銅器

大冶銅綠山七號(hào)礦體遺址

　　問鼎，源自楚莊王問鼎中原的典故，具有奪取政權(quán)、稱雄天下的含義，用于本展覽，意在突出楚國國力強(qiáng)盛，稱雄天下的野心與霸氣。那么，楚國如此強(qiáng)大，會(huì)不會(huì)不把周禮那套教條放在眼里呢?楚國的禮器如何使用，遵循什么原則呢?楚國占有了豐富的銅礦資源，青銅冶鑄業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，其青銅器有哪些特色呢?在青銅冶鑄方面進(jìn)行了哪些創(chuàng)新呢?一連串的問題，如同屈子《天問》一般，引發(fā)我們的思考，通過史籍和這些沉睡千年的青銅器的互相印證，我們能夠獲得比較具體的答案。人們可以更加了解這些鑄造精美的器物和那段禮崩樂壞、人才輩出的歷史階段。

　　豐富的銅礦資源與成熟的冶煉工藝

　　商末，楚人被排擠，一路南遷，最終到達(dá)了長江中游的江漢平原，篳路藍(lán)縷，勵(lì)精圖治，開啟了楚國八百年的序幕。江漢地區(qū)銅礦資源豐富，是中國銅礦主要產(chǎn)區(qū)之一，也是中原地區(qū)鑄銅的重要來源地。武漢盤龍城遺址是約公元前15世紀(jì)的商代早期遺址，這里發(fā)現(xiàn)了400余件青銅器，說明那時(shí)此地已有先民鑄造和使用銅器，且頗具規(guī)模了。

　　正是由于江漢平原，特別是隨棗走廊地區(qū)富裕的銅礦資源，使得周天子分封了“漢陽諸姬”—眾多姬姓諸侯國，來保障該地區(qū)銅礦資源及運(yùn)輸?shù)陌踩?，同時(shí)遏制楚國發(fā)展壯大。春秋時(shí)期的大冶銅綠山七號(hào)礦體遺址，展示了當(dāng)時(shí)人們采礦鑄銅的宏大場(chǎng)面。該礦體遺址是迄今發(fā)現(xiàn)中國最早、規(guī)模最大的古銅礦采煉遺址，遺址長2公里、寬1公里。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有古礦井、冶煉遺址、煉銅爐以及多達(dá)40萬噸的爐渣。古礦井有豎井、斜井、平巷、斜巷等多種形式，礦井支架采用榫卯結(jié)構(gòu)，有些至今仍舊牢固。煉銅爐分爐基、爐缸和爐身，通風(fēng)溝、鼓風(fēng)口、金門等設(shè)施齊全。在遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的銅錠含銅達(dá)93%，而遺址地表的爐渣含銅量卻很低，這都說明當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。銅綠山的豐富銅礦資源在楚武王三次伐隨后，最終歸楚國控制，為楚國鑄就輝煌的青銅文化、成為南方霸主提供了極其重要的資源保障。

　　祭祀宴饗中的禮器

　　為了加強(qiáng)統(tǒng)治，西周形成了一套完備的禮樂制度，以明辨貴族尊卑，維護(hù)天子的合法地位，并貫穿了整個(gè)周代。這套禮樂制度以青銅禮器為載體，主要以食器的鼎、簋和樂器的鐘、磬為組合，體現(xiàn)了“明尊卑，別上下”的核心要求。在這套制度下，貴族在祭祀宴饗儀式中要按照身份等級(jí)使用禮器。器物的形制、大小、組合關(guān)系都與其身份地位相關(guān)。這套體制即使在禮崩樂壞的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，也依然為各諸侯國所遵從。盡管東周時(shí)期有一些貴族在使用中有僭越情況，但禮樂制度的核心并沒有出現(xiàn)變化。

