“博物館致力于教育和研究”，是國(guó)際博物館協(xié)會(huì)發(fā)布的2024年5·18“國(guó)際博物館日”主題詞。這提醒人們關(guān)注博物館的教育和研究，也提醒社會(huì)重視利用博物館的教育和研究。

　　博物館的教育不同于通常的學(xué)歷教育，而是與每個(gè)人所關(guān)聯(lián)的持之久遠(yuǎn)的終身教育。與學(xué)歷教育的不同是，它沒(méi)有時(shí)間的限度，也沒(méi)有知識(shí)的規(guī)定性；它在沒(méi)有限度和規(guī)定性之間給公眾以歷史和文化知識(shí)，并能夠讓觀眾增加審美的能力和趣味等。

　　博物館所反映出來(lái)的教育職能，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，從小到大、到老，是一個(gè)全過(guò)程。雖然在這一全過(guò)程中，博物館在其展陳中并沒(méi)有設(shè)置針對(duì)某一部分人群的專業(yè)內(nèi)容，可是，基于教育的職能卻會(huì)推出一些具有針對(duì)性的服務(wù)，比如，文字的內(nèi)容深入淺出，通俗易懂；對(duì)于深?yuàn)W的專業(yè)內(nèi)容會(huì)做出具有針對(duì)性的闡釋。

　　在博物館中，每個(gè)人的身份都是觀眾，盡管是在特定場(chǎng)域中受到教育，也不同于在學(xué)校中的學(xué)生身份，所以說(shuō)它是一所特別的學(xué)校。

陜西歷史博物館秦漢館

　　博物館教育的規(guī)律性表明，當(dāng)人一生中在青少年時(shí)期進(jìn)入博物館，他就獲得了與書(shū)本知識(shí)相匹配的內(nèi)容，但這些內(nèi)容是以文物和藝術(shù)品所構(gòu)成的視覺(jué)化教材，將不同時(shí)代的歷史以一種物化形態(tài)來(lái)展現(xiàn)，不像文字表述那樣具體和清晰，其內(nèi)涵有超于文字表述的更多內(nèi)容，知識(shí)面也更加寬闊和豐富。

　　值得一提的是，如此多知識(shí)在博物館中的獲取，不像老師在課堂上傳授的那樣，學(xué)生獲得的知識(shí)幾乎是相似的1+1=2，而是不求同一和統(tǒng)一，有很大伸縮性和差異性，因人而異，因年齡、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、興趣、天分、悟性而各有不同。

　　人們可以面對(duì)展陳中的文物和藝術(shù)品而發(fā)揮自己的想象，可以利用自己的知識(shí)鏈接用那些物化的內(nèi)容來(lái)豐富已有的知識(shí)，使已有的知識(shí)在文物的展陳中能夠以點(diǎn)帶面，舉一反三；也能夠在此基礎(chǔ)上深入探討，深入挖掘，使有限的知識(shí)更加豐富。

　　博物館的教育正是在這種物化的知識(shí)體系中，讓人們看到歷史、文化和藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)性。

　　這種關(guān)聯(lián)性不像學(xué)歷教育中的語(yǔ)文、歷史、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等這種學(xué)科化的存在。即使在具有學(xué)科化特點(diǎn)的一些專題博物館中，也因?yàn)橹R(shí)存在于博物館中而有著它的特殊性，即不以循序漸進(jìn)的知識(shí)體系表現(xiàn)出教科書(shū)的框架結(jié)構(gòu)，而是用博物館的語(yǔ)言來(lái)敘述和闡釋專業(yè)知識(shí)在公眾領(lǐng)域的傳播，打破了受眾在專業(yè)知識(shí)欠缺方面的障礙。

　　博物館的知識(shí)體系不僅蘊(yùn)含已有的知識(shí)，而且在具體的藏品研究以及策展方面，又啟動(dòng)了知識(shí)生產(chǎn)的過(guò)程。因此，它實(shí)際并不是某一種敘述中一些具體的指向，而是在多維指向中呈現(xiàn)了博物館知識(shí)生產(chǎn)的特殊性，在一定程度上也表現(xiàn)出學(xué)科化的特點(diǎn)。

