銅器

四羊方尊，商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。其每邊邊長為52.4厘米，高58.3厘米，重量34.5千克

　　2015年，是金羊之年，而銅器自古又被稱為“吉金”，雖是美好金屬的美稱，但也帶著遠(yuǎn)古中華青銅時(shí)代的禮樂文明之光。因此，在這個(gè)新舊歷的新年接踵而至的時(shí)候，我們來談一談青銅器上的羊，還是頗有意義的，也能討上一些喜氣。

　　四羊方尊高峰背后的奇怪現(xiàn)象

　　說起青銅器上的羊，大家最熟知的莫過于四羊方尊。1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)月牙鋪的四羊方尊，屬于商代晚期器物，高58.3厘米，口邊長52.4厘米。仔細(xì)觀察，可以看到方尊的器型及紋飾“大方口、長頸、折肩、淺腹、高圈足、四隅及每面中分線設(shè)有棱脊。頸飾蕉葉形龍紋及獸面。肩飾高浮雕的龍紋，圓雕的龍首突出于肩中部，龍?bào)w蜿蜒于器肩。器腹由四頭大卷角羊合成，羊首聳于器肩四角，尊腹四隅為羊的前胸，四羊相合形成尊腹，羊腿置于圈足上，羊首飾雷紋，背及前胸飾鱗紋，兩側(cè)飾有優(yōu)美的長冠鳳紋。圈足飾龍紋”。

　　四羊方尊出土?xí)r間早，很快就進(jìn)入中國美術(shù)史的范疇。當(dāng)時(shí)，文博界與美術(shù)史界尚存合流之息，一批富學(xué)之士既懂藝術(shù)又通曉文物。四羊方尊一出世，就被文藝人士所知悉?，F(xiàn)在幾乎所有的美術(shù)史通史著作或者有關(guān)先秦藝術(shù)斷代論著，都繞不開這件并不高巍的四羊方尊——盡管比它高大的銅器有很多。一部接一部著論，使四羊方尊變成中國美術(shù)史乃至青銅鑒藏史中的一座高山。

　　然而，這些論著僅是對四羊方尊進(jìn)行簡單空泛的描述。這就造成了一個(gè)奇怪現(xiàn)象：四羊方尊在中國美術(shù)史上被認(rèn)為是一個(gè)高峰，卻缺少有效的討論，除去平實(shí)的描述外，就剩下無比拔高的贊美，如“器物造型設(shè)計(jì)與藝術(shù)裝飾融于一體，精麗剛勁的紋飾代表了當(dāng)時(shí)非凡的鑄造藝術(shù)”，等等。

　　造成這種奇怪現(xiàn)象的原因或許是因?yàn)樗难蚍阶鸩粚儆谥性~器，銅尊器型又屬于普通形制，更沒有銘文，所以四羊方尊就較長時(shí)間缺席于考古學(xué)背景的青銅器研究之中。再加上它也不屬于科學(xué)考古發(fā)現(xiàn)，所以不被視為傳世銅器的范疇，因而重視不夠。

　　雙羊尊器型搶動(dòng)物形象的風(fēng)頭

　　提起羊形的銅尊，還有一件器物值得一提。它就是雙羊尊，同樣出土于湖南寧鄉(xiāng)，現(xiàn)藏于大英博物館。銅尊羊頭的口吻部較短，頜下蓄有羊須，不過是用銅器上的勾曲形起脊做成。羊角與頭相比，顯得大而彎曲，尖角上翹，頗為傳神。雙羊尊的筒形部分裝飾有弦紋和略略凸起的獸面紋。而整個(gè)尊器的腹部卻裝飾有鱗紋，其腿部還專門飾有龍紋。雙羊尊體量不算大，高45厘米，兩羊相對而造，共塑成一個(gè)器腹；羊首上昂，逼真擬形，共腹中空，形成一個(gè)空腔用來盛酒。其上通一口，作為注酒的孔道。器物下部利用羊的足蹄作為器之四足，承擔(dān)整件尊器的重量。

