實事述評

一位來自北京的行為藝術(shù)家，到美國水牛城大學(xué)參加一個為期兩周的藝術(shù)展，在10月22日下午，脫光衣服走進(jìn)距離尼亞加拉大瀑布只有不足百米距離的瀑布上游的河流，其身上系著一根繩子，繩子一頭系在岸邊物體上，以防身體被湍急的河水沖走。他原準(zhǔn)備在河水中呆上24個小時，但不久即被尼亞加拉公園警察逮捕。警方在法庭上指出，當(dāng)他趟水進(jìn)入河流40到50米后，繩子開始松動，所以，他不得不向岸邊返回。游客在看到他進(jìn)入河流后，還以為他要自殺，便打電話報警，警察趕到后把他拖上岸。直到3時50分被警方逮捕。警方負(fù)責(zé)人說，此人的行為簡直不可思議。另外，兩名水牛城大學(xué)的學(xué)生當(dāng)天也遭到行為不當(dāng)?shù)男淌轮缚?，原因是在這位行為藝術(shù)家裸體進(jìn)入河流時，兩人在岸邊為他的行為藝術(shù)進(jìn)行拍攝。這事可以做這幾方面的思考：1、美國并不是什么自由的世界，其自由是有一定的法度。不要說你是中國人，就是美國的那位以拍集群人體的著名攝影家圖尼克，也不能獲得超于法律之外的特權(quán)；2、此事如果發(fā)生在中國，或者說是發(fā)生在黃果樹瀑布前，可能沒有哪個警局或哪個警察敢來干擾此"藝術(shù)"，敢來逮捕此藝術(shù)家。顯然，中國對于藝術(shù)過于自由的理解，使得一些極端的行為藝術(shù)得到生存的空間。3、參加"重塑當(dāng)代中國藝術(shù)"藝術(shù)展的中國藝術(shù)家，在美國是如何"重新塑造"當(dāng)代中國藝術(shù)？

幾乎是在同一天的中國上海，一藝術(shù)家以玻璃鋼雕塑作品《跪了四九二年，我們想站起來喘口氣了》經(jīng)媒體曝光后，感于眾罵，而撤出了展廳?？墒?，這位藝術(shù)家的解釋卻讓人難以接受，也讓人無法理解。他說："秦檜夫婦站像只是我的一件行為藝術(shù)作品，塑秦檜站像并不是為他平反。""而是呼吁現(xiàn)代社會重視人權(quán)和女權(quán)，秦檜夫婦跪像是過去人權(quán)和女權(quán)被侵犯、壓迫的最好表現(xiàn)，逼人下跪或死后塑跪像都是侵犯人權(quán)的表現(xiàn)。""如今的行為藝術(shù)越來越貼近社會，反映社會問題，宣講文明科學(xué)。"這位藝術(shù)家抽象地看待現(xiàn)實中的"人權(quán)和女權(quán)"，而忽視了與之相關(guān)聯(lián)又不能分離的歷史，所以，自認(rèn)為"歷史是歷史，藝術(shù)作品是藝術(shù)"。如果按這樣的邏輯關(guān)系推演下去，我們?nèi)绾蚊鎸φ谥匦聠酒鹩洃浀目箲?zhàn)的歷史？如何處理那些被釘在歷史恥辱柱上的敗類？