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董辰生的人物畫時間：2002-08-27文章作者：李存葆繪畫是人類世代稼穡的圣果，也是人類心靈的折光。以人物畫見長的董辰生，是中國畫壇一宿將，早在二十世紀(jì)六十年代，他就是軍旅畫家中的驍勇，其畫名便蜚聲域內(nèi)海外。辰生祖籍河北豐潤，一九二九年生于秦皇島市，其父是一民間畫師。辰生自幼便萌生繪畫情結(jié)，六歲從父學(xué)藝、身心并用，手肘成胝，練就了「童子功」。在那兵燹、戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、饑饉一齊襲來的年代，他十四歲便以畫謀生，人稱「神童」。一九四八年，十八歲的辰生投身軍旅，兩年后便被擢拔到部隊報刊任美術(shù)編輯。工作本身使他有緣結(jié)識畫界的名公顯士、妙手巨擘，編輯生涯既使他有機會瀏覽古今中外的名作佳構(gòu)，也有條件使他深入到祖國各地速寫采風(fēng)。造型藝術(shù)的最高要求，不外是以形傳神，神形合一，達(dá)到民族氣質(zhì)、物象個性與畫家風(fēng)格有機的統(tǒng)一。國畫崇尚傳神，然神自形來。掌握造型規(guī)律提升造型能力是優(yōu)秀畫家必備本領(lǐng)?；谶@種認(rèn)識，辰生在速寫方面下過死工夫、狠工夫。幾十年來，辰生的速寫稿盈箱累柜，成千逾萬。如同春蠶吐絲，辰生用心血鋪出一條藝術(shù)的「絲綢之路」。速寫錘鏈出辰生卓爾不群的概括物象和默寫的能力，使他面對宣紙放筆直取，無所掛礙，且能動墨橫錦，搖筆散珠，揮毫可范。辰生成名，首先得力于他在二十世紀(jì)五十年代至六十年代中在各種報刊上所畫的藝術(shù)插圖。辰生的人物速寫，運筆恢宏磅礴，洗練中見精微，具有大家氣象，曾成為莘莘畫子臨摹的模板。使辰生畫名遠(yuǎn)播的是他精湛的少數(shù)民族水墨人物畫。中國少數(shù)民族眾多，風(fēng)俗各異，服飾粉呈。辰生曾長期出沒于傣寨瑤鄉(xiāng)、苗寮藏包，對各民族兄弟姐妹的舉手投足，一顰一笑，觀察入微，爛熟于心。加上辰生在充分吸收民間藝術(shù)情趣時，又深諳「變則可久，通則不乏」的藝術(shù)之道，故所作少數(shù)民族舞蹈人物獨出機杼，巧傳十樣，神韻天然，辰生的少數(shù)民族人物畫，雄肆酣暢中蘊藏著山水的嫵媚，泥土的芬芳，大醇大巧中使觀者體味到特別旺盛的生命力，被行家們譽為是「美的抒情詩，美的情歌?！钩缴釔劬﹦。瑑簳r就是個小戲迷。進(jìn)入天命之年后，他故情萌發(fā)，在京劇人物的領(lǐng)地里硬黃勻碧，剪翠裁紅。京劇舞臺，燈輝霞彩，風(fēng)雷報板，桓文丑未，將方寸之地，演作人間大宇宙。演員在舞臺上縱橫俯仰，唱念做打，動如疾風(fēng)，靜如止水，一招一式，曲中有直，直中有曲，構(gòu)成一幅幅千姿百態(tài)的畫面。舞臺人物的造型之美，轉(zhuǎn)瞬即逝，辰生用最簡練的筆觸捕捉人物一剎那的身姿，把寸絲流動之美變?yōu)橛篮隳讨?。但辰生的京劇人物畫又絕不是對舞臺原型的摹寫，而是畫家在深刻揣摩人物內(nèi)涵的過程中進(jìn)行再度創(chuàng)作。辰生以「拓萬古之心胸」的京劇人物畫，在中國畫壇牢固地占有一席之地。辰生少年時代曾假畫佛以糊口，老來又入佛畫之門。他曾以「達(dá)摩面壁參禪九載」的精神研讀過禪宗，他的佛畫饒有趣味。凡夫俗子畫佛，輒是刻意于像，呆滯成俑。辰生掙脫前人繩墨，別開生面。他領(lǐng)悟諸佛鮮活的靈性，獨具的個性，畫出了觀音的大洞徹、大慈悲﹔彌勒的大寬容、大諧謔﹔普賢的大安閑、大從容……辰生筆下的佛是走下神殿的活生生的「人化佛」，是辰生依著禪宗本義，融進(jìn)當(dāng)代人的審美意識，創(chuàng)造出的佛畫的新天地。辰生經(jīng)過漫長而艱難的美的跋涉，使他的繪畫藝術(shù)深得行家的激賞和廣大讀者的垂青。一九七六年以來，他有《辰生速寫》、《董辰生京劇人物畫集》、《佛畫世界》、《董辰生古今人物畫》等十余種精美的畫冊行世。他的畫作除多次在大陸展出外，還應(yīng)邀到香港、臺灣、新加坡、法國等諸多國家和地區(qū)進(jìn)行過展出，有多幅作品被海內(nèi)外博物館、美術(shù)館收藏。潔白的宣紙上，經(jīng)畫家的暈染點劃，便有了非同尋常的內(nèi)涵。筆力腕力功力學(xué)力見其中，才氣骨氣神氣逸氣落其上。真正忠于藝術(shù)忠于人生的畫家，畫品人品必定互相表里，渾然融圓。凡親近辰生的人士，都會感到他是個心腸熾熱，胸襟淡泊，不騖聲華，重人間真情的藹然仁者。辰生是以人格之光燭照他的藝術(shù)家園的。辰生年七十有二，雖白發(fā)盈巔，但牙齒未落，體魄尚健，正是筆墨神馳之歲。我們?nèi)杂欣碛善诖缴睦L畫拾級再攀，境入蓮界！（李存葆：全國政協(xié)委員、中國作家協(xié)會委員會委員、解放軍藝術(shù)學(xué)院副院長）
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