銅器收藏具有鮮明的民族地域特征“這是我收藏的遼金時期一個武將騎馬青銅腰帶扣,雖然東西不算精致,可卻很有代表性。這個銅帶扣上面的人物造型清晰,一位形似武將的人物一手執(zhí)矛,端坐在馬匹之上,馬匹肌肉感極強(qiáng),馬頭向下,四蹄呈飛奔狀,整體的浮雕立體感很強(qiáng)?!睆堩到榻B遼金時期人物帶飾很少見,更何況武將系列。銅帶扣在遼金銅飾收藏品中算是比較常見的一種,其收藏價(jià)值懸殊很大。 “在我市的多家博物院中都收藏有遼金時期的帶扣,古代腰帶名目繁多,形制也十分復(fù)雜,還要按等級綴以金、玉、銀、角等飾物,以顯示身份的不同。遼金時期的帶銙一般由19塊方形鏤孔牌、兩件帶扣和1個附件組成。帶扣為舌形,由銅圈和連軸長針組成。就材質(zhì)來說,有金的、銀的、銅鎏金的,帶扣上往往還鑲嵌有各色寶石,造型上也很講究。我收藏的這種銅制帶扣是其中最普通的一種,多為普通民眾使用。在古代,男士的腰帶和腰帶掛件是身份的象征。和帶扣比較,帶鉤就要簡單很多,一般寬3至5厘米,它是古代武士系腰帶的掛鉤,古又稱“犀比”。多用青銅鑄造,也有用黃金、白銀、鐵、玉等制成。帶鉤起源于西周,戰(zhàn)國至秦漢廣為流行,甚至成為身份的象征。使用時把帶鉤的一頭固定在革帶的一端上,然后把帶鉤的另一頭鉤住革帶另一端的環(huán)或孔眼,帶頭居右,帶尾居左。古人的帶孔一般為3 個,也有兩個或4個的?!睆堩嫡f。 銅碗銅壺: 獨(dú)有的飲食習(xí)慣 生活在馬背上,需要逐水草而居,對于生活在草原上的游牧民族來說各式各樣的銅碗、銅壺、銅鍋是他們?nèi)粘2惋嬛凶畛J褂玫钠魑?,必不可少,這和草原上的飲食有很大關(guān)系。 提起草原上的特色飲食,人們都會想到牛羊肉和奶制品,來到內(nèi)蒙古大草原,自然要嘗嘗這里的奶制品,奶茶是其中最具代表性的一種,內(nèi)蒙古收藏家協(xié)會會員額爾敦介紹,所謂的古玩收藏收藏的就是古人使用的東西,在草原上,數(shù)百年來人們做飯、吃飯、喝茶、飲酒,使用的都是銅器。就算現(xiàn)在很多地方仍然在使用這些傳統(tǒng)餐具。大家都知道,牧區(qū)人都喜歡喝奶茶,一是因?yàn)樵谀羺^(qū)和高寒地區(qū)肉食較多,蔬菜很少,需要奶茶來幫助消化;二來因?yàn)椴菰系臍夂蚨酁槎竞?,夏季干熱,冬季大量飲奶茶可以迅速?qū)寒,夏季可以驅(qū)暑解渴;第三是牧區(qū)的人口比城市稀少,各個居民點(diǎn)之間距離較遠(yuǎn),外出放牧或辦事,口渴時不容易找到飲料,離家前喝足奶茶,途中再吃些干糧,可以較長時間耐渴耐餓。過去人們熬奶茶沒有現(xiàn)在人這么講究,奶茶的原料簡單,用茶和牛奶或羊奶,把磚茶搗碎以后,放入適量到銅壺里面,加水煮開,再放入適量的牛奶或羊奶,加少許食鹽,奶茶就好了。而在牧區(qū)最常見的銅壺和人們印象中“矮胖”的水壺有一定差別。這種銅壺的造型多為長筒狀,壺身一側(cè)帶有把手,可以懸掛在馬鞍上,方便攜帶。時間一長壺的內(nèi)側(cè)就會留下和馬鞍摩擦的痕跡。北方銅壺的造型更加突出實(shí)用性。除了這種大銅壺,還不少小銅壺,有溫酒的,也有沏茶的,這類銅壺的體型不大,有不少構(gòu)造精巧的佳作,其中一些銅壺上篆刻有詩詞、子畫和花紋,主要是用于觀賞了,其中又以茶壺居多。 除了銅奶壺,銅鍋和銅碗也是極具民族風(fēng)情的飲食。以銅碗為例,有兩種比較常見,一種是整個碗身都是銅制,還有一種是木碗,碗口和碗底使用了銅制的鑲嵌工藝。并不是所有的銅碗都有收藏價(jià)值,一般使用鑲嵌工藝的銅碗,碗身上有精美花飾的更具收藏價(jià)值。在北方草原上人們廣泛使用銅器,如銅火鍋、銅壺、銅碗等,這些銅器的造型及裝飾都很很古樸,銅器圖案卻講求精美,富有游牧民族特點(diǎn)。銅器多采用板打,鏨刻等工藝技巧,最終制成了這些經(jīng)濟(jì)美觀、不易損壞、適合游牧民族時常搬遷使用的餐飲用具。 銅制馬飾馬鐙: 住與行都在馬背上 作為“馬背上的民族”,馬匹是牧民生活中重要的組成部分,提起具有民族風(fēng)情的銅飾自然要說說千奇百怪的馬飾品。歷朝歷代中對于馬具最講究的是遼代契丹人,這一點(diǎn)在出土文物中體現(xiàn)的很明顯,曾有一個墓葬出土了160多件馬具,圖案全都十分講究。就連普通的牧民都會有馬具陪葬。我市收藏愛好者王蒙家中收藏著一對清代馬鐙,他介紹說,馬鐙從北魏時期開始出現(xiàn),這是有證據(jù)可考的。1977年位于呼和浩特大學(xué)路一座北魏中期的墓葬中出土了一座北魏陶馬俑,該陶馬俑的創(chuàng)作時代在公元5世紀(jì)前期,馬俑腹部繪有一對馬鐙,是中國馬鐙發(fā)明與使用歷史中的重要文物。馬鐙是掛在馬鞍兩邊的腳踏,供騎馬人在上馬時和騎乘時用來踏腳的馬具,它不僅可以幫助人上馬,還能在騎行時支撐騎馬者的雙腳,以便最大限度地發(fā)揮騎馬的優(yōu)勢,有效地保護(hù)騎馬人的安全。這個馬鐙應(yīng)該是女性使用的馬鐙,這可以從馬鐙的寬窄、上面的花樣紋飾來判斷。這對馬鐙上的花紋應(yīng)該是用烤藍(lán)工藝制作的,上面的紋飾是花瓶,取其諧音,叫“平安鐙”,馬鞍底部有回字紋,在民間收藏的馬鐙中算比較講究的一種。 說起車馬器,就必須說鄂爾多斯青銅器。從十九世紀(jì)末開始,在我國北方長城沿線地帶陸續(xù)出土了大量以裝飾動物紋為特征,具有濃郁的游牧民族文化特征的青銅及金、銀制品,因以鄂爾多斯地區(qū)發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、分布最集中、最具特征而被稱作“鄂爾多斯青銅器”,也曾稱作“綏遠(yuǎn)式青銅器”和“北方式青銅器”。在這些青銅器中存在大量的車馬器,王公貴族使用的車馬飾上也會鑲金帶銀,極盡奢華。在各種馬飾中,動物造型的較為多見,除了掛件還有飾牌,有馬、牛、羊、鹿、虎、豹、狼、驢、鷹等,形象豐富,數(shù)量繁多。
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