　　無(wú)疑，博物館的知識(shí)確實(shí)有學(xué)科化的基礎(chǔ)和內(nèi)容。以漢代的《長(zhǎng)信宮燈》為例，它關(guān)系到漢代的歷史和墓葬制度，關(guān)系到具體的考古發(fā)掘以及認(rèn)知，關(guān)系到與造型相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)和美學(xué)表達(dá)，關(guān)系到材料科學(xué)以及具體的制造工藝，關(guān)系到物理和化學(xué)以及漢代人就已經(jīng)掌握的環(huán)境保護(hù)，關(guān)系到光學(xué)和照明的基本原理，關(guān)系到文化的傳承與變異。

　　如此等等，一件文物就表現(xiàn)出蘊(yùn)含的龐雜知識(shí)體系以及知識(shí)的具體運(yùn)用，而這只是難以數(shù)計(jì)的各個(gè)年代、各種材質(zhì)的歷史文物中的一件，是博物館這一百科全書(shū)中的一個(gè)條目。

上海博物館東館

　　在博物館的教育中，對(duì)觀眾的教育程度沒(méi)有具體限定，不像學(xué)歷教育那樣按照一年級(jí)二年級(jí)、大一大二、碩士博士那樣階梯式上行。

　　博物館中也不區(qū)分教育的內(nèi)容，有著男女老幼同處一室的平等性，是一種共同面對(duì)的自主式平等教育，就好像人們處于超市中一樣，各自可以自由選擇。

　　在這里，一年級(jí)的小學(xué)生和博士看到的文物是同樣的，只不過(guò)他們接受到的內(nèi)容各不相同，或者對(duì)它的理解有深有淺。這樣一種博物館教育的過(guò)程，所表現(xiàn)出的與一般學(xué)歷教育的不同，正在于有著不斷的累積過(guò)程，其中既有知識(shí)的累積，又有在認(rèn)知上的累積。當(dāng)人們?cè)谝荒昙?jí)時(shí)，與到了大學(xué)、到了博士的不同階段，可能看同一件文物的獲得，有著階段性的差異，有著與過(guò)去不同的知識(shí)獲得以及不同的認(rèn)識(shí)，在此過(guò)程中顯現(xiàn)出人的成長(zhǎng)與知識(shí)累積的高度。

　　所以，博物館是需要不斷走進(jìn)的一個(gè)教室、一所學(xué)校。

　　在這一特殊的課堂中，沒(méi)有老師，卻以教育的實(shí)際存在通過(guò)感知和認(rèn)識(shí)，甚至是悟，來(lái)獲得知識(shí)和認(rèn)知。

　　在這樣一所特殊的學(xué)校中，博物館的教育煥發(fā)出來(lái)的深邃魅力，正在于那些文物和藝術(shù)品不能張口說(shuō)話，有的也沒(méi)有用文字來(lái)表述自己的身份及其歷史和所關(guān)聯(lián)的一些細(xì)節(jié)，可是，它們的不同材質(zhì)，不同的制造方式，以及在造型、色彩等很多方面所表現(xiàn)出來(lái)的這些豐富性的內(nèi)容，正是每一位走進(jìn)博物館的人所關(guān)注的對(duì)象。

　　或許每個(gè)人在這里基于自己的個(gè)人目的，可能著重于某一個(gè)點(diǎn)，可能并不需求這種知識(shí)的系統(tǒng)化，可能是某一個(gè)局部，某一個(gè)點(diǎn)中的再認(rèn)識(shí)，而這個(gè)點(diǎn)和局部關(guān)聯(lián)到自己的知識(shí)系統(tǒng)，或者關(guān)聯(lián)到學(xué)歷教育中的那些知識(shí)，或者是那種屬于常識(shí)的一些內(nèi)容的實(shí)物印證。