　　祭祀宴饗中的主要器類就是食器、酒器、樂器。民以食為天，用于盛放、烹煮食物的食器因而成為青銅禮器的主體。特別是周代開始，基于生活習(xí)慣、文化差異及統(tǒng)治需要等多種因素，酒器在西周時(shí)期雖品種齊全，但數(shù)量逐漸減少。而食器則成為了禮器的主體。青銅飪食器按功能可分為用于烹煮的鼎、鬲、甗(yǎn)、爐等，用于盛放食物的鼎、簋、簠、(xū)、敦(duì)、豆等和附屬的匕、鉤、俎等。

　　周代實(shí)行列鼎制度，天子用九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎。楚國高級(jí)貴族中又以平底束腰的升鼎為中心，升鼎(也稱正鼎)盛放祭肉，配以羞鼎(又稱陪鼎)和煮牲肉的鑊鼎。九連墩1號(hào)墓出土了五件升鼎，七件帶匕的羞鼎和兩件鑊鼎。

　　食器與酒器構(gòu)成禮器組合，組合方式因時(shí)代變遷而有所不同。中原地區(qū)青銅禮器的組合上，從春秋到戰(zhàn)國發(fā)展的最基本次序是：鼎、簋、壺→鼎、豆、壺→鼎、敦、壺;而楚國青銅禮器組合基本演變次序?yàn)椋憾Α⒑?、壺→鼎、敦、壺→鼎、盒、壺。楚國墓葬在出土青銅簋的同時(shí)，也出土了很多青銅簠。楚式青銅簠在春秋早期斜壁長度與直壁的比例為2:1，戰(zhàn)國中期時(shí)逐漸縮小為近乎相等，到了戰(zhàn)國中期以后斜長度變?yōu)樾∮谥北凇Ｔ诩y飾上，楚式青銅簠的紋飾均較中原青銅簠繁復(fù)。

　　樂器也是重要的禮器。周代之樂與政相通，不是單純的音樂，是禮的體現(xiàn)，樂器也屬禮器，成為貴族身份等級(jí)的標(biāo)志。

　　九連墩1、2號(hào)墓出土了編鐘、編磬、建鼓、琴、瑟、笙、竽、篪(chǐ)、柷(zhù)、虎座鳥架鼓等90余件樂器，是楚墓發(fā)現(xiàn)樂器最多的一批，既顯示了楚國貴族生活奢華的一面，也顯示了具有浪漫主義情懷的楚人對(duì)音樂的熱衷。

　　曾國雖為姬姓諸侯國，但被楚國征服后一直為其附庸國，其文化深受楚國文化的影響，與楚文化相互融合，成為了楚文化的一部分。曾侯乙墓出土的眾多青銅禮器具有典型的楚式青銅器特征，其樂器也是鬼斧神工的代表。

　　在鑄造技術(shù)上，很多專家一向認(rèn)為曾侯乙墓中的尊盤、建鼓座、編磬架等圓雕造型屬失蠟法鑄造，但也有不少學(xué)者經(jīng)過細(xì)心觀察認(rèn)為是分鑄法，即將器物分成若干極小單元范鑄后，再通過焊接等多重手段結(jié)合成一件復(fù)雜的器物。無論是哪種鑄造方法，它們都是古代工匠們留給后世的燦爛的文化遺產(chǎn)。

青銅鑊鼎

　　鑊鼎用于烹煮牲肉。九連墩楚墓出土的青銅鑊鼎體型龐大，氣度非凡，紋飾精美。該鼎通高93厘米、口徑81厘米，耳距110厘米，重達(dá)121.74公斤，是迄今科學(xué)發(fā)掘楚國貴族墓中最大的一件鑊鼎。出土?xí)r鼎內(nèi)還殘留有牛骨，實(shí)屬罕見。鑊鼎直口直腹圜底，體質(zhì)厚重，附耳內(nèi)曲而上部外斜，腹部對(duì)置兩環(huán)，三蹄足十分粗壯。頸腹間各有一周凸弦紋帶，頸部和腹上部及耳部飾繁密精致的蟠螭紋，蟠螭紋分成若干組，均為兩條龍相交而成，三蹄足的根部飾浮雕獸面紋，既有中原的傳統(tǒng)，又有楚國特色。