雙羊尊，商代晚期的容酒器。通高45厘米，筒形口，腹為雙羊前軀相背狀，現(xiàn)藏于大英博物館

　　雙羊尊的造型特點(diǎn)是器型與動(dòng)物形象保持獨(dú)立，每只羊只選取前肢組成器物主體。這種截取動(dòng)物素材使得羊的形象在整個(gè)器物中并不完整，甚至造成器形搶占動(dòng)物形象之勢，而沒有顧及動(dòng)物形象的完整性。而從另一個(gè)方面講，在器物造型上，寓羊于形的手法就顯得更為自由，其設(shè)計(jì)理念比四羊方尊更先進(jìn)。大英博物館的雙羊尊是兩個(gè)動(dòng)物形象之間的借腹，四羊方尊則是在借足，其手法就是淺浮雕，而雙羊尊則開啟了圓雕之路。

　　兩件重要的羊形銅器都與尊有關(guān)，可見尊與羊之間存在某種聯(lián)系。尊，從古文字的字形上來看，是在高阜上放置酒尊，有些字形還生動(dòng)地表示出酒液因置地不穩(wěn)而灑出的情形。這表明尊被用來祭山或祭天。羊在上古之時(shí)，與牛、豬共稱為“三牢”(古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢，又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分)，乃是祭祀大禮的用享。這三種家畜在當(dāng)時(shí)比較珍貴，因此作為用享以示尊隆，牛被用來耕種甚至參與戰(zhàn)爭，所以只在太牢中使用，而在較低等級少牢禮中卻只用豬和羊。即便如此，這也是彌足珍貴之物。比如在一部記載魯國歷史文獻(xiàn)的《左傳》中，有著“祭以特羊，殷以少牢”這樣的說法，杜預(yù)又做了注解，“四時(shí)祀以一羊，三年盛祭以羊、豕，殷，盛也”。也就是說，平常日子如果祭祀的話，只用一只羊祭祀，這也可能是家畜數(shù)量較少的緣故吧。到了三年一屆的盛大祭祀，才使用羊與豬一起配合形成“少牢”來祭祀上天或祖先?？梢娫谄匠Ｈ兆永?，人們使用羊來祭祀是常有的事。這一常有的事也傳播到當(dāng)時(shí)相對偏遠(yuǎn)的湖南地區(qū)。由于位置偏僻，所以人們對羊形的運(yùn)用也就沒那么多條條框框和限制，這些羊形也就更“自由”地出現(xiàn)在高等級的銅器上。這種銅器既顯示主人的身份地位，又增添了濃郁的生活氣息。湖南地區(qū)出土過許多與羊有關(guān)的銅器，并不僅有四羊方尊和雙羊尊但這兩件最為有名，具有濃郁的地方色彩，“從器形、紋飾特征來看，湖南東北區(qū)域的‘羊’器，器形大，羊首突出，形象更逼真，又鑄塑在重器之上，其肩部羊、鳥或羊、龍并立，器形多為尊”。以往限于容庚等提出的“尊在禮器中，僅次于鼎，尊所以盛齊酒，用之于奉獻(xiàn)”的說法，很直接地就把帶有羊形的器物認(rèn)定為是羋姓部族溝通人間與天地、先祖之間關(guān)系的奉獻(xiàn)品?，F(xiàn)在我們認(rèn)為，羊形更多服務(wù)于器形，“湖南東北區(qū)域出土的帶有‘羊’紋飾的青銅器都出自窖藏，多為單件出土，且多出自山頂、山麓、河邊。它們可能是當(dāng)時(shí)人們祭祀山川、湖泊、風(fēng)雨、星辰而留下的遺物。殷墟的銅器大多數(shù)出土于墓葬或祭祀遺址，常常同時(shí)出土很多件”。

商代晚期羊首勺，通長17.5厘米，深4.8厘米，現(xiàn)藏于陜西歷史博物館

　　除了四羊方尊和雙羊尊，青銅器中還有一件藝術(shù)瑰寶——現(xiàn)藏于陜西歷史博物館的羊首勺。由于此勺和酒器伴著出土，所以學(xué)者認(rèn)為它是舀酒器。但其勺體比通常所見的舀酒器深，而更為特別的是，在長不過盈尺的勺柄上竟鑄有三種不同的動(dòng)物形象。勺柄端鑄有一個(gè)長著一對盤角的綿羊頭，勺柄上鑄有一只老虎正在追趕一只小山羊。勺在青銅器中比較少見，而造型別致、制作精美、設(shè)計(jì)新穎的羊首勺，可以說是獨(dú)一無二的。