時(shí)間:2024/6/8 19:00:49 來源:美術(shù)報(bào)
韓樂然 哈薩克婦女搗米 水彩 1946年
1946年4月26日,一場畫展在烏魯木齊新落成的商業(yè)銀行大樓開展,此展正是當(dāng)日《新疆日報(bào)》展覽啟事中的“韓樂然先生西畫展覽”。一條啟事也許不足為奇,但只要掠一眼啟事上展覽介紹人,就知此展不同凡響。包括張治中、宋希濂等27位新疆黨政軍商文教各界重量人物赫然在列。
《韓樂然先生西畫展覽啟事》云:
“韓樂然……盧溝橋事變憤然歸國,協(xié)助政府做國際宣傳工作,復(fù)于公余之暇,漫游大后方各地,歷年以來足跡遍川、陜、甘、寧、青諸省,大好河山一經(jīng)濡染,遂覺天地壯觀悉陳腕底,并旁及各處社會生活、風(fēng)土人情,亦無不惟妙惟肖,別具風(fēng)趣。頃以就任國立敦煌藝術(shù)研究院設(shè)計(jì)委員之便,束裝來新,將以雄健之筆描天山瀚海之奇景,并廣收各宗族之文物以介紹國內(nèi)外……”
此展名義上是應(yīng)新疆美術(shù)協(xié)會、新疆文化服務(wù)團(tuán)之請,實(shí)際上是韓樂然籌劃運(yùn)作的入疆第一件大事。一方面以此自報(bào)家門,向新疆各界展示了自己藝術(shù)實(shí)力,將內(nèi)地介紹給新疆;一方面借重政治力量,擴(kuò)大影響,為新疆之行敲開大門。盡管展覽期間碰上陰雨天氣,但三日觀眾超3000人,熱度不減,報(bào)紙長篇報(bào)道展覽盛況。
韓樂然早在1923年就讀上海美專時(shí)期,就在蔡和森的介紹下加入中國共產(chǎn)黨,成為美術(shù)界最早的朝鮮族黨員,后到沈陽、哈爾濱、齊齊哈爾等地從事共產(chǎn)主義宣傳和發(fā)展黨團(tuán)組織工作。他一手創(chuàng)辦了東北地區(qū)第一個(gè)專業(yè)的美術(shù)學(xué)校:奉天美術(shù)專門學(xué)校,并與中共北方局派來的同志一道創(chuàng)建了東北第一個(gè)黨組織——中共奉天支部。1929年—1937年歐游八年,入“盧佛爾藝術(shù)學(xué)院”深造藝術(shù),并與留法藝術(shù)家常書鴻、滑田友、王臨乙等人發(fā)起成立中國留法藝術(shù)學(xué)會。旅歐期間他積極參加旅歐華僑反日愛國運(yùn)動,聯(lián)合留法的中國東北籍學(xué)生簽名發(fā)表《中國東北四省法國同學(xué)宣言》,揭露日帝以偽滿洲國名義侵略中國的野心。他以《巴黎晩報(bào)》攝影記者身份,專訪“西安事變”后在法國考察的楊虎城將軍,參與法國共產(chǎn)黨中國語言支部的活動,考察了西班牙內(nèi)戰(zhàn),并以畫家身份游歷西歐各國。1937年,韓樂然回國到武漢加入由周恩來和董必武領(lǐng)導(dǎo)的“東北抗日救亡總會”,任黨組成員,活躍在抗戰(zhàn)宣傳一線。1939年,他接受黨的指派,在李濟(jì)深負(fù)責(zé)的“國民黨軍委會戰(zhàn)地黨政委員會”擔(dān)任少將指導(dǎo)員,督査晉東南國共兩軍合作,還秘密開展國民黨高級將領(lǐng)和進(jìn)步青年的工作。1940年,他被國民黨憲兵隊(duì)秘密逮捕,關(guān)押三年。
