鐘表

　　甲骨文最初出土于河南安陽(yáng)殷墟的小屯村，是目前我國(guó)早期文字中字量最大且具有一定體系和較嚴(yán)密規(guī)律的文字，在漢字的發(fā)展史中，有著重要地位。從字形、結(jié)構(gòu)、行款、語(yǔ)法四方面來(lái)看，甲骨文與今天的漢字是一脈相承的，可以說(shuō)它是漢字的鼻祖。1月10日，一款“甲骨文-絲綢之路”腕表在北京揭開(kāi)神秘面紗。這款生肖羊表的陶瓷表盤(pán)當(dāng)中寫(xiě)有甲骨文羊字，邊上寫(xiě)有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，行家評(píng)論這是張稻腕表首次以殷商時(shí)期的甲骨文作為鐘表刻度的設(shè)計(jì)元素——甲骨文既是殷商文化的代表又是華夏文明記錄的源頭。

　　在鐘表的刻度歷史上，羅馬數(shù)字在14世紀(jì)的教堂塔鐘上首次出現(xiàn)。到了16世紀(jì)，阿拉伯?dāng)?shù)字作為刻度得到了應(yīng)用。中文以十二地支作為刻度的懷表出現(xiàn)在了19世紀(jì)。甲骨文雖是傳承至今最古老的文字，但被發(fā)現(xiàn)時(shí)已是清末國(guó)力衰退時(shí)，缺少關(guān)注和重視。而此次張韜將甲骨文首次運(yùn)用在鐘表上必將成為改寫(xiě)歷史的一次創(chuàng)舉。張稻邀請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院甲骨文專(zhuān)家趙一曼、曹定云等權(quán)威專(zhuān)家編制甲骨文刻度，使腕表的刻度首次集全甲骨文、十二地支、羅馬文、阿拉伯?dāng)?shù)字四大標(biāo)識(shí)，囊括了中西計(jì)時(shí)文化之精髓；“甲骨文”這一中國(guó)古老紀(jì)法也是整個(gè)鐘表發(fā)展史上首次被運(yùn)用到腕表上作為刻度，從而表達(dá)漢文化對(duì)計(jì)時(shí)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。張韜腕表的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，既弘揚(yáng)了中華文化，也讓更多的人了解華夏文明的淵源背景，更為世界鐘表史做了貢獻(xiàn)。