被譽(yù)為“園林之城”的古城蘇州，以其宅園合一的詩意棲居空間，歷來為人們所津津樂道，拙政園、留園、環(huán)秀山莊、網(wǎng)師園等園林便以“蘇州園林”被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。這些園林不僅展示了精美的建筑藝術(shù)，還融合了蘇作家具、香山幫營造技藝以及植物園藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，共同構(gòu)成了蘇州園林深厚的文化底蘊(yùn)。

　　 上世紀(jì)五六十年代，蘇州園林經(jīng)歷了一個修復(fù)保護(hù)的關(guān)鍵時期，不僅涉及零星建筑的修復(fù)、假山的整治，還包括廳堂家具的陳列恢復(fù)。時任園林修整委員會副主任的陳涓隱先生，正是為蘇州園林廳堂家具的恢復(fù)做出了重大貢獻(xiàn)。他安排人員負(fù)責(zé)收購大批明清家具、楹聯(lián)等物品，用于園林廳堂的陳列布置。因為他當(dāng)年的這些積極舉措，使我們時至今日，還能夠欣賞到原汁原味的蘇州園林。

　　 作為園林專家的陳涓隱先生的才華并不僅限于此，鮮為人知的是：他在20世紀(jì)30年代，還是一位聞名遐邇的漫畫家。1934年，日本出版的《世界杰作漫畫選》中，僅有兩名中國漫畫家入選，陳涓隱便是其中之一。

　　 專業(yè)訓(xùn)練 初出茅廬

　　 作為文化底蘊(yùn)濃厚的蘇州，是江南文人墨客的聚集地，也熏陶影響著1897年出生的蘇州“土著”陳涓隱。在吳縣縣立第二高等小學(xué)讀書的時候，受到當(dāng)時的圖畫老師、山水畫家樊少云的影響，讓他對繪畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，在課余時間，陳涓隱經(jīng)常到樊老師家中習(xí)畫。1914年，陳涓隱被上海圖畫美術(shù)院（即后來的上海美專）錄取，開始接觸西洋畫藝術(shù)、專業(yè)繪畫學(xué)習(xí)。在這所具有現(xiàn)代美術(shù)教育理念的新型學(xué)校，他的畫技日益精進(jìn)。

　　 1918年，陳涓隱從上海學(xué)成歸來后，開始在蘇州各類中小學(xué)校從事美術(shù)教育工作，在教學(xué)之余，他經(jīng)常帶著畫夾進(jìn)行寫生或者拍攝風(fēng)景人物照片作為美術(shù)創(chuàng)作之用，這階段他主要從事水彩畫的創(chuàng)作。1929年，其美術(shù)作品《紙窗梅影 水天一色》入選當(dāng)時在上海舉辦的“全國第一屆美術(shù)展覽”，和方人定、齊白石、張大千、何香凝、高劍父、趙少昂、錢松喦等大師名作一起展出。

　　 漫畫高手 批判現(xiàn)實

　　 促使陳涓隱走上漫畫創(chuàng)作道路的是他的同事陸志庠，陸志庠偏愛漫畫，并且以夸張、變形的人物造型來表現(xiàn)生活。受到這位漫畫新秀的老鄉(xiāng)影響，陳涓隱逐漸將畫筆從水彩畫轉(zhuǎn)向幽默諷刺現(xiàn)實的漫畫。一時間佳作迭出，并廣泛發(fā)表在《中國漫畫》《時代漫畫》《上海漫畫》《獨(dú)立漫畫》《申報》副刊和蘇州的《蘇州明報》《努力月刊社》上，對漫畫的癡迷一發(fā)不可收拾。

　　 得益于繪畫的專業(yè)素養(yǎng)，使陳涓隱的漫畫在構(gòu)圖、造型和色彩上有別于其他“半路出家”的漫畫作者。他的漫畫作品畫面言簡意賅、亦莊亦諧，充滿了對現(xiàn)實社會的批判精神。他用自己擅長的水彩畫技法來繪制漫畫，像《國貨觀光團(tuán)》《活招牌》，具有水彩的韻味和生活的氣息。其中的漫畫《座談會》便是這一時期的代表作，這幅漫畫構(gòu)圖特別，俯視的透視變形和人物造型的夸張、色彩的響亮是這幅漫畫的特點。畫面上，蔣介石和他的幕僚正襟危坐在大炮口上——開“座談會”，若無其事、全然不顧正踏在國旗上的日本侵略者，正舉著火苗點燃炸藥……漫畫無情揭露現(xiàn)實，辛辣嘲諷蔣介石的“不抵抗主義”，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國思想。

