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　　寧波素有“瓷母”之稱，這里曾經(jīng)千年窯火不斷，其瓷器以“類玉、類冰”的獨特風(fēng)格蜚聲海內(nèi)外。寧波東錢湖“越窯”是浙江三大青瓷窯址群之一。1981年，由國家文物局和故宮博物院舉辦的“中國古窯址瓷片展覽”，先后兩次在香港和日本展出。展出的瓷片共500多件，其中，寧波鄞縣選送12件，這些展品全部出自東錢湖畔的古窯址。

    燦爛的文化，輝煌的歷史，如何持續(xù)？2007年，越窯青瓷被浙江省人民政府列入浙江省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并成功申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。至此，也開啟了越窯青瓷保護(hù)開發(fā)的新篇章。

    考古發(fā)掘表明，東錢湖自唐東漢開始生產(chǎn)瓷器，南北朝迅速發(fā)展，到北宋及至頂峰，制瓷技藝登峰造極，“秘色瓷”達(dá)到了青瓷釉色的最高境界。東錢湖越窯的青瓷技藝推動了各地瓷窯的發(fā)展，整整引領(lǐng)中國瓷業(yè)長達(dá)六個世紀(jì)。是全世界最早燒制出瓷器的窯口，為人類從陶向瓷的演變做出了最偉大的貢獻(xiàn)。

    東錢湖越窯青瓷在東漢到南宋的一千多年燒造歷史里，經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型、發(fā)展、鼎盛和衰落的發(fā)展過程。自中唐至北宋早期的兩個世紀(jì)是越窯的鼎盛時期，其生產(chǎn)規(guī)模、工藝水平、產(chǎn)品質(zhì)量在各大名窯中均居領(lǐng)先地位。越窯青瓷不僅上貢朝廷，下供庶民，一直是備受青睞的日常生活用具和數(shù)度進(jìn)貢皇室的珍品，而且還遠(yuǎn)銷亞洲、非洲的近二十個國家和地區(qū)。到了南宋后期，東錢湖越窯窯場所剩無幾，產(chǎn)品胎質(zhì)粗糙，釉色青中泛黃。此后的時間里在東錢湖廣大的區(qū)域內(nèi)僅發(fā)現(xiàn)一處明代民用青花窯。

    燦爛的越窯青瓷之花怎堪如此凋零？新中國成立后，越窯青瓷重要產(chǎn)地之浙江上虞、慈溪等地，在地方政府的有力支持下，通過幾代專家、學(xué)者和廣大制瓷藝人的共同努力，不僅系統(tǒng)恢復(fù)了生產(chǎn)工藝，而且還在繼承的基礎(chǔ)上做了大量的創(chuàng)新，使越窯青瓷的生產(chǎn)技術(shù)又提高到一個新的水平。越窯青瓷技藝的恢復(fù)和發(fā)展，不僅給當(dāng)?shù)氐赜蛭幕鎏砹藷o數(shù)光彩，也為人類優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種提供了新生。

    在越窯青瓷的恢復(fù)中，東錢湖畔也不再冷清。2003年，“甬尚越窯青瓷工作室”組建，該工作室在大量尋訪本地資源和本土專家團(tuán)隊，整合各種文獻(xiàn)典籍的基礎(chǔ)上，重新點燃了東錢湖畔的第一縷窯火，并開啟了東錢湖現(xiàn)代越窯制瓷的新紀(jì)元。2009年，“甬尚越窯青瓷工作室”更名為東錢湖旅游度假區(qū)甬尚越窯青瓷有限公司。至此，經(jīng)理負(fù)責(zé)制取代了原來的傳承模式。在這種新的模式下，公司進(jìn)一步加大招募對傳統(tǒng)越窯青瓷文化有著無限熱愛和有著高學(xué)歷的本地青年，師徒相傳，涌現(xiàn)出一些全面掌握越窯手工制瓷技藝的傳承人。

