工藝資訊

　　雖然鼻煙及其容器是舶來物，但由于得到宮廷的重視，工藝匠師對其進行了改造，融入了中國的工藝元素，其中，內(nèi)畫鼻煙壺就是這樣的產(chǎn)物。中國第一個內(nèi)畫鼻煙壺在嶺南畫家甘烜文于1816年繪制完成后，內(nèi)畫鼻煙壺便如同雨后春筍般發(fā)展，不但出現(xiàn)了后來的“清四家”，更延伸出“四大流派”。有研究者認為，內(nèi)畫鼻煙壺是中國書畫藝術(shù)的一朵奇葩。

　　雍正六年開始生產(chǎn)“廣玻璃鼻煙壺”

　　清代人趙之謙曾提到:“鼻煙來自大西洋意大利亞國。明朝萬歷九年，利瑪竇泛海入廣東，旋自京師獻方物，始通中國?！崩敻]將鼻煙及其容器鼻煙盒、瓶一同帶了進來，吸聞鼻煙漸漸得到了皇帝的喜愛和推崇，迅速在全國流行。

　　據(jù)現(xiàn)收藏在中國第一歷史檔案館的《清內(nèi)務(wù)府養(yǎng)心殿造辦處各作成做活計清檔》記載，清朝雍正六年，清宮造辦處已開始生產(chǎn)有“廣玻璃鼻煙壺”。清朝康熙時開始在宮廷養(yǎng)心殿內(nèi)務(wù)府自己生產(chǎn)制造鼻煙壺(官造)，廣州玻璃制造業(yè)得到了長足的進展，朝廷在廣州選拔一部分優(yōu)秀的玻璃匠師送往清宮造辦處，專門為皇宮制造玻璃器皿。工藝匠師們借鑒了國外鼻煙盒、瓶和國內(nèi)舊藥瓶的制作工藝，進行了創(chuàng)新，將中國的雕刻、書畫、燒瓷、鑲嵌等各種藝術(shù)和工藝融入其中。

　　趙之謙認為，鼻煙雖由西方人傳入中國，但鼻煙壺造型卻是模仿中國古代中藥瓶式樣制作，始稱為“瓶”，后才改稱為“壺”。

　　鼻煙壺種類繁多，有玻璃類鼻煙壺、瓷類鼻煙壺、玉石類鼻煙壺、竹木牙角類鼻煙壺、內(nèi)畫鼻煙壺等。

　　據(jù)史料顯示，清朝的歷代皇帝都癡迷于鼻煙壺，甚至親自督造、設(shè)計鼻煙壺，工藝匠師們將中國幾千年來歷代文化藝術(shù)的精粹濃縮在了小小的鼻煙壺上，這是其他藝術(shù)品所不具有的特點。

　　值得一提的是，在很長一段時間里，廣州生產(chǎn)的玻璃鼻煙壺被廣泛使用，也為玻璃鼻煙壺的制造和后期的“粵派”內(nèi)畫鼻煙壺的產(chǎn)生創(chuàng)造了良好的前提條件。

　　嘉慶、道光時創(chuàng)造出內(nèi)畫鼻煙壺

　　乾隆以后，鼻煙壺制作逐漸走向衰退，大量仿制前朝的鼻煙壺，工藝、材質(zhì)等都不如前朝。在清嘉慶、道光時期又創(chuàng)造、制作出內(nèi)畫鼻煙壺，大受人們追捧，藝術(shù)生命力極強。如同其它工藝美術(shù)品的成熟過程一樣，內(nèi)畫鼻煙壺也是在內(nèi)畫匠師們克服重重困難，經(jīng)歷長時間的探索之后，才漸漸成熟起來的。

　　發(fā)展初期，內(nèi)畫鼻煙壺藝術(shù)總體的藝術(shù)風(fēng)格比較單一，無論是內(nèi)畫內(nèi)容，還是創(chuàng)作隊伍均相對較少，水平亦不算高。甘烜文被譽為內(nèi)畫鼻煙壺的創(chuàng)始人，他的作品題材主要以山水和人物畫為主，時有畫動物主題。

　　香港的鼻煙壺研究者梁知行在《中國內(nèi)畫鼻煙壺新貌》一書中的考證結(jié)果是:中國第一個內(nèi)畫鼻煙壺是由我國南方(嶺南)年輕畫家甘烜文在1816年(清代嘉慶年間)繪制完成的，由于玻璃表面光滑，不易于著色，甘烜文發(fā)明了用小鋼珠和石英砂混合以水灌入鼻煙壺內(nèi)，均勻搖晃，在鼻煙壺的內(nèi)壁打磨出類似于細沙的磨砂效果，使顏料和墨汁更易于附著在內(nèi)壁上。

　　與甘烜文同一時期的還有增田之和蔣之霖兩人，其二人內(nèi)畫藝術(shù)風(fēng)格與甘烜文極其相似，多模仿甘烜文的書畫風(fēng)格，但是這兩位畫者的內(nèi)畫作品并不多。

