開放共生　跨越創(chuàng)新

——第九屆全國藝術(shù)院校哲學(xué)社會科學(xué)協(xié)同發(fā)展聯(lián)席會議舉辦

　　“今天的藝術(shù)教學(xué)和創(chuàng)作，并不是封閉的自主系統(tǒng)，必須跳出狹義的藝術(shù)范疇，在一個更大的體系當中為自己重新定位，在諸多或顯或隱的聯(lián)系當中尋找自身的定義。”近日，上海美術(shù)學(xué)院院長曾成鋼在第九屆全國藝術(shù)院校哲學(xué)社會科學(xué)協(xié)同發(fā)展聯(lián)席會議上如是說。

　　本屆會議主題為“新時代中國特色藝術(shù)學(xué)知識體系建構(gòu)與發(fā)展”，由全國藝術(shù)院校研創(chuàng)管理協(xié)作會和上海美術(shù)學(xué)院共同主辦，在上海大學(xué)（寶山校區(qū)）舉辦。與會代表圍繞“構(gòu)建中國特色藝術(shù)學(xué)知識體系”“藝術(shù)賦能城市更新”“新文科背景下的藝術(shù)與科技”等議題展開深入研討。

　　上海美術(shù)學(xué)院是第一個作為綜合性大學(xué)美術(shù)學(xué)院舉辦“全國藝術(shù)院校哲學(xué)社會科學(xué)協(xié)同發(fā)展聯(lián)席會議”的美術(shù)學(xué)院。上海大學(xué)黨委副書記、副校長胡大偉介紹了上海大學(xué)傳承“紅色基因”的歷史。他講道，上海大學(xué)老校長錢偉長對美育高度重視，對美術(shù)學(xué)院建設(shè)表達過深遠的關(guān)心與支持。上海大學(xué)將全力支持上海美術(shù)學(xué)院的發(fā)展，支持平臺的建設(shè)，多交友、多開放。

　　在主旨發(fā)言環(huán)節(jié)，中央美術(shù)學(xué)院科研處處長于洋、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長趙超、魯迅美術(shù)學(xué)院副院長趙璐、中國美術(shù)學(xué)院科研創(chuàng)作處處長劉海勇、四川美術(shù)學(xué)院科研處副處長李竹、上海美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長馬琳等談及“新藝科背景下美術(shù)院?？蒲畜w系的學(xué)理定位與時代建構(gòu)”“基于交叉學(xué)科建設(shè)的設(shè)計學(xué)探索”等業(yè)界焦點議題。

　　于洋認為，美術(shù)院校的大科研，應(yīng)該兼具人文科學(xué)和社會科學(xué)屬性。既有純學(xué)術(shù)的美術(shù)史論研究、偏人文科學(xué)屬性的造型藝術(shù)創(chuàng)作研究，還有偏社會科學(xué)屬性的設(shè)計藝術(shù)、建筑藝術(shù)，以及越發(fā)結(jié)合自然科學(xué)媒介的新媒體、跨媒體多學(xué)科并存的體系，也就是“四大學(xué)科體系”。“我們畫一個餅狀圖，社會科學(xué)、人文科學(xué)、藝術(shù)科學(xué)的交集部分，紐系著不同學(xué)科的親緣關(guān)系和共同規(guī)律，可能中間最小的點才是美術(shù)院校里科研最核心的部分，但這三個大圈都是科研部分。這顯現(xiàn)了新文科語境下，藝術(shù)科學(xué)自立的可能性還在路上，甚至于還在開端階段。”

　　今年是中國美術(shù)學(xué)院建校95周年。中國美術(shù)學(xué)院正在系統(tǒng)建構(gòu)有中國文化主體性的視覺藝術(shù)東方學(xué)學(xué)術(shù)體系、話語體系，在藝術(shù)創(chuàng)作中豐富中華文明敘事，助力中國文化國際傳播在全球?qū)W術(shù)中彰顯其獨特主張，不斷擴大世界新話語權(quán)。劉海勇認為要有整合的科研戰(zhàn)略，加快構(gòu)建學(xué)科聯(lián)合目錄課題群，引導(dǎo)自主特色與對標相結(jié)合的機制，完善科研機構(gòu)的本科招生、研究生招生方向以及學(xué)科建設(shè)方向，采用藝理精通的研創(chuàng)模式，將科研、創(chuàng)作、展覽、社會服務(wù)作為一件事情來考慮實施。

　　趙超從設(shè)計學(xué)科建設(shè)的角度分享了其個人思考?！霸O(shè)計學(xué)為什么劃分在新型交叉學(xué)科下？”帶著這樣的問題，趙超引導(dǎo)聽眾去重新思考設(shè)計學(xué)的內(nèi)涵：自然科學(xué)要實現(xiàn)對客觀性、邏輯性、中立性的真理探究，人文科學(xué)探討主觀、想象、承諾，設(shè)計要注重實踐、原創(chuàng)、移情、共情。前兩者自然科學(xué)、人文科學(xué)是進行知曉、建構(gòu)、分析、歸納、演繹，設(shè)計學(xué)是進行整合和構(gòu)建。所以，設(shè)計學(xué)應(yīng)該區(qū)別于自然科學(xué)和人文科學(xué)這兩大人類知識體系，是建構(gòu)人類的第三類科學(xué)。

