文房四寶

訪(fǎng)友刻銅墨盒 方形

　　與在紙上行書(shū)作畫(huà)不同，刻銅藝人賦予了作品以濃厚的金石味道

　　在中國(guó)文人的眼中，文房用器的“自然樸實(shí)”與“精雕細(xì)刻”始終是他們的審美追求。中國(guó)人傳統(tǒng)上對(duì)銅有一種根深蒂固的崇尚情結(jié)。精書(shū)畫(huà)、通篆藝的文人參與畫(huà)銅、指導(dǎo)刻銅，甚至自書(shū)自刻，是很便捷的一件事。所謂“金石長(zhǎng)壽”，與在紙上行書(shū)作畫(huà)時(shí)常有平庸的應(yīng)付之作不同，文人們?cè)谶@種可以傳世久遠(yuǎn)的銅器上饒有興致地寫(xiě)繪作品時(shí)，是極其精心仔細(xì)的，因此刻銅文房上所展現(xiàn)出來(lái)的，也多是該書(shū)畫(huà)家的經(jīng)典作品。

　　刻銅藝人遇更多挑戰(zhàn)

　　刻銅不同于在紙上行書(shū)作畫(huà)，不能像紙上書(shū)畫(huà)那樣以墨色的濃淡、色彩的差異來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)效果，這對(duì)書(shū)畫(huà)家特別是刻銅藝人來(lái)講，無(wú)疑是一個(gè)挑戰(zhàn)?？蹄~藝人在銅面上以；中、切、挑、鏟等技法，刻出陰陽(yáng)、虛實(shí)、飛白等效果，借以再現(xiàn)原作神韻。而這，正是刻銅藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

　　“雖刻猶寫(xiě)”雖然是刻銅的至高境界，但刻工對(duì)書(shū)畫(huà)的理解、自身修養(yǎng)、擅長(zhǎng)刀法等，都會(huì)決定刻銅作品的最終面貌。從這個(gè)意義上講，同一幅書(shū)畫(huà)作品，交由不同的刻工鐫刻，其最終效果也是不盡相同的。

　　真正的刻銅高手絕不是泯滅銅性地簡(jiǎn)單地對(duì)文人書(shū)畫(huà)進(jìn)行追墓。操刀之先，必反復(fù)審視畫(huà)意、筆勢(shì)，立意于施刀之前，做到既要體現(xiàn)筆意，又要表現(xiàn)出刀意，即刀意是對(duì)筆意的二度創(chuàng)作。然后，才以鋼鐵刻刀代筆。以銅面作紙絹，銅鐵相搏，鏗鏘奏進(jìn)，鐫刻出一幅具有淳厚金石味道的作品。

　　易被忽略的“金石韻味”

　　正是由于刻銅藝人賦予了書(shū)畫(huà)作品濃厚的金石味道，使得當(dāng)時(shí)的文人雅士樂(lè)此不疲，也令當(dāng)今的收藏者癡迷不已。

　　許多人都知道，欣賞碑刻作品的審美角度與審美感受不同于欣賞紙上書(shū)跡。但遺憾的是，如今不少人在欣賞、評(píng)價(jià)刻銅文房時(shí)，卻只是簡(jiǎn)單地把它們當(dāng)作紙上書(shū)畫(huà)來(lái)欣賞、品味，這其實(shí)是忽略了刻銅藝術(shù)品最基本的審美價(jià)值——鐫刻工藝，因而讓人無(wú)法感受到它的金石韻味之美。

　　那么，什么是“金石韻味”呢？狹義上講，金石指鐘鼎之類(lèi)的古銅器和碑石、造像一類(lèi)的古石刻，廣義上還包括甲骨、簡(jiǎn)牘、璽印、封泥、瓦當(dāng)?shù)瘸鐾廖奈铩Ｑ芯?、鑒賞古代銅器、碑刻等的金石學(xué)在宋代出現(xiàn)，一直延續(xù)到晚清，是中國(guó)考古學(xué)的前身。一些文人學(xué)者借鑒古代碑刻、金文古拙雄強(qiáng)的風(fēng)格，應(yīng)用于書(shū)法、繪畫(huà)中，使書(shū)畫(huà)一掃“帖學(xué)”書(shū)風(fēng)影響下用筆流宕柔媚的審美傾向，憑添了沉雄拙樸的金石韻味。以刻刀表現(xiàn)出來(lái)的刻銅書(shū)畫(huà)作品，從其材質(zhì)、制作工具、制作方法及最終藝術(shù)效果看，都是堪稱(chēng)直追金石韻味的藝術(shù)品。如果我們?cè)阼b賞它們時(shí)只注重表象而忽略?xún)?nèi)涵，才是真的枉費(fèi)了先人的一片苦心呢。

