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“磨”是玉雕工藝的基本方式

　　玉是華夏文明的重要載體，在中國人的心目中，玉是有生命的，就像法國人看葡萄酒一樣。因此，與玉相關(guān)的行當(dāng)，不僅源遠(yuǎn)流長，而且歷來都是百味雜陳，跌宕起伏。玉通靈了人的性情，玉行也見證了華夏文明的興衰。

　　北京玉雕歷史悠久，它與景泰藍(lán)、雕漆和牙雕并稱為京城手工藝四大名旦，而玉雕也是中國最古老的雕刻技藝之一，元代時大都官營手工業(yè)已有專門制作玉器的玉工司。北海公園團城承光殿前石亭中陳列的“瀆山大玉海”，傳為元世祖忽必烈儲酒器物，可儲酒30余擔(dān)，是元代北京玉器的一件代表作。

　　作為北京玉雕工藝的代表，成立于1958年11月的北京玉器廠，因傳承了帝都精湛的宮廷玉雕技法，自然而然成為中國玉雕的翹楚。盡管有著輝煌的歷史，但50余年間，這個企業(yè)的體制、機制經(jīng)歷了數(shù)次的更迭，輝煌過，也低迷過，與我們這個轉(zhuǎn)型的社會一道經(jīng)歷了浴火重生。好在盛世收藏之風(fēng)，催生了玉石消費的火爆，而市場的大浪淘沙，讓真正講究藝術(shù)之美的北京玉器廠重現(xiàn)了勃勃生機。

　　北京玉器講究“量料取材，因材施藝”。這是每一位玉雕師傅剛?cè)腴T時就聽師傅講的八個字，也是玉雕工藝最核心、最傳統(tǒng)的原則。北京玉器廠一直堅持的就是將這句話貫穿于玉器加工的始終，從相料、開料、設(shè)計、磨活，到最后拋光的每一個步驟。

　　如今，走進北京玉器廠，探尋玉雕這一老行當(dāng)，記者似乎突然在一件素有“盤王”之稱的瑪瑙龍盤上，領(lǐng)悟到了玉雕之美、玉雕工藝之妙，以及玉器行當(dāng)?shù)囊蛞蚬?/P>

　　1970年，負(fù)責(zé)購料的同志在東北一料場，礙于情面不得已花200元買下了一塊不怎么樣的原石。運回廠后，瑪瑙組開了一砣，結(jié)果石頭中間是大面積的白礬石(砂心)，經(jīng)廠內(nèi)各組設(shè)計師看過，都認(rèn)為無使用價值，被判為“廢料”。從此這塊廢料就被放在車間的不起眼的地方，成了大家中午吃飯喝茶時的凳子。

　　機緣來了，誰也擋不住，這塊“廢料”偏偏入了玉雕大師王仲元大師的法眼。一年多時間，王大師沒事就會圍著這塊“廢料”轉(zhuǎn)悠，終于有一天，大師找到廠領(lǐng)導(dǎo)表示這塊石頭不但有救，還有可能出件好的作品。于是，瑪瑙料被切開，透過1寸厚的黑皮，白礬石的砂心中間帶有一團黑糟，還環(huán)繞著曲折的藍(lán)線。將中間那團黑糟去凈后，露出了湛藍(lán)色，廢料原是一塊黑、白、藍(lán)三色的瑪瑙。之后，歷經(jīng)王仲元大師幾個月的精雕細(xì)琢?！褒埍P”就這樣誕生了黑色成了盤邊，好似茫茫大海;白色成了盤底，好似翻卷的海浪;中間的瑕疵經(jīng)大師巧妙的構(gòu)思雕琢為一條從大海深處騰翻出來的蛟龍，三色的強烈對比格外醒目，更加凸現(xiàn)了大師的構(gòu)思巧妙，獨具匠心。

　　“龍盤”活生生就是一本北京玉雕工藝的教科書用料巧、用色俏、題材妙、琢技精，渾然天成。而“龍盤”的誕生過程，亦如一部描繪北京玉器行的獨幕劇，鳳凰涅槃，浴火重生。