銅器

訓(xùn)匜

　　1975年2月，陜西省岐山縣京當(dāng)公社董家村出土了一批青銅器，銘文涉及西周時期的土地交易、糾紛和訴訟。其中一件稱為“訓(xùn)匜”，銘刻了迄今所見中國最早的判決書，為今人了解早期中國的法律文明提供了珍貴史料。

　　訓(xùn)匜銘中的“牧牛案”

　　“牧牛案”的審判發(fā)生在那一年三月的甲申日。負(fù)責(zé)審判的官員是伯揚父，他首先宣布自己奉周王之命，對牧牛、訓(xùn)之間的訴訟作出裁決：

　　牧牛！你竟敢與你的上司訓(xùn)爭訟，背棄你曾立下的誓言?，F(xiàn)在你總算履行了誓言，主動與訓(xùn)和解，把五夫交還給了他。本來我要鞭你一千下，對你施以裹黑布、臉刺字的懲罰，現(xiàn)在改為鞭一千下，只在臉上刺字、不裹黑布，再進(jìn)一步減輕為鞭五百下，罰銅三百爰。條件是你必須重新發(fā)誓，今后不再惹事生非。假如你上司再來控告你，那就要按照原定的最重懲罰處置你了。于是牧牛立誓。官吏將案件文書歸檔，副本轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)人等。牧牛交納了罰銅，訓(xùn)制作了這件銅器（以銘記這次勝訴）。

　　“牧牛案”銘文讓我們了解到，三千多年前的中國已經(jīng)擁有了相當(dāng)發(fā)達(dá)的法律文明。當(dāng)時已有了“獄”和“訟”的劃分：“牧牛案”是一起財產(chǎn)糾紛案件，不涉及犯罪，因此被稱為“訟”，相當(dāng)于今天的民事訴訟案件；如果涉及定罪量刑，當(dāng)時稱為“獄”，相當(dāng)于今天的刑事案件。“牧牛案”的判決也顯示，當(dāng)時已有了完整的告訴、審判、質(zhì)證、和解、宣判、減刑、執(zhí)行、罰金交納、檔案管理等司法程序。

　　盡管是民事訴訟，“牧牛案”判決中仍多次提及懲罰。這種現(xiàn)象當(dāng)然并非中國古代獨有，在世界各民族的早期法制中普遍存在。與當(dāng)代以自由刑為主刑不同，早期國家以標(biāo)識刑和輕度外傷刑為主，鞭笞起到當(dāng)場懲罰的效果，不會造成長期損害。刺字有永久標(biāo)識功能，卻不會使人喪失勞動能力。兩者結(jié)合，堪稱當(dāng)時最具效力的刑罰“組合拳”。

訓(xùn)匜銘文

　　西周是青銅器文明的鼎盛時代，銅既是禮器、兵器的制造原料，也是重要的交易尺度和儲藏手段。擁有巨大的、精美的銅器，是地位尊顯華貴的象征，以至于訴訟也成為爭奪銅資源的戰(zhàn)場。牧牛本來應(yīng)被處以鞭笞、刺字，審判官伯揚父將其減輕為罰銅三百，打贏了官司的訓(xùn)用制作銅器的方式宣示自己的勝訴，原因都在于此。

　　訓(xùn)匜的發(fā)現(xiàn)和銘文的解讀，為今人重新認(rèn)識《尚書·呂刑》中記錄的周代法制提供了佐證。據(jù)《呂刑》記載，當(dāng)時觸犯法律的人可以以交納財物的方式，獲得刑罰的減輕或免除，“牧牛案”中伯揚父將牧牛的鞭墨減輕為罰銅，與《呂刑》的這些記載可相印證。

　　法律是社會變動的透視鏡

　　學(xué)者曾通過對曶鼎銘文所載“百寽?zhǔn)й櫚浮薄翱芎贪浮钡难芯恐赋觯何髦苤泻笃?，土地與農(nóng)奴之間原本非常穩(wěn)固的依附關(guān)系，正在趨于松散甚至瓦解，作為統(tǒng)治階級的血緣貴族在宗周土地上的產(chǎn)業(yè)已處于崩潰的邊緣。與之對應(yīng)的是，新興地主階級的經(jīng)濟實力正在增強，他們?nèi)找娓辉?，與作為他們上司的血緣貴族的矛盾也日益加深。曶鼎銘文所載的兩起案件中，掌握審判權(quán)的是井叔、當(dāng)事人之一曶都是血緣貴族，前者甚至參加過后者的冊封儀式。然而腐敗階層的官官相護(hù)，終究無法阻擋朝氣蓬勃的新興階層被取而代之。

　　通過訓(xùn)匜銘文中記載的“牧牛案”，我們不但可以深入地了解西周時期的訴訟制度，而且能從側(cè)面觀察到當(dāng)時社會階級階層的變動替換。這種變化雖然非常緩慢，以十年甚至百年計，階層之間的糾紛就單個來看也沒有驚人之處，但將這些案件累加起來，卻可以實實在在地看到日益窘迫的血緣貴族的焦躁，以及他們以權(quán)力為后盾而挑起事端的實情。

　　從法律是社會變動的透視鏡的角度來理解“牧牛案”，有助于更深刻地認(rèn)識到，當(dāng)時的審判并不只是簡單地查明事實，作出審判，體現(xiàn)正義的方式，也是統(tǒng)治貴族用以壓制正在崛起的新興勢力，防止他們威脅到其安全的法律舞臺。（法制網(wǎng) 陳靈海）