　　古時(shí)，書(shū)畫(huà)家親筆畫(huà)稿的刻銅文房的售價(jià)，遠(yuǎn)高于畫(huà)家同尺幅的紙上作品，在刻銅文房中也算是物少價(jià)昂的“陽(yáng)春白雪”了。自然不是普通百姓所用之物。普通民眾所用的，多是那些由普通工匠自己寫(xiě)繪并刻就而成的產(chǎn)品，如梅蘭竹菊四君子、富貴牡丹、松鶴延年、高士泛舟、陶淵明愛(ài)菊、王羲之愛(ài)鵝、嬰戲、仕女、鳴禽、走獸、博古清供、唐詩(shī)宋詞等古典詩(shī)詞、名言警句等等，舉凡書(shū)畫(huà)所包括的內(nèi)容，應(yīng)有盡有，令人賞心悅目。如今，它們已成為刻銅文房收藏者集藏的主流藏品。

　　刻銅文房的收藏魅力，還在于除《蘭亭序》、《歸去來(lái)辭》、《朱子家訓(xùn)》等這類(lèi)文學(xué)名篇外，它們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)形式與內(nèi)容上往往不盡相同，每一件器具，幾乎都是獨(dú)具特色的“唯一”的藝術(shù)品，收藏者經(jīng)常會(huì)有意想不到的“新的驚喜”。即使是同一文學(xué)名篇作品，由于書(shū)者、刻者不同，其文字的藝術(shù)風(fēng)格也是各具特色的，相互比照，極堪玩味。

　　研究歷史的一手資料

　　刻銅文房除了藝術(shù)價(jià)值、工藝價(jià)值外，還具有很高的歷史價(jià)值。在刻銅文房盛行的百余年中，包括李鴻章、左宗棠、張之洞、陸潤(rùn)癢、孫中山、毛澤東、梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞?、周作人、周恩?lái)、朱德、董必武、葉劍英、蔡元培、柳亞子、張學(xué)良、蔣介石、馮玉祥、吳佩孚、鄭孝胥、閻錫山、袁克文、葉公綽、傅作義、宋哲元、張自忠等諸多社會(huì)名流，都與它們結(jié)下了不解之緣。這些人置辦、贈(zèng)送、受贈(zèng)及使用刻銅文房的過(guò)程中，常會(huì)在上面留下一些雪泥鴻爪。記錄下許多不為人知的歷史事件、個(gè)人經(jīng)歷、友朋情誼、文壇佚事等往事。這類(lèi)物品堪稱(chēng)研究歷史的第一手資料，值得進(jìn)一步發(fā)掘、探索。

　　初涉刻銅文房宜“多看少動(dòng)”

　　如何才能選購(gòu)到自己心儀的刻銅藝術(shù)品呢？筆者認(rèn)為，衡量一種古近代藝術(shù)品是否值得購(gòu)藏，要綜合考慮如下因素：第一、它是否具有較高的藝術(shù)價(jià)值；第二、它是否具有較高的工藝價(jià)值；第三、它是否具有較高的歷史價(jià)值；第四、今人能否達(dá)到它當(dāng)時(shí)最高的藝術(shù)水準(zhǔn)與工藝水準(zhǔn)。無(wú)疑，從上述幾方面看，刻銅文房都是非常值得收藏的。

　　大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的書(shū)畫(huà)內(nèi)容是刻銅文房的主流。在這類(lèi)作品中，書(shū)畫(huà)家與刻銅名家、名店的親手聯(lián)袂之作，無(wú)疑是諸多收藏者夢(mèng)寐以求的頂尖級(jí)藏品。但此類(lèi)藏品在當(dāng)時(shí)的數(shù)量就極少，如今更是物以稀為貴，頗難尋覓。個(gè)別收藏者熱衷于購(gòu)藏有名書(shū)畫(huà)家、名刻工、名店鋪款識(shí)的作品，結(jié)果往往是買(mǎi)到一些現(xiàn)代仿品。因此，購(gòu)藏這類(lèi)“極品”，一定要加強(qiáng)自身的書(shū)畫(huà)修養(yǎng)，明辨刻銅工藝水平的高下。由此看來(lái)，刻銅文房的鑒賞也是需要多方面知識(shí)的。

　　一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是一些名家、名店之作，在當(dāng)時(shí)也不一定都會(huì)署上名字和打上店鋪底銘的，故收藏者在選購(gòu)藏品時(shí)千萬(wàn)不要唯名款、底銘是瞻，否則會(huì)與佳品失之交臂。

　　初涉刻銅文房的收藏者，首先不要急于購(gòu)買(mǎi)藏品，而要“多看少動(dòng)”。目前市面上關(guān)于刻銅文房的出版物已有10來(lái)種，建議買(mǎi)來(lái)細(xì)細(xì)研讀；同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)知識(shí)也是非常豐富的。

　　基于欣賞的角度出發(fā)。那些圖案草率、刻工粗惡的刻銅文房并不值得收藏，除非具有很高的歷史價(jià)值。只有寫(xiě)繪精細(xì)、刻工優(yōu)良的作品，才值得購(gòu)藏。