　　2023年是AIGC（利用人工智能技術(shù)生成內(nèi)容）“又一春”，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等底層邏輯對設(shè)計教學(xué)產(chǎn)生深遠影響，倒逼設(shè)計專業(yè)設(shè)置和設(shè)計人對未來生存空間的思考?！霸谶M入數(shù)智時代的過程當中，我們的信息高效處理能力和智能化決策能力必須要提升。數(shù)智時代，專業(yè)化、數(shù)字化和智能化‘三浪疊加’?！壁w璐認為，隨著學(xué)科邊界逐漸被打破，大家都在探索跨界融合，藝術(shù)生產(chǎn)需要藝術(shù)家有創(chuàng)造性的見解，算法要求他們?nèi)谌肟茖W(xué)家的嚴謹方法和假設(shè)，最終才能成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的變革者。這對藝術(shù)家的知識結(jié)構(gòu)提出了非常清晰的要求，既是新的機遇，也是莫大的挑戰(zhàn)。

　　四川美術(shù)學(xué)院地處中國大西部的腹地，一直致力于在城鄉(xiāng)發(fā)展建設(shè)上發(fā)揮自身的作用。“從國家戰(zhàn)略上講，藝術(shù)賦能是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展與社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一種創(chuàng)造性實踐；從社會需求上講，藝術(shù)賦能是塑造地區(qū)品牌進而帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效途徑；從文化傳承上講，藝術(shù)賦能是接續(xù)、重建在地文化的一種創(chuàng)新性方案；從生態(tài)保護上講，藝術(shù)賦能也是促進自然與人文融合的新的治理方式。 ”李竹介紹，四川美術(shù)學(xué)院提出通過有組織的科研實現(xiàn)有行動的實踐。在政治站位上提出藝術(shù)介入的方式——責任擔當是為城鄉(xiāng)塑形、鑄魂和賦能。

　　這些年，藝術(shù)社區(qū)引起廣泛的學(xué)術(shù)關(guān)注。藝術(shù)社區(qū)通過提供文化資源和舉辦各種藝術(shù)活動，促進社區(qū)的文化建設(shè)和居民參與，提升社區(qū)居民的文化素養(yǎng)和生活品質(zhì)。馬琳談及“社區(qū)微更新與藝術(shù)社區(qū)”，分享了上海美術(shù)學(xué)院在陸家嘴藝術(shù)社區(qū)的實踐：“上海一直提倡城市精細化管理，就是把社區(qū)微更新作為城市管理和發(fā)展的理念，更加關(guān)注細節(jié)和居民的實際需求，同時強調(diào)要保留社區(qū)的歷史文化脈絡(luò)和獨特的文化特色?！瘪R琳說，長期以來，社區(qū)微更新更多涉及建筑學(xué)科和設(shè)計學(xué)科。這幾年隨著藝術(shù)社區(qū)實踐的推進，學(xué)科之間的壁壘正在被逐漸消融，越來越多的博物館、美術(shù)館、設(shè)計師甚至社會學(xué)和人類學(xué)學(xué)者開始參與其中，一起推動社區(qū)治理合作體系的形成和發(fā)展?！皬倪@個角度來說，藝術(shù)社區(qū)非常符合今天的‘全國藝術(shù)院校哲學(xué)社會科學(xué)協(xié)同發(fā)展’這一課題，因為本身是跨學(xué)科和超學(xué)科的?！?/p>

　　在分論壇環(huán)節(jié)，廣州美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)設(shè)計學(xué)院建筑系副系主任李芃帶來了城市空間修補實驗的案例和經(jīng)驗；湖北美術(shù)學(xué)院中國古代美術(shù)研究中心副主任余其彥認為“城市更新應(yīng)該是雙重意義上的更新，一方面是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境的物質(zhì)形態(tài)更新，另一方面是對人精神形態(tài)的塑造和更新”；上海美術(shù)學(xué)院建筑系副系主任魏秦通過上海南昌路微基建案例，分享了街區(qū)微更新理念。

　　在新文科背景下，如何進行人才培養(yǎng)、如何構(gòu)建中國特色藝術(shù)學(xué)知識體系等問題，都是業(yè)內(nèi)關(guān)注的熱點、難點問題。“藝術(shù)家是不可批量生產(chǎn)的”，天津美術(shù)學(xué)院科研與研究生處副處長劉永勝反復(fù)強調(diào)這一點，并且認為“專業(yè)美術(shù)教育培養(yǎng)的知識生產(chǎn)，實際上是一種對于手工經(jīng)驗的理論化的過程”。現(xiàn)在，科技手段和藝術(shù)創(chuàng)意的融合，直接催發(fā)了大量全新形態(tài)藝術(shù)，比如數(shù)字算法、數(shù)字繪畫、增強現(xiàn)實等，也帶來了跨學(xué)科全新的創(chuàng)作領(lǐng)域與教學(xué)方向。云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長曹悅認為，未來關(guān)于技術(shù)與藝術(shù)的發(fā)展是什么樣的，其實很難預(yù)測，目前兩者不僅僅是相互借用，而且是相互構(gòu)建的模式。“但是不管在什么樣的狀態(tài)下，人是最核心的，人的情感、思維永遠是在藝術(shù)與科技融合的過程當中最核心的部分”。

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