　　如此表現(xiàn)出來(lái)的在博物館教育的深化，讓人們看到博物館存在的獨(dú)特價(jià)值。

　　在世界文明發(fā)展史上，自從有了博物館，博物館的數(shù)量和品類(lèi)越來(lái)越多，規(guī)模越來(lái)越大，知識(shí)越來(lái)越龐雜，博物館與城市和公眾之間的關(guān)聯(lián)度更是越來(lái)越緊密，而它串聯(lián)起的與城市和公眾之間的關(guān)系，其核心就是教育和審美。

　　審美也是需要教育，需要感知的，可這種教育經(jīng)常被忽視和漠視，因此，反映到現(xiàn)實(shí)中，審美在各方面都出現(xiàn)了問(wèn)題。

　　顯然，發(fā)生在博物館中的這種與教育關(guān)聯(lián)的豐富內(nèi)容，雖然沒(méi)有統(tǒng)一教材，也不追求知識(shí)的完全準(zhǔn)確，甚至在某些不確定性中表現(xiàn)出文物和藝術(shù)品的獨(dú)特魅力，但博物館這所學(xué)校的特別之處就是在沒(méi)有統(tǒng)一教材的教育過(guò)程中，以各取所需和各有所得的方式，實(shí)現(xiàn)教育的意義，成為學(xué)歷教育的重要補(bǔ)充。

殷墟博物館新館

　　與博物館關(guān)聯(lián)的研究也不同于一般科研機(jī)構(gòu)，它們可能既有具體的，也有宏觀的，但對(duì)于文物的闡釋作為研究的方向之一，也有其與博物館相關(guān)的規(guī)律性。

　　因?yàn)檫@種研究既有在學(xué)術(shù)方面的必然性和必要性，也有與文物關(guān)聯(lián)的歷史和藝術(shù)的多方面，更重要的是這種研究還有基于對(duì)社會(huì)和公眾的責(zé)任，有著在文化傳播上的意義。

　　因?yàn)檫@種闡釋會(huì)牽涉到教育和傳播的具體問(wèn)題，所以，博物館的教育和研究實(shí)際上是一個(gè)整體。只有有了比較深入的對(duì)于館藏藏品的研究，才有可能在教育中發(fā)揮作用和影響；只有對(duì)藏品具有廣度和深度的闡釋，才能讓公眾在走進(jìn)博物館中獲得教育和審美的多方面路徑。

　　顯然，對(duì)于文物的闡釋，同樣是研究的一方面重要內(nèi)容。如果闡釋得當(dāng)，知識(shí)準(zhǔn)確，公眾看到之后能夠激發(fā)獲得知識(shí)和繼續(xù)探討的興趣，以及進(jìn)一步探索的積極性；如果闡釋得當(dāng)，即使在某些方面因時(shí)代的久遠(yuǎn)和相關(guān)證據(jù)缺失而存疑，公眾也能理解這知識(shí)的深?yuàn)W和特別。

　　由此來(lái)看這種闡釋在一定程度上會(huì)帶有一定的引導(dǎo)性，這就是知識(shí)的力量，所以，博物館的力量正在于這種綜合性的職能發(fā)揮。

　　人們對(duì)于博物館教育和研究的關(guān)注，在每年一度的5·18“國(guó)際博物館日”主題的變化中，不管從哪一個(gè)方面，都提示著人們關(guān)注的那一個(gè)點(diǎn)，其核心還是要鼓勵(lì)更多公眾走進(jìn)博物館。

　　走進(jìn)博物館就能夠獲得多方面的知識(shí)，也能在審美上打開(kāi)一扇一扇新的視窗，既能讓人們看到先人的偉大創(chuàng)造，看到歷史文物之美，又能讓人們?cè)诓粩嘧哌M(jìn)博物館的過(guò)程中看到自己的成長(zhǎng)。

　　博物館就是這樣以無(wú)窮的魅力在一座城市中顯現(xiàn)出了它獨(dú)特的存在。

本文首發(fā)于2024年5月18日《文匯報(bào)》。

原創(chuàng)內(nèi)容，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處

作者： 陳履生（中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)造型藝術(shù)委員會(huì)主任、中國(guó)國(guó)家博物館研究員）

編輯：范昕

責(zé)任編輯：邵嶺

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