書籍

敦煌漢簡

　　核心提示丨1906年，著名探險家、英國人斯坦因在新疆尼雅遺址，也就是被今人認為很可能的精絕古國所在地發(fā)現(xiàn)了少量漢簡。次年，他又在敦煌一帶的漢代邊塞遺址里發(fā)現(xiàn)了700多枚漢簡。這被中國學(xué)者們認為是近代中國簡牘發(fā)現(xiàn)的開端。這批最早的實物連同敦煌、酒泉等地后續(xù)半個多世紀的持續(xù)發(fā)現(xiàn)，總計數(shù)萬枚漢簡被統(tǒng)稱為“敦煌漢簡”。

　　不過，在“地下挖出的古書”這個范疇內(nèi)，敦煌漢簡并非最耀眼的，近世馬王堆漢墓簡帛、銀雀山漢墓竹簡、清華簡，甚至?；韬顫h墓竹簡的風(fēng)頭都已超過了敦煌漢簡。而且，“地下挖出古書”的故事也并不只發(fā)生在近代，著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、清華大學(xué)出土文獻研究與保護中心主任李學(xué)勤曾發(fā)表著述認為，古籍的發(fā)掘、整理歷史上早已有之。最有名氣的兩次古書驚世發(fā)現(xiàn)，一次是西漢的“孔壁竹書”，另一次就是西晉時在河南發(fā)現(xiàn)的“汲冢竹書”。

清華簡《芮良夫毖》局部

清華簡《筮法》卦位圖資料圖片

銀雀山漢墓竹簡資料圖片

　　壹

　　汲冢竹書

　　1700年前的“藏經(jīng)洞式”驚天發(fā)現(xiàn)

　　在今天衛(wèi)輝市西南不遠有一處汲冢遺址，就是“汲冢竹書”的發(fā)現(xiàn)位置。1700多年前的西晉初年，這里還叫做汲縣，一個叫不準（fǒubiāo）的盜墓賊經(jīng)過預(yù)謀，偷偷挖開了一座魏國諸侯墓，意外的是，墓里沒有很多金銀財寶，呈現(xiàn)在眼前的卻是成片成捆的竹簡，上面寫著“蝌蚪文”。竹書對盜墓賊自然無用，為了照明，還拿了一些點燃，但此事被時人發(fā)現(xiàn)后卻震驚全國，官府介入后，從墓里整整拉出來十車竹簡。

　　墓主人是誰？當(dāng)時的研究者已經(jīng)搞不清，究竟是魏襄王還是魏安釐（xī）王？不過這不重要，如此巨量的“古書”，讓身在洛陽的晉武帝也非常關(guān)心。他任命當(dāng)時手下最好的學(xué)者中書監(jiān)荀勖（xù）、中書令和嶠等人負責(zé)對這批資料進行整理。

　　曾對河南簡牘發(fā)現(xiàn)歷史做過系統(tǒng)研究的文化學(xué)者王寧告訴記者，根據(jù)《晉書·束皙傳》的記載，雖然照明燒掉了部分竹簡，余下的竹簡仍有75篇、10余萬字。其中發(fā)現(xiàn)的《紀年》，也就是今天所說的《竹書紀年》有十三篇，記錄了夏、商、西周和春秋、戰(zhàn)國上下89位帝王、1847年的歷史，一直講到戰(zhàn)國魏安釐王二十年。更為難得的是，這些資料的形成年代很早，《竹書紀年》之所以知名度比肩《史記》，就是因為它是中國古代唯一留存的逃過秦始皇焚書事件的編年通史，其內(nèi)容也與《史記》頗多印證。

　　“其實，漢代的學(xué)者已經(jīng)開始了較大規(guī)模的尋找古書的努力。為什么？因為經(jīng)歷了秦始皇焚書，大量典籍遭到毀滅性破壞，致使?jié)h代尋不到五經(jīng)原篇。儒者說五經(jīng)，多失其實。”王寧說。漢宣帝時，河內(nèi)郡也就是現(xiàn)在焦作一帶女子拆除舊屋時發(fā)現(xiàn)《尚書》一篇，才將《尚書》定為21篇。而汲冢竹書里，除了《紀年》，還有《易經(jīng)》《公孫段》《國語》《名》《繳書》《大歷》《穆天子傳》等，內(nèi)容非常豐富，均為重要文化典籍。由此，史學(xué)界曾把汲冢竹書與西漢武帝時從孔子舊宅發(fā)現(xiàn)《尚書》等古文、殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文、敦煌發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞譽為中國文化史上的四大發(fā)現(xiàn)。

