【藝旅回望】

　　為新的事物，尋找新的筆法，實(shí)現(xiàn)新的畫(huà)面，展現(xiàn)新的氣象?！獏琴纾?914年—1970年）

　　為紀(jì)念吳夔誕辰110周年，“出?！獏琴缢囆g(shù)回顧展”于近日在江蘇省美術(shù)館舉辦，展覽展出吳夔的美術(shù)創(chuàng)作、研究著作及相關(guān)史料共百余件?；厮輩琴绲乃囆g(shù)生涯，我們得以一睹他在藝術(shù)家與革命者的雙重身份下的藝術(shù)實(shí)踐與理想信念。那些不同畫(huà)種、不同風(fēng)格的美術(shù)作品，體現(xiàn)出他深厚的藝術(shù)修養(yǎng)與豐沛的創(chuàng)造力。

　　自幼學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的經(jīng)歷給了吳夔最初的藝術(shù)啟蒙，也為他的筆墨語(yǔ)言打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1933年，吳夔進(jìn)入上海美術(shù)專科學(xué)校（南京藝術(shù)學(xué)院前身）西畫(huà)系學(xué)習(xí)西畫(huà)技法，東西方繪畫(huà)語(yǔ)言的相互融合，建構(gòu)起他的美學(xué)思想與創(chuàng)作理念。這既影響了他在抗戰(zhàn)時(shí)期的一系列藝術(shù)實(shí)踐，也決定了他在1949年以后，于“新中國(guó)畫(huà)”探索過(guò)程中的諸多藝術(shù)主張，為其兩個(gè)重要人生階段的藝術(shù)創(chuàng)作注入了不同維度的“現(xiàn)代性”特征。

　　吳夔于1940年前后創(chuàng)作的一批水彩寫(xiě)生作品極具化合中西的特色。這些畫(huà)作反映出他對(duì)于西方透視原理的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)于色彩的敏銳感知。同時(shí)，他以寫(xiě)意的筆觸點(diǎn)染自然中的詩(shī)意，用中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的運(yùn)筆，結(jié)合西畫(huà)的廣闊色域，構(gòu)建出富有韻律的畫(huà)面。如在《傍晚的濃云》《泊》《雨歸》中，他以重色勾寫(xiě)樹(shù)干、蘆葦、電線桿等物象，并將其置于畫(huà)面的醒目位置，用這些自然入畫(huà)的“線”引導(dǎo)觀者的視線，營(yíng)造畫(huà)面空間。而在這些由“線”構(gòu)成的堅(jiān)實(shí)骨架外，是色彩在薄透與高飽和之間的自如轉(zhuǎn)換，使得豐富的線條與色塊交織成詩(shī)。無(wú)論是日暮沉郁的幽靜還是水色映日的清澄，吳夔皆能以自由靈動(dòng)的運(yùn)筆將其描繪得入木三分。

　　魯迅曾說(shuō)：“美術(shù)可以表見(jiàn)文化。美術(shù)可以輔翼道德?！彼J(rèn)為美術(shù)“即用思理以美化天物之謂”?？箲?zhàn)期間，吳夔深度參與策劃和實(shí)踐的諸多藝術(shù)活動(dòng)，正與此理念相契。他在艱難的條件下因地制宜地以版畫(huà)、漫畫(huà)、壁畫(huà)、話劇、歌詠、編刊等方式從事抗戰(zhàn)宣傳，力求打破不同藝術(shù)門(mén)類間的界分，生發(fā)出豐富的表現(xiàn)形式，將抗戰(zhàn)思想傳播到中國(guó)的每個(gè)角落。

　　“當(dāng)革命時(shí)，版畫(huà)之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦?！痹隰斞傅挠绊懴?，吳夔積極投身到新興木刻運(yùn)動(dòng)中，將版畫(huà)藝術(shù)推向家鄉(xiāng)貴州，引入課堂教學(xué)，并牽頭創(chuàng)立繪畫(huà)木刻研究會(huì)。知名文化學(xué)者樂(lè)黛云曾回憶道：“當(dāng)年學(xué)校有一位美術(shù)老師叫吳夔。他用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的白黏土做各種小巧的壇壇罐罐，然后用一枚銅錢在上面來(lái)回蹭，白黏土上就染上了一層淡淡的、美麗的綠色。他又教學(xué)生用木頭雕刻簡(jiǎn)單的版畫(huà)，刻的大都是肌肉隆起的臂膀，還有正在吶喊的、張開(kāi)的大嘴?！睆闹凶阋?jiàn)吳夔對(duì)于藝術(shù)的鉆研。

　　新中國(guó)成立初期，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作正面臨傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言如何與時(shí)代主題相適應(yīng)的困境，這也為吳夔的藝術(shù)探索指明了新的方向。一方面，他在創(chuàng)作中借助西畫(huà)的透視原理拓展場(chǎng)景的縱深，并以傳統(tǒng)骨法用筆支撐畫(huà)面的表現(xiàn)；另一方面，他積極與江蘇地區(qū)一批頗有造詣的中國(guó)畫(huà)家一起探索傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的轉(zhuǎn)型，形成了新語(yǔ)言體系創(chuàng)建中極為重要的美術(shù)現(xiàn)象，為日后“新金陵畫(huà)派”的崛起奠定了基礎(chǔ)。

　　在吳夔的中國(guó)畫(huà)作品中，極少出現(xiàn)凸顯個(gè)人形象及特質(zhì)的英雄主義造像，他力求將每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體聚合為時(shí)代建設(shè)中的鮮活群像來(lái)加以表現(xiàn)，試圖呈現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的整體面貌。從吳夔于20世紀(jì)50年代在廠礦、農(nóng)村記錄下的百余幅勞動(dòng)場(chǎng)景速寫(xiě)中，可看出其“文藝要為最廣大的人民大眾服務(wù)”的藝術(shù)理想。作品《農(nóng)村小學(xué)》生動(dòng)地表現(xiàn)了課堂一景。畫(huà)面中，不同年齡的孩子們共處一室，姿態(tài)各異、天真自然。吳夔十分善于表現(xiàn)畫(huà)外之音，如近景中桌上的竹籃與桌邊斜放著的扁擔(dān)等農(nóng)具，述說(shuō)著課堂之外的勞動(dòng)生活；教室上方的大面積留白，營(yíng)造出一個(gè)無(wú)限開(kāi)闊的空間，那里不僅回蕩著朗朗的讀書(shū)聲，更預(yù)示著孩子們充滿無(wú)限可能的未來(lái)。

　　吳夔的一生，自覺(jué)于時(shí)代風(fēng)浪中不斷求索，走過(guò)了民族救亡與藝術(shù)革新的跌宕歷程。其在抗戰(zhàn)時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐中的先鋒性與新中國(guó)成立初期在發(fā)展“新中國(guó)畫(huà)”上的探索實(shí)踐，都是對(duì)“現(xiàn)代性”的不同詮釋與表達(dá)。當(dāng)我們?cè)俅位仡檯琴绲乃囆g(shù)人生，那些極富時(shí)代氣息的經(jīng)典作品，無(wú)疑能為今天的藝術(shù)創(chuàng)作者們帶來(lái)新的啟迪。

（作者：朱清之，系“出?！獏琴缢囆g(shù)回顧展”策展人）

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