近幾年在人體上繪畫的形式從西方流傳到國內(nèi)。這里我們用了“形式”一詞。之所以稱之為人體作畫形式而未稱之人體繪畫藝術(shù)，是因為時至今日真正能夠稱得上人體繪畫藝術(shù)的尚少而又少，絕大多數(shù)屬于濫竽充數(shù)而已！原因很簡單，就是搞人體繪畫的人并未理解什么叫人體彩繪。他們單純的認(rèn)為與在紙上作畫無異。那么，這樣將人體與紙混而為一的認(rèn)識，無疑，他并沒有認(rèn)識到人體彩繪的特點。可以說他尚處于不明白自己在干什么狀態(tài)，為此他搞出來的“成果”怎能被稱為人體彩繪藝術(shù)呢？這樣批評或許會受到創(chuàng)作者的反感：你憑什么說我的成果夠不上人體彩繪藝術(shù)呢？為此，我們還是從這些成果下手，看看其成果到底與人體彩繪沾不沾邊。

　　人體彩繪，顧名思義就是在人體上作畫。人體，在這里就成了畫紙，成了畫家在上面塑造形象，表現(xiàn)情感的地方。既然是人體，那么就應(yīng)該凡屬于人的身體都當(dāng)網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)。這就好比泥塑、玉雕、絹塑、面塑、石雕、……凡是這個材料的都可以充當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作的媒介。但其實對于人體繪畫來說似乎還不能這么認(rèn)為。以目前我們所目睹到的絕大多數(shù)來進行論證，確切的說應(yīng)該是指青年女子人體。而且是比較靚麗女子的裸體。因為不管什么因由吧，絕大多數(shù)的人體繪畫都是選擇了在年輕女人身上作畫。但如果說畫家之所以首選女青年是因為青年女人皮膚細(xì)膩光潤，有助于美感宣泄的話，那似乎并未言中裉挈。因為男性少年兒童的皮膚也并不失于滋潤，可見與皮膚質(zhì)量無關(guān)了。以上我們先點出了國內(nèi)流行的人體彩繪在使用人體上的特點。

　　 其次，我們必須要弄清一個問題，那就是人體彩繪應(yīng)該是伴隨錄象、網(wǎng)絡(luò)視頻而誕生的。在此之前雖說有照相、電影，但在擴大宣傳上成本太高，故此沒有形成，更談不上氣候了。再者，裸體藝術(shù)必須在被社會基本認(rèn)可的情況下，人體彩繪才可能具有一定規(guī)模的受眾群體。比如倒退回二十年，恐怕人體彩繪就絕對不可能出現(xiàn)。因為那時裸體藝術(shù)不用說鮮活的展現(xiàn)在大庭廣眾，即便是裸體繪畫展覽也存在極大的爭議。因此，人體彩繪在這幾年的出現(xiàn)乃是得益于如今裸體藝術(shù)得以開放的大趨勢。這里我們需要提及的是，如今的人體彩繪繪制過程基本是在開放的場所。

　　談到如今的人體彩繪，它的前身應(yīng)該是人體局部裝飾性紋身、繪畫。人體彩繪是人體局部裝飾性紋身、繪畫的發(fā)展所致。但二者在藝術(shù)要求上不但大不相同，且有了本質(zhì)上的不同。裝飾性紋身、繪畫和人體彩繪固然都是以人體為紙，但前者就是將人體作為紙，而后者則必須將所繪與人體形態(tài)有機的結(jié)合在一起。人體彩繪的這一特征是它有別于紋身和一般的人體裝飾性繪畫的重要區(qū)別。

　　應(yīng)該說，人體彩繪由于它保留的短暫性，造成了它的保存必須依賴于照相、錄象視頻網(wǎng)絡(luò)。而它必須依賴照相視頻網(wǎng)絡(luò)的原因，就是只有照相、錄象視頻、網(wǎng)絡(luò)才可以使它得到擴散，由短暫成為長久，由小范圍傳播變?yōu)榇蠓秶鷤鞑?。為此我們看到它的這種向照相、錄象網(wǎng)絡(luò)視頻的轉(zhuǎn)變不但增大增強了它的原有傳播效果，并具有了改變其原有暫短繪畫品質(zhì)的意義。此外人體彩繪正因為它開放的繪畫過程，從而使它可以同時具有了人體藝術(shù)和行為藝術(shù)的品質(zhì)，亦或可以說，它可以使性展示或行為藝術(shù)成為它的贅疣。