　　 除此之外，他也創(chuàng)作了不少反映市民生活的漫畫，生活氣息濃厚，有些裝飾風(fēng)格比較強(qiáng)，像《一年之計在于春》《防空》等等，在強(qiáng)調(diào)裝飾性的同時，還不忘幽默一把，這在當(dāng)時以諷刺社會不良現(xiàn)象的漫畫潮流中，獨(dú)具一絕。像《打電話》《冷、熱、狠》這些黑白漫畫作品具有濃郁的生活氣息，讓我們通過他的作品一窺全豹當(dāng)時的日常生活。他的作品還多次作為《時代漫畫》《論語》等漫畫雜志的封面或封底，像第九期的《時代漫畫》封面就用了數(shù)字1-9組成一組當(dāng)時的名人肖像漫畫，生動又有創(chuàng)意，放在今天，妥妥能發(fā)個微信朋友圈的“九宮格”。

　　 《論語》半月刊在當(dāng)時是由著名文化人林語堂、邵洵美等創(chuàng)辦，提倡中國人的幽默。借助“幽默”形式表達(dá)了對政治的不滿，利用小品針砭時弊，批判社會，吸引了不少與政治保持一定距離的文化名人投稿，該刊成為當(dāng)時一份具有重要影響力的大眾文化刊物。1936年的《論語》“鬼故事專號”的下冊封面，就刊用了陳涓隱的漫畫《鬼忙》，畫面上的人物全都是無腦袋的現(xiàn)代人，這里的“鬼”是借喻人世中陰險狡詐之人，極具諷刺意味。圖下附有文字說明：“據(jù)飽經(jīng)世故的說：‘走遍了各地，沒有一處不為鬼物蟠踞；不有鬼物出沒，鬼鬼祟祟，無非是行使他們的鬼計?！倍喾N畫法和海量的發(fā)表，讓陳涓隱成為20世紀(jì)30年代與葉淺予、魯少飛、張樂平齊名的漫畫家，和魯少飛一起入選日本出版的《世界杰作漫畫選》。

　　 世事造化 窮困潦倒

　　 1937年“七七”事變之后，上海漫畫界積極響應(yīng)抗日救亡的號召，成立了救亡協(xié)會。同年9月，《救亡漫畫》創(chuàng)刊，陳涓隱與葉淺予、張樂平、華君武、丁聰、陳煙橋等人一同擔(dān)任該刊的編輯委員。利用漫畫這一形式作為宣傳抗日的武器，為國家和民族的存亡發(fā)聲。

　　 隨著抗戰(zhàn)的全面爆發(fā)，上海的漫畫工作者們紛紛前往后方參與革命工作。陳涓隱也帶著滿腔熱血加入了宣傳抗日的隊伍。然而，由于家庭負(fù)擔(dān)沉重，他不得不返回了上海，依靠收入低微的公墓管理工作，過著貧困潦倒的生活。從那時起，他時而在上海，時而在蘇州，過上了隱士般的生活，逐漸淡出了社會的視線，也鮮少涉及漫畫創(chuàng)作。

　　 抗戰(zhàn)勝利后，陳涓隱回到蘇州后積極參與恢復(fù)冷紅畫會的工作，吸引了南北畫壇的眾多名家前來參與。同時，他也重新拾起了漫畫創(chuàng)作，這是他時隔八年后的再次執(zhí)筆。然而，由于他的作品過于尖銳地揭露了現(xiàn)實社會的弊端，再次引來了國民黨當(dāng)局的威脅。盡管如此，陳涓隱依然堅持自己的藝術(shù)追求和信仰，用他的畫筆為社會正義和民族精神發(fā)聲。

　　 寄情園林 出類拔萃

　　 1949年4月，古城蘇州迎來了解放，開始了新的歷史篇章。正值蘇州百廢待興之際，城市急需各類人才來共同建設(shè)。1955年，陳涓隱被任命為蘇州市園林管理處副處長，此時的蘇州古典園林正處于頹敗之中，急需搶救和保護(hù)。為了挽救這些珍貴的文化遺產(chǎn)，他協(xié)助當(dāng)?shù)匚幕抑x孝思積極行動，吸納了包括周瘦鵑、范煙橋、蔣吟秋、汪星伯等人的一批當(dāng)?shù)孛佬g(shù)家，和園林專家陳從周、劉敦楨共同組成了園林修整委員會，一起集思廣益，共同商議并制定蘇州園林的整修方案，從此，中國少了一位漫畫家，多了一位園林保護(hù)專家。

　　 多年之后，陳涓隱撰寫了《拙政園花木志》，他以細(xì)膩的筆觸描繪了拙政園四季花木的盛景，并通過花木的描繪展現(xiàn)了園中的亭臺樓閣。這篇文章既像一場百花的盛宴，又像一幅拙政園的游覽圖，讓讀者仿佛置身于這座古典園林之中。

　　 上半輩子叱咤漫壇的陳涓隱，余生寄情園林，居然在蘇州園林修復(fù)保護(hù)領(lǐng)域做出了杰出的貢獻(xiàn)，讓我們直到今天，也能領(lǐng)略世界歷史文化遺產(chǎn)——蘇州園林的依舊風(fēng)采，實在令人驚嘆。

　　 （作者系中國新聞漫畫研究會理事、主任編輯、漫畫家）

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