時間:2024/3/8 21:09:16 來源:中國當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)
(1/5)觀·想的表達——尚可作品展(廣東站)
(2/5)《惠風(fēng)和暢》116cm×100cm國畫
(3/5)《樂逍遙》49cm×46cm國畫
(4/5)《同奏》48cm×46cm國畫
(5/5)《一起走過的夏天》70cm×244cm×3國畫
展覽名稱:觀·想的表達——尚可作品展(廣東站)
展覽時間:2024/03/09~2024/04/07
展覽地點:[廣東]-東莞市莞城區(qū)可園北路1號-(嶺南美術(shù)館)
主辦單位:中國國家畫院、廣東省美術(shù)家協(xié)會、廣東畫院
參展藝術(shù)家:尚可
展覽地點:嶺南美術(shù)館綜合展廳B1
開幕時間:2024年3月9日上午10:30
展覽前言
美術(shù)的歷史不僅是繪畫語言與形式不斷探索的流變史,而且是歷代畫家不斷思變的觀念史,承載著畫家對藝術(shù)訴求的思索或拷問。可以說繪畫不只是作為一門技藝予以承續(xù),一個很重要的原因在于畫家可以借繪畫表達一定的思想,包括客觀感受、生命體驗與個人情懷等,由此使畫家樂于其中。繪畫探求方向的不斷修正,乃出于畫家對如何恰切地表達內(nèi)心思想的深層期望。其思想的場域或研究范圍不外乎兩方面。其一為對客觀世界的感受與表達;其二是對主觀世界的發(fā)現(xiàn)與揭示。關(guān)于前者,歷代以來的中國畫家講求“外師造化”“飽游沃看”,游觀客觀世界被認(rèn)為是創(chuàng)作的感受儲備,記錄生活乃畫家的基本技能。而對于后者,則成為畫家面臨的另一研究內(nèi)容,是畫家對內(nèi)在心靈的探尋和視覺呈現(xiàn),即所謂“中得心源”的理論所指。盡管“觀”的世界與“想”的世界存在一定的差異,而兩者彼此交互或關(guān)聯(lián),任何的主觀意識往往基于對所觀的客觀世界的認(rèn)識或感悟,從而引發(fā)與構(gòu)想不同的主觀世界。從“觀”的層面而言,人們每日穿往于客觀世界或現(xiàn)實生活中,可謂不乏對生活的感受與體驗,而“想”的層面形成需要畫家作更深刻的探究與掘取。
由對所觀的客觀世界的呈現(xiàn)到對所想的主觀世界的表現(xiàn),是中外美術(shù)發(fā)展的變動規(guī)律,也體現(xiàn)了畫家視泊近內(nèi)心訴求為創(chuàng)作的目標(biāo)指向。這并不是非此即彼的等量擇取,而成為一種共識的變動朝向。中國畫理論的核心是“寫意”精神,所謂“寫意”,概括而言,既以書寫的語言表達畫家的主觀思想與情感,因此“觀”處于次要位置,“想”則屬于支配的地位。反映內(nèi)在心靈的真切,而非描繪外在世界的真實,被認(rèn)為是畫家創(chuàng)作的要旨。歷史上“寫神”和“寫逸氣”的倡導(dǎo),使傳統(tǒng)中國畫的寫意一路向縱深推進。西方繪畫的演變模式乃從具象、意象、抽象甚至到觀念藝術(shù)的發(fā)展,也反映了西方畫家的藝術(shù)思維的更替與實踐方向的拓展,即繪畫客觀因素的漸減,主觀因素的強化?!坝^”的世界被“想”的世界之呈現(xiàn)所遮蔽,成為一種歷史變動的必然趨勢。
一直以來,繪畫創(chuàng)作表達什么與如何表達是我不斷思考的問題,對內(nèi)心所想的體現(xiàn)以及嘗試與之相應(yīng)的語言與形式,成為令我欲罷不能的創(chuàng)作實踐。近年“畫夢”系列作品,其初衷是想表現(xiàn)人在現(xiàn)實中的不同狀態(tài),反映其通過夢想獲得內(nèi)心的平靜,在編織理想中建立自信與對美好的向往??梢哉f于夢中放飛心情是對生活壓力的短暫排解,而且對生活的希冀與愿景的自許是人們不懈追求的動力。由于表現(xiàn)的情景是虛幻的,因此,在繪畫創(chuàng)作上也就不拘真實的營造,可以自由地發(fā)揮想象以及時空的錯置,其體現(xiàn)的不僅是人的夢想狀態(tài),而且借這一題材實現(xiàn)創(chuàng)作上猶如夢中人般的心靈的自由和表現(xiàn)的自由。在表現(xiàn)手法上,因夢的虛幻而以淺灰的色墨去體現(xiàn)似真亦幻的超現(xiàn)實情境。與夢系列作品形成的視覺反差的是表現(xiàn)日常生活的作品,其以重墨或重彩的語言,表現(xiàn)都市的躁動與喧囂,以及快節(jié)奏的生活狀態(tài)。現(xiàn)代社會高速發(fā)展,由信息時代到數(shù)字化時代的更迭,人們被紛繁迭出的信息所裹挾,主動應(yīng)對與被動接受、甚至焦慮情緒是人生的常態(tài)。一方面,這反映的是一定的世界觀或人生的現(xiàn)實觀察;另一方面,在時空建構(gòu)、形象塑造與形式探求中體現(xiàn)內(nèi)心所想是我創(chuàng)作的主要驅(qū)動。不拘于已有筆墨樣式,超脫時空的真實局限,人物、場景與圖形符號的疊加,以期構(gòu)成一種反映“觀”“想”的人生百態(tài)圖譜。
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