大坦格利莊園客廳設(shè)計(jì)圖
設(shè)計(jì)：?jiǎn)讨巍そ芸恕∧锼构?br> 約1902年制造　紙本鉛筆、水彩
維多利亞與艾爾伯特博物館藏

　　藝術(shù)評(píng)論家、社會(huì)批評(píng)家約翰·拉斯金在《建筑的七盞明燈》中，以“獻(xiàn)祭之燈”“真理之燈”“力量之燈”“美感之燈”“生命之燈”“記憶之燈”以及“遵從之燈”點(diǎn)明了建筑設(shè)計(jì)的七大原則，對(duì)藝術(shù)發(fā)展及現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　即日起至5月26日，在清華大學(xué)藝術(shù)博物館舉辦的“明燈：從威廉·莫里斯到麥金托什”特展，以“明燈”為題，分為“開(kāi)卷有藝”“紋藝青年”“飾藝向心”“藝美之瓷”“藝味其從”“現(xiàn)代建藝”六個(gè)展區(qū)，以英國(guó)維多利亞與艾爾伯特博物館和清華大學(xué)藝術(shù)博物館等機(jī)構(gòu)和藏家的近200件展品為基礎(chǔ)，展現(xiàn)了以工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)為核心發(fā)展階段的書(shū)籍裝幀、插畫(huà)藝術(shù)、家居染織、金屬工藝、陶瓷裝飾、建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的成就。

　　“展覽主標(biāo)題‘明燈’取自《建筑的七盞明燈》，在本展意指‘設(shè)計(jì)的明燈’，映射著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的出現(xiàn)。六個(gè)單元的名稱都有一個(gè)‘藝’字，形成了相對(duì)獨(dú)立又彼此緊密關(guān)聯(lián)的展區(qū)，各單元英文名的六個(gè)首寫字母也埋下了藏頭，組成了Design，也就是‘設(shè)計(jì)’。希望大家通過(guò)這個(gè)展覽，看到的不只是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，而是真正意義的現(xiàn)代設(shè)計(jì)出現(xiàn)之前整個(gè)蓄力階段的面貌?！闭褂[中方策展人劉木維說(shuō)。

　　展覽交疊呈現(xiàn)了1851年至1930年間設(shè)計(jì)史的發(fā)展歷程——從工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)到新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，直至現(xiàn)代主義風(fēng)格的出現(xiàn)。約翰·拉斯金奠定的理論基石，威廉·莫里斯引領(lǐng)的工藝實(shí)踐，以羅杰·弗萊為代表的藝術(shù)趣味轉(zhuǎn)向，綜合助力著工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在藝術(shù)與手工藝的糾葛中，在工業(yè)與手工藝的和解中，昭示著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的真正開(kāi)端。

　　“開(kāi)卷有藝”單元呈現(xiàn)了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期出版物的理論價(jià)值與藝術(shù)特質(zhì)。以約翰·拉斯金為引領(lǐng)的理論奠基性書(shū)籍，如《建筑的七盞明燈》《威尼斯之石》《近代畫(huà)家》等，為藝術(shù)理論、建筑研究以及建筑設(shè)計(jì)提供了指引性的趣味導(dǎo)向，對(duì)設(shè)計(jì)及工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。私人出版運(yùn)動(dòng)深受中世紀(jì)法典和早期印刷書(shū)籍的影響，致力于通過(guò)傳統(tǒng)的印刷和裝訂方式創(chuàng)作書(shū)籍，強(qiáng)調(diào)書(shū)籍裝幀本身的藝術(shù)性。以威廉·莫里斯創(chuàng)始的凱爾姆斯科特出版社以及呂西安·畢沙羅夫婦創(chuàng)始的埃拉尼出版社等為代表的私人出版成果以及裝幀精美的手工書(shū)即是如此。