楚屈子赤角青銅簠

　　楚屈子赤角青銅簠于1976年出土于隨州鰱魚嘴，直口折壁，壁的斜度較小，器蓋四周有六個(gè)獸面紋器扣，器物兩側(cè)共有八支柱狀鈕，矩形圈足。通身飾繁密的蟠螭紋。簠底、蓋內(nèi)壁均有6行31字銘文：“唯正月初吉丁亥，楚屈子赤角媵仲嬭璜飤簠，其眉?jí)蹮o疆，子子孫孫永保用之?！睆你懳目纱笾峦茢?，此器為楚國三大家族之一的屈氏家族陪嫁用品。這為研究楚國貴族之間關(guān)系提供了證據(jù)，同時(shí)，該簠為存世僅見的屈氏家族的禮器，尤為珍貴。

青銅編磬

　　曾侯乙墓出土的編鐘為世人所驚嘆，其出土的編磬亦是驚世之作。編磬架由青銅制的龍首、鶴身怪獸等構(gòu)成，橫梁與立柱錯(cuò)金裝飾;獸舌上有“曾侯乙作持用終”銘文。磬塊由石灰石或大理石磨制，共32具，刻有編號(hào)和樂律的銘文，分上下二組懸掛于橫梁之上。復(fù)原研究顯示，其音域跨三個(gè)八度，十二個(gè)半音齊備，音色清脆明亮。

人面紋青銅鐃

　　此鐃于1955年在羅田李家樓出土，通高44.5厘米，甬長14.5厘米，銑距30.8厘米。器物呈合瓦形，腔體表面鑄有長枚，鉦、篆間有纖細(xì)弦紋、圓圈紋等。正鼔部近緣處飾一人面紋，于口內(nèi)緣飾粗弦紋。該器有36只枚，占據(jù)了腔體表面的三分之二，甬上方近舞部有旋，旋上飾乳釘紋，已具甬鐘雛形，是研究鐃、鐘演變的重要器物。

青銅建鼓座

　　建鼓是古代十分流行的樂器。一面鼓插在高高的桿上，舞者圍繞著它邊演奏，邊起舞。曾侯乙墓出土的建鼓座重達(dá)192公斤，圓形底座由空心圓柱和糾結(jié)穿繞的圓雕群龍構(gòu)成，底座直徑約80厘米，內(nèi)由網(wǎng)狀銅梗構(gòu)成，外壁飾淺浮雕龍紋，有四個(gè)環(huán)鈕套接圓形提手。底座上方為八對(duì)圓雕群龍環(huán)繞承插貫鼓建柱的空心銅柱。柱口緣有“曾侯乙作持”銘文。龍身及第座外圈鑲嵌綠松石，出土?xí)r多已脫落。龍的口均呈象鼻狀高高翹起前伸。建鼓座出土?xí)r尚存木質(zhì)鼓腔，兩件鼓槌及插桿，插桿約365厘米。雖然建鼓的主體為鼓，但鼓座仍然制作如此精美，可嘆古人對(duì)美追求達(dá)到極致。

青銅編鐘

　　此組編鐘2002年出土于棗陽九連墩1號(hào)墓，整組包括編鐘34枚，其中上層鈕鐘兩組22枚，下層一組甬鐘12枚。經(jīng)檢測(cè)，上層一組編鐘經(jīng)過調(diào)音。這組編鐘制作精致考究，紋飾精美。其甬鐘腔體長、甬自旋以上呈八棱形，枚的分布大于腔體的二分之一。正鼓部、篆帶、枚、甬、旋部紋飾細(xì)密多樣，包括獸面紋、龍紋、鳥紋、云紋、雷紋、同心圓紋、乳丁紋、渦紋等。鈕鐘腔體亦長，各部分也有獸面紋、龍紋、云紋等紋飾。用于懸掛鈕鐘的插銷制作成兩種樣式的獸面紋。懸掛編鐘的梁架為漆器復(fù)制品，清晰反映了梁架原件的精美紋飾。九連墩出土的編鐘與編磬分兩面懸掛，為判懸，符合大夫應(yīng)使用的樂器組合規(guī)制。