　　內(nèi)畫鼻煙壺“清四家”創(chuàng)造興盛時期

　　清代光緒年間，內(nèi)畫鼻煙壺藝術(shù)日臻完善，成為高雅的藝術(shù)品，甚至被清宮大內(nèi)奉為至上之物，從而與其它各種類的鼻煙壺爭奇斗艷，給走向衰退的鼻煙壺制作注入了新的生機。

　　自周樂元在1882年繪制內(nèi)畫鼻煙壺開始，此后十五年內(nèi)相繼出現(xiàn)了有葉仲三、馬少宣、丁二仲等眾多內(nèi)畫藝術(shù)家，此四人更被稱為“清四家”，這是內(nèi)畫鼻煙壺最為興盛的時期。

　　目前，從流傳的作品來看，內(nèi)畫鼻煙壺的形制非常豐富，裝飾紋樣既有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的纏枝花卉、梅蘭竹菊、書法篆刻、人物故事，也有迎合西方人口味的圣母子、女性肖像，不過在眾多研究學(xué)者看來，最能體現(xiàn)中國鼻煙壺文化底蘊的還是結(jié)合了傳統(tǒng)文人畫和玻璃鼻煙壺內(nèi)畫技法的作品。

　　20世紀50年代前，隨著屈指可數(shù)的一些名藝人相繼去世及其他原因，北京內(nèi)畫壺幾乎到了人亡藝絕的地步，被迫改行的葉仲三之子葉曉峰等人重新出山，帶徒傳藝，使這一工藝明珠重見天日。在這一批新晉藝人的孜孜努力中，鼻煙壺藝術(shù)開始煥發(fā)出新的光彩。在時代薈萃和藝人的堅持中，現(xiàn)代內(nèi)畫鼻煙壺日漸成熟，后發(fā)展形成了內(nèi)畫鼻煙壺京派、冀派、魯派、粵派“四大流派”。

　　什么是鼻煙壺

　　鼻煙壺是用來盛放鼻煙的容器，其造型設(shè)計小巧玲瓏，為掌中之物。而內(nèi)畫鼻煙壺，又稱“里畫煙壺”，是我國眾多鼻煙壺中的一個品種，它將工藝技術(shù)與傳統(tǒng)書畫藝術(shù)巧妙地融為一體，用特制的微小勾形畫筆，在透明的內(nèi)壁作畫，在方寸之間，能畫出萬里山河和各種人物、花鳥、草蟲、書法等。從字面上解釋現(xiàn)存的鼻煙壺更多的是瓶形，而人們稱呼它為“壺”很有可能是加入了“壺天仙境”的思想。

　　內(nèi)畫鼻煙壺的起源

　　內(nèi)畫的出現(xiàn)有一段有趣的傳說。清朝乾隆末年，一位地方上的小官吏進京辦事，事情被一拖再拖，沒有辦成，這時他的錢糧耗盡，只好寄居在京城的一所寺廟里。小官吏嗜好鼻煙成癖，當(dāng)玻璃鼻煙壺中的鼻煙用盡時，他便用煙簽掏挖壺壁上粘著的鼻煙灰，在內(nèi)壁上形成許多劃痕。這個鼻煙壺讓一個有心的和尚看見了，和尚通過實驗，用竹簽烤彎削出尖頭，蘸墨在透明的鼻煙壺的內(nèi)壁上畫上圖案，這種奇特的內(nèi)畫就誕生了。

　　除了這個傳說外，關(guān)于內(nèi)畫鼻煙壺的起源還有兩種說法:一說是清朝道光年間，北京有個能寫會畫的人叫胡金錄，喜好聞鼻煙。家境破落后他買不起鼻煙，就用筷子撓鼻煙壺內(nèi)壁上的煙垢過癮。有一次偶然發(fā)現(xiàn)，在煙壺壁上劃出的條紋挺好看，他于是把筷子削尖，在煙壺內(nèi)壁畫上花卉，內(nèi)畫鼻煙壺的雛形便產(chǎn)生了。

　　另一種說法是，16世紀歐洲興起了玻璃畫，這種繪畫形式是在玻璃的背面反向繪畫，據(jù)1950年美國出版的《中國18世紀出口藝術(shù)品》一書記載，當(dāng)時歐洲的背畫技法已影響到了清代宮廷及廣東沿海一代，中國的鼻煙壺制作匠師們也許正是得益于背畫技術(shù)，才創(chuàng)造出了內(nèi)畫鼻煙壺藝術(shù)。

　　鑒賞五步

　　一件優(yōu)秀的內(nèi)畫鼻煙壺，往往具有寄寓情志的依托，關(guān)于內(nèi)畫鼻煙壺的鑒賞，主要從以下五個方面來判斷:

　　一、內(nèi)畫壺材質(zhì)檔次的高低，原材料必須透明潔凈。

　　二、壺坯制作工藝的精良程度與造型。

　　三、內(nèi)畫工藝是否出自名家，何種流派，畫工是否精湛。

　　四、內(nèi)畫鼻煙壺的題跋和印跡。

　　五、內(nèi)畫鼻煙壺的附件的材質(zhì)與工藝。