    嘗試只是一個起點，東錢湖畔的青瓷之火仍然微弱。首先，其文化傳承幾乎處于“斷層”狀態(tài)，“生產(chǎn)性保護(hù)”流于紙面，“世界瓷器歷史之最”所具有的資源獨特性、唯一性、稀缺性的稟賦與當(dāng)下文化傳承的嚴(yán)峻現(xiàn)實形成尷尬對比。其次，東錢湖越窯青瓷歷史文化保護(hù)的現(xiàn)狀極其混亂。當(dāng)前社會正處于轉(zhuǎn)型時期，地方政府的急功近利與文化短視使得文化遺產(chǎn)正迅速地變貌和消亡，這種“無序”狀態(tài)也將給東錢湖越窯青瓷后續(xù)的研究和推廣帶來災(zāi)難性的影響。再次，地方政府官員的短視及公眾對東錢湖越窯青瓷歷史文化和當(dāng)代文化價值認(rèn)知的“漠視”令人不安。東錢湖及周邊區(qū)域有二百多處上古越窯文化遺址，其數(shù)量之多、密集程度、聚落形態(tài)及文化關(guān)系等都讓專家、學(xué)者十分驚嘆，它與當(dāng)下官員及民眾對之的冷漠形成鮮明的對比，畢竟在文化產(chǎn)業(yè)背景下東錢湖越窯青瓷文化不僅具有社會、經(jīng)濟(jì)、文化效益，而且是具有戰(zhàn)略意義的可持續(xù)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)項目。

    文化奇葩，期待綻放。如何讓稀缺性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展？如今，東錢湖“國家級旅游度假區(qū)”以其自然生態(tài)環(huán)境，在旅游上已成為品牌。如果將越窯青瓷文化與旅游相結(jié)合，引進(jìn)有遠(yuǎn)見的開發(fā)實體，使東錢湖越窯青瓷形成完整的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，不失為發(fā)展越窯青瓷文化的有效方式之一。

    傳承發(fā)展之路，規(guī)劃必須先行。首先，通過專家智力引入先進(jìn)的經(jīng)驗和做法，系統(tǒng)整理和挖掘東錢湖越窯青瓷的各項技術(shù)指標(biāo)，并組建以專家牽頭由相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家組成專項委員會進(jìn)行前期論證和策劃先進(jìn)的實踐開發(fā)模式，這種模式須做到包裝定位準(zhǔn)確、策劃完善、對外宣傳和推廣得力。如此，既達(dá)到保護(hù)又開發(fā)的目的，又為東錢湖越窯青瓷的當(dāng)代傳承譜寫新紀(jì)元，為當(dāng)?shù)乇就廖幕⑷胄略睾托绿剿鳌?

    規(guī)劃如同戰(zhàn)術(shù)，真正作戰(zhàn)，還需要強有力的隊伍。然而，文化產(chǎn)業(yè)投入大，回報周期相對長，因此建議政府借鑒先進(jìn)經(jīng)驗結(jié)合自身實際制定相應(yīng)的政策配套，引入有先期經(jīng)驗和基礎(chǔ)的開發(fā)實體，使文化與資本完美結(jié)合；并相約開發(fā)實體以文化創(chuàng)意為紐帶，處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代，本土與國際，一元與多元的關(guān)系；積極探索如何利用東錢湖越窯青瓷整合文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，挖掘產(chǎn)業(yè)資源，拓展產(chǎn)業(yè)形態(tài)；為打造寧波文化產(chǎn)業(yè)本土品牌，開創(chuàng)文化產(chǎn)業(yè)“寧波模式”注入基因。

    相信隨著東錢湖越窯青瓷文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作的不斷深化與推進(jìn)，將逐步形成完整的集文化挖掘傳播、旅游交流、休閑接待等一體的越窯青瓷文化產(chǎn)業(yè)格局，融合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化旅游休閑產(chǎn)業(yè)、文化傳播產(chǎn)業(yè)、文化旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)等多重業(yè)態(tài)于一身的越窯青瓷文化產(chǎn)業(yè)必將重放光芒，成為新時期文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式。

    (作者單位：浙江文化研究工程課題組)