出獄后的韓樂然把廣闊的西部大地作為他施展藝術(shù)才華的舞臺,開始了西部藝術(shù)拓荒的開掛人生。1944—1947年短短三年,他的行跡西至青海塔爾寺、南至甘南夏河拉不楞寺、北沿河西走廊到敦煌,又兩赴新疆,遍訪天山南北,寫生作畫200余幅。他將畫筆對準(zhǔn)西北各族勞動人民,表現(xiàn)他們的勞動生活,感情真摯,風(fēng)格質(zhì)樸。他畫了漢族工人在修筑天蘭鐵路,維吾爾族牧民在放牧,哈薩克族婦女在捻羊毛,藏族婦女在背水,蒙古族婦女在剪羊毛,回族農(nóng)民在灌溉。這些各民族生活畫卷是各民族團(tuán)結(jié)一致、守望相助的美好寫照,不僅透出畫家深厚的人文情懷,也寄寓了對“中華民族共同體”理想的祈望,具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1946年,韓樂然在烏魯木齊舉辦完個(gè)人展覽后,旋即到吐魯番。在三堡韓樂然主持考古挖掘,所得高昌年號中延昌、延和及唐貞觀乾封、咸亭、開耀、開元等8塊墓志,木乃伊5具以及紙質(zhì)文書、織錦殘片等文物。后到庫車的庫木土拉,又到拜城詳細(xì)考察了克孜爾洞窟。1947年,韓樂然攜助手陳天、趙寶琦及山丹培黎學(xué)校兩名學(xué)生第二次入疆,在克孜爾千佛洞進(jìn)行了為期近3個(gè)月的考察,有計(jì)劃完成克孜爾石窟編號、臨摹、挖掘、整理工作,共計(jì)臨摹壁畫30余幅,整理編號75個(gè)壁畫窟,并做攝影及圖案記錄。在考察即將結(jié)束時(shí),又挖掘出一個(gè)被流沙掩埋的洞,編為特1號洞。此石窟壁畫上發(fā)現(xiàn)有婆羅謎文字題記,被美術(shù)史視為具有研究克孜爾石窟壁畫年代坐標(biāo)意義。因所帶器材用完,韓樂然決定回蘭州補(bǔ)充材料。離開前,韓樂然在一面無壁畫的洞窟石壁上刻下了著名題記。韓樂然不畏艱險(xiǎn),深入窮山深谷進(jìn)行克孜爾石窟藝術(shù)考古具有首創(chuàng)之功,他是第一位研究克孜爾壁畫的中國畫家。他還計(jì)劃用五年時(shí)間對新疆歷史遺跡做有系統(tǒng)的挖掘整理,然后建立一座西北博物館,不幸因飛機(jī)失事,赍志而歿。韓樂然去世震動西北各界,《新疆日報(bào)》《甘肅民國日報(bào)》《西北日報(bào)》《和平日報(bào)》發(fā)表追悼???,蘭州和迪化分別舉行追悼會,西北軍政要人紛紛題詞悼念。1956年8月,中央人民政府頒發(fā)由毛澤東主席簽發(fā)的首批《革命犧牲工作人員家屬光榮紀(jì)念證》,明示“韓樂然同志在革命斗爭中犧牲,豐功偉績永垂不朽”。
韓樂然在西北通過繪畫、考古廣交友朋,開展統(tǒng)戰(zhàn)和民族團(tuán)結(jié)工作。韓樂然在西北寫生,每到一處很快融入到人民群眾中。第一次去克孜爾發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐S吾爾族群眾缺醫(yī)少藥,第二次去克孜爾就買了許多藥帶去。他在西北也隨時(shí)隨地得到支持。韓樂然第二次到克孜爾,維吾爾族老房東像見到久別的老朋友一樣,把僅有的一間完整的住房騰給他住,自己一家則住到另一間沒有房頂?shù)奈葑永铩mn樂然知道后,立刻出錢讓他買了木料,蓋好了房頂。當(dāng)樂然一行離開時(shí),維吾爾族農(nóng)民依依不舍,一直把他們送到克孜爾鎮(zhèn)。
今天我們回顧韓樂然革命與藝術(shù)人生,在贊嘆其短暫傳奇的一生取得的不朽的功績外,深深感到“進(jìn)步與成功是血痕斑斑的路程,他是艱苦的,今日我們所能享受的文明并不是投機(jī)取巧而掠得來的,而是文化戰(zhàn)士們歷經(jīng)慘痛戰(zhàn)斗而得的積累。(韓樂然)”這句話的意義。
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