齊白石 岱廟圖 113.5×48cm 紙本設(shè)色 北京市文物商店舊藏

　　 岱廟位于山東泰安，是古代帝王供奉泰山神靈、舉行祭祀大典的場所。齊白石（1864—1957）一生“五出五歸”，游歷大半個中國，但從未登過泰山，也沒有到過山東。盡管如此，因為早年受明代畫家沈周（號石田）筆下“岱廟圖”的影響和啟發(fā)，先后創(chuàng)作了多幅《岱廟圖》，如1925年、1926年、1932年，他曾為伊藤、季端、王瓚緒畫過《岱廟圖》，描繪的角度不盡相同，但構(gòu)圖基本一致，反映了畫家心目中岱廟、泰山的意境和神韻。

　　 齊白石最早畫《岱廟圖》不遲于1924年。據(jù)他為“厚青先生”所作的《岱廟圖》題識：“石田翁岱廟圖。前二十年見此圖，不將能事姑為仇，今朝顧影頭全頹，猶喜逢人說沈周。甲子二月，畫此圖第三回?！庇纱丝梢酝浦?，“甲子二月”為1924年，彼時，齊白石已第三次畫《岱廟圖》，而早在此20年前，他曾經(jīng)觀賞過沈周所繪的“岱廟圖”。

　　 1925年，齊白石為伊藤作《岱廟圖》（中國齊白石書畫院藏），則明確表示自己借鑒了沈周的圖式，只是將原作的正面改為了側(cè)面，以純水墨取代了原設(shè)色畫法。他在題識中寫道：“岱廟圖，側(cè)面。余嘗見石田翁所畫岱廟圖正面，余用其意擬作背面圖，此側(cè)面也。石田翁乃著色，余以墨為之。其名摹仿，實出余己意也。白石山翁并記。”該圖近景雙松造型偃蹇，中景岱廟僅畫廟門和院墻，遠景呈大結(jié)構(gòu)而無細節(jié)的兩座山峰，狀似饅頭，巍然聳立。作品構(gòu)圖簡約，水墨氤氳、不施皴筆、不著一色，別開新面、自成一格，凸顯了與沈周迥然不同的藝術(shù)意趣。1926年，齊白石為“季端四兄”作《岱廟圖》時，題識“石田翁岱廟圖。丙寅二月中，齊璜臨，奉季端四兄清論”，再度說明自己是臨摹沈周的同題材作品，反映出齊白石致敬前輩、潛心研摩名家名作的好學(xué)精神。該畫曾為著名作家夏衍收藏，后來捐贈給浙江省博物館。

　　 1932年8月前后，齊白石為王纘緒作《四季山水十二條屏》，是其“衰年變法”后精心繪寫的山水巨制，被譽為齊白石傳世山水畫中的精品力作。其中有一屏《岱廟圖》（重慶中國三峽博物館藏），題識“曾見石田翁有此圖。借山吟館主者”，同樣表示該作是由沈周的“岱廟圖”化境而來。該立軸畫面由大山、岱廟和松樹等構(gòu)成，遠山呈典型的齊氏“高樁饅頭”，聳然直立，質(zhì)感堅硬，輔以花青、赭紅兩色，渾厚滋潤。岱廟遮掩在兩棵松樹下邊，一座門樓、一圈院墻，墻內(nèi)留出大片空白，究竟是氣勢恢宏的殿堂廊廡，還是郁色蔥蘢的參天古樹，引人遐想。

　　 1936年，齊白石應(yīng)王纘緒之邀赴四川游歷，留下了大量墨寶，其中包括折扇《岱廟圖》（四川博物院藏），左上端題跋：“湘綺師初入京師，求趙撝叔先生畫。趙畫岱廟圖，師三揖為謝。其畫尚藏王家。璜背臨，奉治園三弟正?！卑现刑峒暗摹爸螆@三弟”，即王瓚緒。顯然，這一扇面是齊白石根據(jù)趙撝叔為王湘綺（王闿運，字壬秋，號湘綺，齊白石的老師）所繪的“岱廟圖”背臨而成，但構(gòu)圖范式與他以前所作的《岱廟圖》異曲同工，并無二致。畫面上，兩株古松造型高古，筆墨爽利，岱廟的廟門和院墻以金石線條勾勒而出，圍墻涂以深紅色，給人以肅穆莊重之感。

　　 作于上世紀(jì)40年代的《岱廟圖》（北京市文物商店舊藏），相較于前述數(shù)幅《岱廟圖》，畫面更為豐富，布局更為高妙。左側(cè)近景為兩株高大的古松，筆力雄健，枝干虬曲斜倚，疏朗峻拔，樹冠肆意舒展，蒼翠茂盛。中景的岱廟門樓和院墻呈褚紅色，勾勒簡潔柔和。其間一水兩岸，地施赭色、水波流暢、線條率意，巧妙地拉開了近景與中景的距離。遠景則以赭紅、花青兩色重筆抹出山峰，仍是獨創(chuàng)的“高樁饅頭”畫法，高聳陡峭，巋然而立，顏色自下而上，越發(fā)濃厚。整幅作品飽滿通透，毫無呆滯之意，用色沉著厚實，布局均衡和諧，充分顯現(xiàn)了齊白石獨特的繪畫語言，堪稱其成熟期寫意山水畫的扛鼎之作。該作在中國嘉德2019年拍賣中以3565萬元成交。

　　 “世人只知我畫花鳥草蟲，不知我早年常畫山水。我構(gòu)思一圖，力求超俗，不輕下筆……”1919年，齊白石定居北京后，山水畫追求“意境從心”，反對死板臨摹，他掃除凡格，堅持“用我家筆墨，寫我家山水”，運用獨特的構(gòu)圖和概括的筆墨，最終形成了兼具雅俗共賞的平民情懷和清逸雅致的文人氣質(zhì)的藝術(shù)風(fēng)格。齊白石創(chuàng)作的一系列《岱廟圖》簡約稚拙，從一個側(cè)面印證了他自己賦寫的詩句“胸中富丘壑，腕底有鬼神”所蘊含的筆墨意趣和審美精神。

（作者系上海市崇明區(qū)博物館副研究館員）

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