū)是七八年前。與王世襄先生更早時到蘇州東山等地見到不少明清古董家具不同，我去時新做仿明清家具在各大產(chǎn)區(qū)蔚然成風，在蘇州一帶見的也是新做紅木家具。蘇作地區(qū)傳承既遠，底蘊深厚，第一次去便留下很深印象。 

        　　蘇州市新做紅木家具有兩大聚集區(qū)，一是蠡口，一是光福。此外，常熟有海虞和碧溪。 

        　　不久前，我應邀去蘇州參加一個論壇，再次到蘇作產(chǎn)區(qū)轉(zhuǎn)了一趟。時隔多年，全國產(chǎn)區(qū)作參照有了對比，蘇州給我的印象幾乎未變。 

        　　一是對古老工藝的堅守，蘇州從業(yè)者大多仍在埋頭認真做家具。這與仙游、東陽等近年興起的產(chǎn)區(qū)過多注重商業(yè)，不少產(chǎn)品批量推出甚至粗制濫造相比，尤其難能可貴。與這些產(chǎn)區(qū)紛紛打出“仙作”、“東作”旗號形成鮮明對比的是，蘇州作為推出中國明清家具最早流派的核心地域，很少人標榜“蘇作”身份。他們在北京、上海等地開店，也幾乎沒人打“蘇作”旗號。比如不久前在北京紅木街見蘇州華寶，老板說：“不用打旗號，懂行人也認不錯你?！?

        　　蘇作知名品牌金蝙蝠曾于今年6月參加由中國家協(xié)傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會在京舉辦的“精品品鑒會”，鮮明的蘇作器型和藝術韻味，曾引來不少好評，說明了蘇作的魅力。 

        　　另一個在北京開店的蘇州鼎紅閣，老板何春方也說：“不用標榜自己蘇作流派身份，如果買家具的人連蘇作都認不出來，都不懂得欣賞，還有必要賣給他嗎?” 

        　　這話不錯，透出的是強烈的自信。 

        　　最近還接觸了在北京西局開店的蘇作品牌錦澤紅木，其經(jīng)營者也認為：紅木家具最熱銷的群體是懂行人，如果性價比不錯，肯定受歡迎。 

        　　2 

        　　幾年前蘇州之行曾認識光福一個叫蒯曉紅的女老板，是曾經(jīng)于明代修過故宮的江南名匠蒯祥的傳人，她和丈夫一道跟我論及紅木家具的斤兩：“比如說官帽椅，即使是同樣器型、同樣尺寸，北方產(chǎn)區(qū)做的也要比蘇州分量重。這是南北兩地人的性格、愛好決定的，北方人就想讓料厚實一點、重一點，南方人則更注重精巧、空靈，不要太厚重，要的是剛剛好。” 

        　　這話拋開了最難說清的繁雜的工藝講究，抓住一點不及其余，令人耳目一新。多年后福建有家名叫連天紅的企業(yè)做紅木家具“論斤賣”，且不說它無視明清家具工藝與藝術，混淆視聽，僅就其對家具斤兩價值判斷上，也顯得短視無知，文盲而且土豪。 

        　　光福還有一位叫府君的老板，對家具的線腳很有心得，坐下一聊就是半天。這次我再去蘇州，論壇主辦方召集了明藝紅木、永泰、耀晨、文博紅木等當?shù)刂放破髽I(yè)的老總，一起座談了半天。除了當前行業(yè)的材料熱點外，他們著重談到的還是蘇作工藝。明藝紅木總經(jīng)理湯志國是當?shù)貐f(xié)會副會長兼秘書長，他認為傳統(tǒng)古典家具流派的說法已經(jīng)發(fā)生了變化，并引用張德祥先生的觀點：進入信息化時代，許多經(jīng)典款式的獲得都變得很容易了，信息的共享造成了款式及審美的大同趨勢。一些打入外地的紅木企業(yè)為了突出本產(chǎn)地的特色及重要性，將產(chǎn)地與流派等同起來，容易在消費者當中形成誤導。因此，再打蘇作旗號就要慎重，要對歷史傳承負責任。 

        　　這種認真勁兒無疑令人非常感動。 

        　　3 

        　　有兩個基本事實不可否認：一是蘇作家具仍然有不少精品在不斷問世。二是因為商業(yè)推廣和媒體宣傳不夠，歷史上曾經(jīng)聲名遠播并曾助推京作誕生的“蘇作”，現(xiàn)在的際遇卻有點像是“養(yǎng)在深閨人未識”。我就此請教古典家具研究專家濮安國先生和高峰老師，他們認為，蘇作產(chǎn)區(qū)要向前發(fā)展，要解決好一些相關問題。 

        　　其一，要克服小富即安思想，蘇作家具畢竟是中國傳統(tǒng)家具工藝藝術的一大流派，也是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，蘇作產(chǎn)區(qū)的從業(yè)者有責任傳承和振興這一流派中的精華，不僅應有文化夢想，還要有商業(yè)夢想，靠商業(yè)夢想做大產(chǎn)業(yè)，借助產(chǎn)業(yè)發(fā)展傳承和弘揚文化。 

        　　其二，地域差異帶來售后服務上的問題。要打破地域魔咒，必須做好材料烘干處理等前期工作，同時要注重售后服務，讓消費者購買家具后免除后顧之憂。 

        　　其三，家具文化傳播，要有緊迫的責任感。蘇州地區(qū)紅木家具行業(yè)對傳統(tǒng)堅守得相對較好，但與其他產(chǎn)區(qū)相比，也存在后繼乏人的問題。就連目前撐起一個企業(yè)的老板們，也遠未做到都是行家，有時一拍腦門一個款式就開始做，做出來看著不美再去砍砍削削，這樣顯得很不專業(yè)也很不嚴肅。企業(yè)發(fā)展一定要舍得重用人才，尊重知識，尊重行家里手，同時要注重培養(yǎng)下一代人才，使家具文化的傳播和傳承后繼有人。
                  
        
　　			
        
                
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