　　僅就國內(nèi)人體繪畫而言，作“畫紙”的基本為青年女性裸體，內(nèi)中不言而喻，以女性裸體作為抓人的噱頭應(yīng)該是其主要原因！所謂噱頭的意義便是用性意識吊起人前來的欲望，抓住世人眼球的最大參與積極性，或曰關(guān)注度。為此，我們現(xiàn)在見到的所謂人體彩繪，到底是以人體彩繪為主呢，還是以它的贅疣---性展示行為為主呢？那還須請大家仔細(xì)分析。好了，就此打住。

　　歷來繪畫的看點主要在畫上，與所用紙的材料無大關(guān)礙（除非畫家）。但人體彩繪非也。其實人體彩繪與玉雕很接近，那就是必須重視材料。比如玉雕要根據(jù)材質(zhì)的特點進行造型和內(nèi)容設(shè)計。因為大多的玉并非通體單色，雕刻者往往通過巧妙的構(gòu)思，充分利用玉上所有的顏色（所謂的瑕疵）達(dá)到作品形象內(nèi)容與玉的色澤完美的融為一體，化腐朽為神奇。人體繪畫雖然不能似玉雕如此這般，但既然是在人體上作畫，就不能單純的將人體視為簡單的一張紙。否則何必在人體上繪畫？當(dāng)然，除非你在搞變相裸體藝術(shù)表演。人體彩繪的意義應(yīng)該是將人體造型與所繪的內(nèi)容融為一體，使所繪內(nèi)容充分利用人體輪廓、起伏，最后的成品應(yīng)當(dāng)是人體美被繪畫美充分完全的利用。

　　我們見到許多在人體上進行繪畫比較“成功”的例子，比如在人體上畫衣服，雖然不錯，但不免太低級，因為這樣要是堪稱彩繪藝術(shù)的話，天底下似乎任誰都會了。我們看到有用幾個人體組合繪成老虎頭的可以說是有創(chuàng)意的較好例子；利用人體起伏比較好的范例，比如有利用乳房的凸起彩繪，成品結(jié)果根本看不出乳房。總之，繪畫與人體起伏、結(jié)構(gòu)達(dá)到完美結(jié)合并非不可達(dá)到，而是必須認(rèn)識到，才可能在實踐中靈活運用。

　　如今大多數(shù)人體彩繪，所畫內(nèi)容與人體造型完全無關(guān)。在這里我們看不到一定要在人體上畫的意義，人體是人體，畫是畫，人體與畫是剝離的狀態(tài)。本來人體彩繪應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)為什么產(chǎn)生了這種買掛羊頭買狗肉的現(xiàn)象呢？當(dāng)我們看到周圍的看客時，我們才恍然大悟了。原來這里的主角不是彩繪，它的目的不在人體彩繪而在借彩繪之名意淫平時無法張揚于大庭廣眾的青春女性裸體，將本該回避眾人的繪制過程，有意的展現(xiàn)在眾人的視聽中。所以它的實質(zhì)是借人體彩繪的形式展現(xiàn)的是人體，而且是年輕女子的人體。用裸露所具有的吸引世俗眼球的聚眾力達(dá)到聚眾的效果，這自然與人體彩繪藝術(shù)全然無關(guān)了。由于裸體青年女性具有這種聚眾效果，故此便被用來作為招攬顧客的商業(yè)活動。它實際是打著人體彩繪之名而搞的與藝術(shù)全然無關(guān)的活動。人體彩繪在商業(yè)活動中得到了濫觴，這不僅使人體彩繪走向了“不規(guī)路”，且敗壞了正當(dāng)人體彩繪藝術(shù)的聲譽。

北京藝術(shù)研究所  劉玉來   2013年2月

版權(quán)與免責(zé)聲明：