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        走自己的路——李曉剛坦培拉展

        時(shí)間:2024/4/24 20:06:34  來(lái)源:中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)


        (1/5)走自己的路——李曉剛坦培拉展


        (2/5)《茶色時(shí)刻》酪素坦培拉 154x40cm 2024年


        (3/5)《佛壁》酪素坦培拉 100x60cm 2022年


        (4/5)《藍(lán)衣》酪素坦培拉混合 40x30cm 2024年


        (5/5)《長(zhǎng)椅》 酪素坦培拉 40x154cm 2024年

          展覽名稱(chēng):走自己的路——李曉剛坦培拉展

          展覽時(shí)間:2024/04/30~2024/05/30

          展覽地點(diǎn):[北京]-北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋路2號(hào)798藝術(shù)區(qū)D09-1-(橋藝術(shù)空間)

          主辦單位:橋藝術(shù)空間

          參展藝術(shù)家:李曉剛

           策展人:李春陽(yáng)

           開(kāi)幕時(shí)間:2024年04月30日 下午3:30

        走自己的路

        ——李曉剛坦培拉展

           我們都很尊敬的前輩鐘涵先生,經(jīng)常談及以中央美術(shù)學(xué)院為主導(dǎo)的中國(guó)油畫(huà)體系分為學(xué)蘇、學(xué)歐兩大分支,各有其淵源,作為學(xué)歐的一脈,鐘先生曾有過(guò)本體論的定義與推重。我們晚輩后學(xué),大抵沿著學(xué)院派的脈絡(luò),往前推進(jìn)自我的藝術(shù)追求。

           李曉剛先生上世紀(jì)八十年代從解放軍藝術(shù)學(xué)院油畫(huà)專(zhuān)業(yè)畢業(yè),后入中央美術(shù)學(xué)院深造,他從中國(guó)油畫(huà)專(zhuān)業(yè)的傳承中,走出了一條屬于他自己的個(gè)人道路,這條道路寂寞而特殊,艱辛而誠(chéng)摯:

           他赴日本二十多年,從濕壁畫(huà)入手,全面探尋和研究了歐洲坦培拉繪畫(huà)技藝的根源。從日本出發(fā),足跡遍布意大利、比利時(shí)、荷蘭、美國(guó)等,寒來(lái)暑往,歲月更迭,藝術(shù)上的朝圣、取經(jīng),終于落實(shí)為個(gè)人的藝術(shù)成長(zhǎng)與成熟,成為了坦培拉技法集大成的中國(guó)油畫(huà)家!他對(duì)尼德蘭技法的醇熟運(yùn)用,令人嘆為觀止,其代表作品皆可為證,這次展出的《藍(lán)衣》,將鮮活的當(dāng)代人物,置身于歷史時(shí)間浸潤(rùn)的斑駁陸離的酪素色彩肌理之內(nèi),參以日本物哀的美學(xué)情致,形成了某種可意會(huì)而難以表現(xiàn)的神圣而神秘的意味,畫(huà)面所呈現(xiàn)的敏銳度和敏感性很強(qiáng),顯示了畫(huà)家以精湛的尼德蘭風(fēng)格對(duì)東方人物形象的塑造。

           走自己的路——這是一條歐洲古典油畫(huà)技法地道熟練的運(yùn)用之路,隨著李曉剛先生新作的增多,隨著他在中國(guó)較為全面的坦培拉技法教學(xué)豐碩成果的積累,這條道路已經(jīng)越來(lái)越顯示了他與當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)家的路徑有所不同!

           這次展出的作品,多為李曉剛先生近年新作,顯示了藝術(shù)家在多種技法運(yùn)用上的新思路。材料以酪素坦培拉為主,復(fù)雜的中性色調(diào),剝蝕的時(shí)光之感,與寧?kù)o寂寥近乎神性的氣質(zhì)統(tǒng)一。寫(xiě)實(shí)性的繪畫(huà),如何兼容畫(huà)家在表現(xiàn)與抽象上的追求,這絕對(duì)是一個(gè)藝術(shù)上的難題,許多畫(huà)家或許偏重其一,李曉剛的藝術(shù)同時(shí)擁有高度的寫(xiě)實(shí)能力、材料的特殊性和風(fēng)格的抽象構(gòu)成,三者渾然一體。

           坦培拉藝術(shù)史各個(gè)時(shí)期的畫(huà)法,李曉剛先生皆有深入的研究,比如《拉卜愣寺眾僧》是油與蛋的懸濁液油畫(huà),這種天鵝絨般的蛋彩光澤,其濃重的筆觸屬于提香以后的畫(huà)法了,畫(huà)面衣紋直如文藝復(fù)興圣像畫(huà)。藏民的精神信仰如何傳達(dá),其民族性的感受究竟如何傳達(dá),這對(duì)油畫(huà)家都是考驗(yàn),物品服飾膚色動(dòng)態(tài)天光云影易捕捉,而靈魂卻難表現(xiàn),弄不好就成了風(fēng)情畫(huà)風(fēng)俗畫(huà),這幅雕塑群像作品,使我們領(lǐng)略到坦培拉的魅力,也感受到其精神性的存在,好的藝術(shù)家,必須時(shí)刻面對(duì)技與道的關(guān)系。

           坦培拉的材料、技法經(jīng)久不衰,利用乳液與油及水的結(jié)合,既古老又現(xiàn)代,它能與很多新的綜合材料結(jié)合,創(chuàng)造出符合藝術(shù)家個(gè)性的繪畫(huà)風(fēng)格,當(dāng)代油畫(huà)家面對(duì)坦培拉選擇,需要給出自己的回答——坦培拉貫穿著整個(gè)歐洲油畫(huà)的歷史,只有潛心深入研究歐洲技法,在此基礎(chǔ)上,才有可能探索我們本民族性的獨(dú)特表現(xiàn),中國(guó)油畫(huà)無(wú)法隔過(guò)去坦培拉這極其重要的一課!

           坦培拉“包漿”意涵的歷史感,加之畫(huà)家追求的象征和暗喻,使李曉剛先生選擇了坦培拉技法,這既是他的歷史眼光,也是其技法上的個(gè)人偏好,他是中國(guó)同行的先行者之一。作為當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)家,他越是深入研究,越是充滿著對(duì)這個(gè)學(xué)科的責(zé)任!

        李春陽(yáng)

        中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所

        4月18日于北京

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