　　汲冢竹書重見天日之后，在漫長的歷史中也經(jīng)歷了頗多曲折。由于竹簡散亂，荀勖、和嶠二人初步考訂“蝌蚪文”為戰(zhàn)國文字，研究成果被稱作“荀和本”，又為初釋本《竹書紀年》。由于種種原因，他們似乎并沒有把全部竹書都整理完畢，而且初釋本存在很多爭議。晉惠帝時，命秘書丞衛(wèi)恒繼續(xù)研究，但永嘉之亂中衛(wèi)恒被殺，后束皙接續(xù)工作，做出了《竹書紀年》的“衛(wèi)束本”。永嘉之亂中，竹書原簡散失，“荀和本”“衛(wèi)束本”得以流傳，不過，數(shù)百年后，它們沒能安全度過唐代的“安史之亂”以及五代亂世，也逐漸散失。今天我們看到的《竹書紀年》，實際上是明清以來學(xué)者根據(jù)古書引用的竹書材料所形成的版本。國學(xué)大師、考古學(xué)家王國維曾作《古本竹書紀年輯?！?，成為當(dāng)今竹書研究的重要資料。不過，當(dāng)今學(xué)者仍然認為，《竹書紀年》是中國悠久的考古傳統(tǒng)中最偉大的文獻發(fā)現(xiàn)。

　　貳

　　猜字游戲

　　古人怎么看待他們的“古書”？

　　汲冢竹書曾被叫做“蝌蚪文”或者“蝌蚪篆”，用蝌蚪來形容先秦古文非常形象，這并不是今人的發(fā)明，漢唐之間的古人就這么叫。由此也涉及一個有意思的話題，中國古人怎么看待比他們所處時代更早的文字？在他們眼里，它們也是看不懂的天書嗎？

　　河南省社科院古文字學(xué)者齊航福告訴記者，很多古時候就已發(fā)現(xiàn)的古籍，盡管因為版本流傳等因素存在真?zhèn)螤幾h，但它們的發(fā)現(xiàn)、整理過程多被歷代學(xué)者記錄下來，特別是數(shù)百、上千年前中國學(xué)者在面對陌生的古籍時所遇到的問題，與今天十分相似，而他們摸索提出的解決辦法，給了今人頗多參考。

　　比如，在王國維眼中與《竹書紀年》的發(fā)現(xiàn)意義同樣重大的“孔壁竹書”，是漢武帝時藩王魯恭王劉余拆毀山東曲阜孔子舊宅來擴建其宮室，在孔氏墻壁中發(fā)現(xiàn)了古文《尚書》及其他經(jīng)典。因為這些經(jīng)書都是用戰(zhàn)國時六國文字寫成，與漢代通行的隸書不同，時人同樣是看不大懂的。這批經(jīng)典同樣交到了當(dāng)時最有學(xué)問的儒學(xué)家孔安國手中，孔安國便把這種古文《尚書》中的六國文字轉(zhuǎn)寫成漢代的隸書，后人把這種用隸書的筆法來書寫古文字的字形稱之為“隸古定”。迄今，隸古定這一方法仍為學(xué)者們所采用。

　　那么，類似于漢代海昏侯墓所發(fā)現(xiàn)的竹簡，在科技發(fā)達的今天其釋讀是否如古代一樣艱難呢？齊航福認為，漢代隸書跟今天的漢字差別不大，這種釋讀跟今人對甲骨文的釋讀并不相同，相對而言，隸書更加容易辨認，但“字好認”并不代表整理、釋讀就很容易。

　　首先是竹簡的數(shù)量比較多，在散亂的情況下，如果這些竹簡并非同一部古籍，包含的書目、篇章會比較多，重新排列有一定難度；其次，中國古代特別是春秋戰(zhàn)國時期至漢代，思想、學(xué)說是復(fù)雜的，一篇陌生的文章或者一部古書并不一定就像看起來的那樣一定屬于儒家、法家或者道家，可能各家思想中都隱含同一理念，所以一篇文章到底屬于“哪門哪派”要綜合考量，還要注意文獻的不同版本和大量的異體字。

　　河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心學(xué)者門藝受訪時也表示，從甲骨文開始，漢字是一脈相承沒有中斷的，漢字所記載的歷史和文明也從來沒有中斷過。漢晉時期的學(xué)者，對于新出土的用戰(zhàn)國文字寫成的古籍還可以認識，因為去古未遠，字形的變化還沒有那么大，再加上讀音、意義也不像后來發(fā)生了很多巨大的改變，因此他們大都可以認識。到了宋代，學(xué)者們對于當(dāng)時出土的青銅器上面的鐘鼎文字（金文），參考《說文解字》《三體石經(jīng)》等“工具書”，也認出了不少，并且他們也把自己的成果傳給后人，形成了新的“工具書”《汗簡》《古文四聲韻》等。由此，近現(xiàn)代的學(xué)者，雖然距古甚遠，因有前人的成果，就像考古學(xué)家羅振玉先生所說的，“由許書以溯金文，由金文以窺書契”，連同幾千年前的甲骨文中的常用字也能比較容易地認識了。

