廣州6月16日電 (記者 許青青)以“柏拉圖與古典學”為主題的第十一屆全國古典學年會15日在中山大學舉行。年會由中國比較文學學會古典學專業(yè)委員會主辦，中山大學博雅學院、中山大學古典學研究中心承辦。來自全國多所高校及科研機構的近200位專家學者和博士生與會。

　　據(jù)介紹，古典學是對古典文明進行專深研究的學問，是現(xiàn)代世界對文明傳統(tǒng)予以傳承的重要領地。它承載著不同民族所屬文明的特質與價值，維系著受其滋養(yǎng)的民族身份認同，也構成了人類文明相互理解的深厚基礎。

　　北京大學哲學系教授、古典學專業(yè)委員會理事長吳飛表示，西方文明的不斷發(fā)展得益于不斷地重返古典，而西方古典的力量則很大程度上來源于柏拉圖。

　　重慶大學教授張文濤作題為《性與天道——“自然”問題與柏拉圖對道德和政治秩序的奠基》的報告，指出柏拉圖的“自然”將自然哲學的自然概念拓展到人自身，而其筆下理想國家的構建則必須依靠某種超越人性的自然正當性，這意味著柏拉圖道德與政治秩序建構需要在個體與宇宙，即性與天道兩個層面上依據(jù)“自然”。

　　浙江大學教授林志猛以“柏拉圖論自然與強力”為題，和與會學者討論了古希臘哲人對自然與正義的理解及其對人性和政治的反思。他認為，柏拉圖強調靈魂的自然構成及其在政治生活中的重要性，且真正的正義應關注靈魂的和諧，柏拉圖以靈魂和德性為核心的自然正義觀念，超越了強者正義論。

　　清華大學教授陳壁生作題為《中國文明“禮樂”性質的形成：后鄭玄時代的“制禮作樂”》的報告。他提出，王朝制作一代大典正是中國文明之所以為禮樂文明的集中表現(xiàn)，中國歷朝歷代以禮立國，使禮成為天子至于庶民共同的規(guī)范。經(jīng)學自鄭玄之后，轉向禮學。荀顗撰作晉禮之后，歷代王朝皆立國即制禮，所制皆以五禮為基本標準。

　　據(jù)了解，近年來，全國多所大學均已建立古典學研究中心，若干高校已在教育部備案設置古典學作為二級學科。其中，中山大學古典學研究中心成立于2008年，是全國高校中成立最早的古典學專門研究機構之一。當日，廣東省社會科學研究基地“中山大學古典學研究中心”也在該校揭牌。

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