　　對(duì)于自然紋樣、天然染料以及傳統(tǒng)染織技法的探究與運(yùn)用，成就了壁紙和家居紡織物設(shè)計(jì)的豐碩成果，這也是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)成果中最具代表性的門類。由“紋藝青年”從技術(shù)到藝術(shù)的成長(zhǎng)軌跡、從寫實(shí)到象征的審美追求，可窺見(jiàn)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中的審美轉(zhuǎn)向。以威廉·莫里斯和約翰·亨利·迪爾為代表的“紋藝青年”以其出類拔萃的藝術(shù)造詣與詩(shī)性，擺脫了壁紙和染織物本身的物性囹圄，其紋樣設(shè)計(jì)和色效組合的多樣化發(fā)展，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)和制造之間的密切關(guān)系。沃爾特·克蘭的繪畫(huà)性構(gòu)圖拓展了單純連續(xù)紋樣的藝術(shù)表現(xiàn)力，與查爾斯·沃塞的早期設(shè)計(jì)異工同妙，標(biāo)志性紋樣皆傾向于使用動(dòng)植物意向，而沃塞后期符號(hào)化的紋樣設(shè)計(jì)則充滿紀(jì)念性。另一方面，沃塞接受工業(yè)設(shè)計(jì)的積極影響，同新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)代表性設(shè)計(jì)師查爾斯·麥金托什一樣，對(duì)英國(guó)新藝術(shù)風(fēng)格作出了巨大貢獻(xiàn)，啟發(fā)了法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)師甚至現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的先鋒人物。此外，以羅杰·弗萊為核心的歐米茄工坊則以其形式化、象征化的紋樣設(shè)計(jì)呈現(xiàn)了家居紡織物和室內(nèi)裝飾的前瞻趣味。

　　工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的陶瓷工藝聚焦了用于室內(nèi)裝飾的陶瓷制品和日用器物，盡管在器型上借鑒了陶瓷和玻璃器的傳統(tǒng)器型以及全世界多地域的典型陶瓷樣式，但在裝飾效果上進(jìn)行了拓展，以符號(hào)性和神話性為主的裝飾題材，呈現(xiàn)出豐富的文化特質(zhì)?！八嚸乐伞奔Y(jié)了眾多藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師最典型的代表作品，亦通過(guò)相關(guān)中國(guó)陶瓷品類對(duì)比呈現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的東西方文化碰撞。莫里斯公司自19世紀(jì)60年代起便設(shè)計(jì)了很多室內(nèi)裝飾瓷磚，愛(ài)德華·伯恩·瓊斯設(shè)計(jì)了大量中世紀(jì)風(fēng)格的圖案，加之中國(guó)和日本的陶瓷藝術(shù)影響，菲利普·韋伯在與莫里斯的室內(nèi)裝飾合作中，成就了一批文化性與裝飾性并重的陶瓷工藝制品。在裝飾瓷磚的創(chuàng)作中，沃爾特·克蘭發(fā)揮了其精湛的插畫(huà)技藝，豐富了陶瓷制品的表現(xiàn)力。威廉·德·摩根的瓷磚嘗試了創(chuàng)新釉料和燒制技術(shù)。借鑒了明青花和波斯風(fēng)格的伊茲尼克陶器直接影響了德·摩根的創(chuàng)作風(fēng)格，神話性和敘事性并存的題材與雙耳罐的結(jié)合令人聯(lián)想到古希臘紅繪式、黑繪式陶器的神秘風(fēng)貌，對(duì)于釉料的探索則成就了其標(biāo)志性的金屬色澤。

　　工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)建筑亦產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。幾乎與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段同步，格拉斯哥學(xué)派于19世紀(jì)90年代至20世紀(jì)初期蓬勃發(fā)展，在蘇格蘭格拉斯哥集結(jié)了諸多頗具影響力的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，在建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)裝飾等領(lǐng)域創(chuàng)造了走向現(xiàn)代風(fēng)格的英國(guó)新藝術(shù)風(fēng)格。其中最突出的“格拉斯哥四人組”，以麥金托什為核心，兼容并蓄地吸納了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、“凱爾特復(fù)興”等綜合養(yǎng)分，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的格拉斯哥風(fēng)格，為機(jī)械美學(xué)的出現(xiàn)構(gòu)建了審美基礎(chǔ)。與麥金托什同時(shí)代的弗蘭克·賴特作為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)波及至美國(guó)的代表人物，則在其以羅比住宅為典型的作品中呈現(xiàn)了與威廉·莫里斯主導(dǎo)設(shè)計(jì)的紅屋具有隱性基因關(guān)聯(lián)的營(yíng)造，實(shí)踐著對(duì)于“圍爐”以及“和室”結(jié)構(gòu)的借鑒，但又摒棄了紅屋中有所保留的尖頂?shù)雀缣厥皆?。賴特走進(jìn)了與格羅皮烏斯和阿爾瓦·阿爾托等人并肩的新建筑運(yùn)動(dòng)，銜接了現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

茛苕（壁紙）
設(shè)計(jì)：威廉·莫里斯　印刷：杰弗里公司
發(fā)表：莫里斯公司1875年
紙本膠質(zhì)顏料　木版印刷
維多利亞與艾爾伯特博物館藏　莫里斯公司捐贈(zèng)

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