　　門藝還認為，西周以后的文字材料有比考釋商代文字更為優(yōu)勢的條件，傳世古籍逐漸增多，越晚出的文字材料，可以用來比照的文獻就越多。不過對學(xué)者來說，任何單個古文字的考釋都不是簡單地對照和比較可以得來的，其考釋不僅是把字形與后世字書的字形進行比較，還要分析其偏旁，以使其在整個文字體系中毫無捍格之處，有時也要解決讀音方面的問題。所以對于疑難文字的處理，無論哪個時代的文字，學(xué)者們所付出的努力是一樣的。

　　叁

　　竹簡釋讀

　　比想象中要慢的復(fù)雜程序

　　6月初，?；韬钅拱l(fā)掘領(lǐng)隊、江西省文物考古研究所研究員楊軍接受記者電話采訪時正在?；韬钅箍脊虐l(fā)掘工地，這座我國發(fā)現(xiàn)的面積最大、保存最好、內(nèi)涵最豐富的漢代高等級墓葬的考古工作仍在進行。外界的期望值相當(dāng)高，以為失傳1800年的《齊論語》的內(nèi)容很快就可以見到，但楊軍告訴記者，實際上，想要看到《齊論語》的具體內(nèi)容還得等待一段時間。

　　海昏侯墓出土的巨量竹簡，相關(guān)工作被規(guī)劃為三個階段：一是發(fā)掘，二是保護，第三才是釋讀。第一個階段是把竹簡從復(fù)雜的墓葬環(huán)境里科學(xué)、安全地提取出來。第二個階段是在實驗室完成的對文物的保護過程，要先把竹簡剝離開，進行紅外掃描，這種掃描并非釋讀，而是為文物保護提供基礎(chǔ)信息。之后是洗簡、加固，再進行第二次紅外掃描，為竹簡脫色，并完整地按照應(yīng)有的順序重新編排好，最后才是出高清照片，提供給文字文獻研究人員，作釋讀用。

　　“目前，我們尚處于第二階段的第一次紅外掃描環(huán)節(jié)，還沒有開始洗簡。?；韬钅沟奈奈锉Ｗo是最重要、最繁重的，沒有保護，就沒辦法談釋讀。”楊軍表示，這一進度也是符合計劃預(yù)期的，目前看，最快開始釋讀約在年底或者明年初。

　　那么，為什么已經(jīng)確定竹簡中有《齊論語》呢？楊軍透露，考古人員在保護過程中發(fā)現(xiàn)了“篇名簡”，其一面寫有“智道”，另一面寫有“孔子智道之昜也，昜昜云者，三日。子曰：此道之美也，莫之御也”?！爸堑馈奔礊椤爸馈?，是這一卷竹書的篇題。漢代“知”“智”是異體字，由此可知，這枚竹簡上所書寫的“智道”，就是《漢書·藝文志》所載《齊論語》第二十二篇的篇題——“知道”。

　　“《齊論語》約在魏晉時期就失傳了，它比《論語》的另外兩個版本《魯論》《古論》以及今天我們看的版本，多出來的就是‘知道篇’‘問王篇’。當(dāng)然，最終的確認還是要通過最后的釋讀?！睏钴娬f。

　　不少人關(guān)心，這些看起來相當(dāng)脆弱的竹簡，能否完全復(fù)原出內(nèi)容，楊軍表示，這要看竹簡的保存狀態(tài)，?；韬钅沟闹窈啽４娌⒉皇掷硐耄鐾?xí)r糟朽得比較厲害，給文物工作提出了很多挑戰(zhàn)。目前，保護工作也在由全國最好的文保團隊之一湖北荊州文保中心操作，國內(nèi)一流的文保、簡牘專家都已介入，結(jié)果拭目以待。此外，1973年發(fā)掘的河北定州八角廊漢墓也出土了一大批竹簡，其中包括與傳世版不盡相同的《論語》，“李學(xué)勤先生曾推測它可能是《齊論語》。現(xiàn)在看，這種可能性更大了，將來釋讀，海昏侯版與其可以相互印證”。

　　盤點震驚一時的古書大發(fā)現(xiàn)

