書法篆刻

圖1 舒同題“麓屏聳翠”現(xiàn)場照

　　曾被偉人毛澤東譽為“黨內(nèi)一支筆，馬背書法家”，以飄灑圓潤、寬博端莊之“舒體字”開一代宗風(fēng)的現(xiàn)代書法大師舒同（1905—1998），其書法作品在海內(nèi)外可謂聞名遐邇、備受推崇。新中國學(xué)術(shù)界的標(biāo)志性領(lǐng)軍人物王元化，不僅高度評價其書法雍容大度、質(zhì)樸無華，而且還盛贊“字如其人”“不帶任何眩人眼目的做作之習(xí)，只有一種精神內(nèi)斂、氣度厚重的自然氣韻”。

圖2 舒同為天心閣題“麓屏聳翠”匾額

　　舒同獨創(chuàng)的“舒體”自稱為“七分半書”，即在根植顏體的底蘊上，分別采納篆、隸、楷、行、草、顏（真卿）、柳（公權(quán)）七體各一分，何紹基書法半分，再融諸體為一爐而自成風(fēng)格。其書法有三個特點：一為“圓”，圓筆比方筆多，且起、落筆和造型通常渾圓而鋒芒不露，而點如危石落地。二為“直”，作品一般以直挺且莊重勁健、活潑流動的直畫為主；但直而不呆、外柔內(nèi)剛，既筋骨內(nèi)含又生氣貫注，就像是“綿里裹鐵”一般。三為“潤厚”，即圓潤飽滿的線條在吸收宋人筆意的基礎(chǔ)上，不但瀟灑超逸（潤），而且凝重沉著（厚）；特別是在橫、捺筆畫的運作上，尤為明顯。有如舒同的行草代表作之一“麓屏聳翠”匾額，就充分彰顯了這些“錚錚鐵骨鑄書魂”的書法特征（圖1）。

　　“麓屏聳翠”匾額（圖2）縱64.5、橫192.8厘米。其黑底燙金字，樟木材質(zhì)。匾額題于1983年春，現(xiàn)懸掛于中國歷史文化名樓——天心閣的“北拱”附閣一樓。天心閣雄踞于湖南省會長沙東南角的古城墻之上，歷來是古城長沙的標(biāo)志性建筑和地勢最高處。它始建于明萬歷年以前，距今已有四百余年的歷史。1938年該閣不幸毀于“文夕大火”，1983年進行了重建。重建后的天心閣雄偉壯觀，呈“一主兩附”之翼狀布局。其主閣為三層三重檐歇山頂仿木結(jié)構(gòu)，兩座附閣位于主閣的南北兩側(cè)；南附閣叫“南屏”，北附閣稱“北拱”，均為兩層重檐歇山頂仿木結(jié)構(gòu)。1983年該閣重建之初，原長沙天心書畫院院長黃文華為增添其文化底蘊和氛圍，專程前往北京向舒同求字，此匾即舒老欣然為天心閣所題，且有當(dāng)時舒老揮毫潑墨的老照片為證。其中“麓屏”特指長沙岳麓山，而“聳翠”則形容山巒、樹木等高聳蒼翠；四字意即登臨天心閣能站得高、看得遠，包括岳麓山在內(nèi)的全長沙景象，皆可一覽無余。

　　歷代成功學(xué)就顏體的書法大家，如乾隆時期的錢灃、道光年間的何紹基、民國時期的譚延闿等，多以寫楷書為主。而相較既能楷書又能行書、草書的舒同，有些筆法則近似顏體但又別具一格、自成一派，且極具雄渾博大、外柔內(nèi)剛的書法藝術(shù)特點。單從“麓屏聳翠”匾額來看，其“舒體”在莊重中不失輕松，于雄健中又不失瀟灑，可謂運筆靈活自如，似乎能見作者在“文革”后的藝術(shù)再次煥發(fā)青春，落筆時下筆有神的爽心愜意。

　　上世紀80年代，是舒同藝術(shù)生涯的巔峰期。此時其作書法除格調(diào)明朗清新、氣勢宏大且意氣飛揚以外，還一直秉承了奮發(fā)向上的精神意識。其藝術(shù)遠離了無病呻吟的痛快大方，充滿著剛健雄渾的文化自信，體現(xiàn)了軍旅書法家特有之積極進取的人生情調(diào)。同時其書法還富有強烈的力感，于字里行間中不僅充斥著飽滿的張力，而且還洋溢著健康浪漫的激力。這在天心閣“鎮(zhèn)閣之寶”之一的文物典藏——“麓屏聳翠”匾額中，即可見一斑。