　　居延漢簡數(shù)量：一萬余枚價值：檔案界“四大發(fā)現(xiàn)”之一

　　1930年，西北科學(xué)考察團中的瑞典學(xué)者F。貝格曼在額濟納河流域，對漢代烽燧遺址進行調(diào)查挖掘，出土簡牘一萬余枚。這批漢簡現(xiàn)藏臺灣，其內(nèi)容絕大部分為漢代邊塞上的屯戌檔案，一小部分是書籍、功譜和私人信件等。居延漢簡對研究漢朝的文書檔案制度、政治制度具有極高的史料價值，史譽其為20世紀中國檔案界的“四大發(fā)現(xiàn)”之一。

　　銀雀山漢簡數(shù)量：4974枚價值：證明《孫子兵法》和孫武的真實存在

　　1972年出土于山東臨沂銀雀山漢墓，為手寫早期隸書，寫于公元前140~前118年，共計有完整簡、殘簡4942簡，還有數(shù)千殘片，內(nèi)容無一儒家經(jīng)典，而道家和兵法類文獻則占有相當(dāng)大比重，包括《孫子兵法》《孫臏兵法》等先秦古籍及古佚書?！秾O臏兵法》早已失傳，這次與《孫子兵法》同時發(fā)現(xiàn)，解決了歷史上長期以來懸而未決的公案，證實了《史記·孫子吳起列傳》關(guān)于孫武仕吳、孫臏仕齊，并各有兵法傳世的記載是正確的。

　　長沙馬王堆漢墓簡帛數(shù)量：20余萬字價值：校勘傳世古籍的依據(jù)

　　1973年，長沙馬王堆三號墓出土了20余萬字的帛書和竹簡，內(nèi)容涉及戰(zhàn)國至西漢初期政治、軍事、思想、文化及科學(xué)等各方面，堪稱“百科全書”。這些帛書和竹簡可作為校勘傳世古籍的依據(jù)，比如所出一部類似《戰(zhàn)國策》的帛書，約六成不見于《戰(zhàn)國策》，現(xiàn)定名為《戰(zhàn)國縱橫家書》。

　　雙古堆漢簡數(shù)量：6000余枚價值：現(xiàn)存最早的《詩經(jīng)》

　　1977年，在安徽阜陽雙古堆一號漢墓（西漢開國功臣夏侯嬰之子夏侯灶墓）中，出土6000余枚竹簡，內(nèi)有《倉頡篇》《詩經(jīng)》《周易》及《年表》《大事記》《作務(wù)員程》等古籍十余種?！对娊?jīng)》是現(xiàn)存最早的古本，《倉頡篇》中包括李斯所作《倉頡》、趙高所作《爰歷》、胡毋敬所作《博學(xué)》，現(xiàn)存541字，是《倉頡篇》亡佚千年之后最大的一次發(fā)現(xiàn)，也是現(xiàn)存《倉頡》的最古本。

　　云夢秦簡數(shù)量：1000余枚價值：詳實記錄大秦帝國

　　又稱睡虎地秦簡。1975年出自湖北省云夢縣睡虎地秦墓，共1155枚，殘片80枚，為墨書秦篆，寫于戰(zhàn)國晚期及秦始皇時期，為研究中國書法，秦帝國的政治、法律、經(jīng)濟、文化、醫(yī)學(xué)等方面的發(fā)展歷史提供了詳實的資料。

　　清華簡數(shù)量：約2500枚價值：還原先秦古籍的原貌

　　清華大學(xué)2008年7月收藏的一批戰(zhàn)國竹簡，其來源出處不可考，但經(jīng)檢測其為戰(zhàn)國中晚期文物，文字風(fēng)格主要是楚國，共約有2500枚（包括少數(shù)殘斷簡）。清華簡未受“焚書坑儒”影響，所以能夠最大限度地展現(xiàn)先秦古籍的原貌。2010年12月至2017年4月，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》陸續(xù)出版至第七輯。其中，2016年4月所出第六輯，整理了5篇文獻，記錄了春秋時期鄭國、齊國、秦國和楚國的歷史。

　　北大簡數(shù)量：3300多枚價值：漢代貴族閱讀典籍的原始面貌

　　北大簡是北京大學(xué)于2009年初接受捐贈從海外搶救回歸的西漢竹書，共有3300多枚，抄寫年代大約在西漢中期。竹書包括近20種文獻。這些古書或是亡佚已久，或是獨具特色，它們保存了漢代貴族閱讀典籍的原始面貌，對認識和研究中國歷史與傳統(tǒng)文化有著難以估量的重要價值。